Viduramžių svahilių pakrantės prekybininkai sujungė Arabiją, Indiją ir Kiniją

Svahilių kultūra reiškia savitas bendruomenes, kuriose prekybininkai ir sultonai klestėjo Svahilio pakrantėje tarp XI – XVI amžiaus CE. Svahilių prekybos bendruomenės pamatus sukūrė VI amžiuje, 2500 km atstumu. rytinės Afrikos pakrantės ruožas ir gretimi salų salynai nuo šiuolaikinių Somalio šalių iki Mozambikas.

Greiti faktai: svahilių kultūra

Svahilių prekeiviai veikė kaip tarpininkai tarp Afrikos žemyno turtų ir Arabijos, Indijos bei Kinijos prabangos. Prekyba prekėmis, einančiomis per kranto uostus, žinomus kaip „akmens akmenys“, buvo auksas, dramblio kaulas, ambra, geležies, medienos ir vergų iš vidaus Afrikos; dailūs šilkai ir audiniai, glazūruota ir dekoruota keramika iš žemyno ribų.

Iš pradžių archeologai laikėsi nuomonės, kad svahilių prekeiviai yra kilę iš persų sustiprino patys svahiliai, kurie teigė apie ryšius su Persijos įlanka ir rašė tokias istorijas kaip Kilvos kronika aprašydamas persų įkūrėjų dinastiją, vadinamą Shirazi. Tačiau naujesni tyrimai parodė, kad svahilių kultūra yra visiškai Afrikos žydėjimas, kuris priėmė a kosmopolitinės kilmės pabrėžti jų ryšius su Persijos įlankos regionu ir sustiprinti jų vietinį ir tarptautinį ryšį stovėdamas.

Pirmieji suvalų kultūros afrikietiškumo įrodymai yra archeologiniai gyvenviečių liekanos pakrantė, kurioje yra artefaktų ir struktūrų, kurie yra aiškūs svahilių kultūros pirmtakai pastatai. Svarbu ir tai, kad svahilių prekeivių (ir jų palikuonių šiandien) kalba yra bantu. Šiandien archeologai sutinka, kad svajiečių pakrantės „persiški“ aspektai buvo ryšys su prekybos tinklais Sirafo regione, o ne persų žmonių migracija.

Ačiū Stephanie Wynne-Jones už palaikymą, pasiūlymus ir Swahili pakrantės vaizdus šiam projektui.

Didžiausi XI – XVI amžiaus svahilių pakrantės kultūros turtai buvo pagrįsti tarptautine prekyba; bet ne elitiniai kaimų palei pakrantę žmonės buvo ūkininkai ir žvejai, kurie prekyboje dalyvavo daug paprasčiau.

Prie šio įrašo pridėta nuotrauka yra skliautinės elito gyvenamosios vietos Songo Mnaroje lubos su įleistomis nišomis, kuriose yra persų įstiklinti dubenys.

Nors iš Kilvos kronikų surinkta informacija mokslininkams ir kitiems, besidomintiems Svahilio pakrante, kelia nepaprastą susidomėjimą kultūros, archeologiniai kasinėjimai parodė, kad didžioji dalis to, kas yra kronikose, pagrįsta žodine tradicija ir turi šiek tiek nugaros. Ši svahilių chronologija sudaro dabartinį supratimą apie svahilių istorijos įvykių laiką.

Nuotraukoje yra mirabas, niša, įdėta į sieną, nurodančią Mekos kryptį, Didžiojoje mečetėje ties Songo Mnara.

„Songo Mnara“ yra to paties pavadinimo saloje, Kilvos salyne, Tanzanijos pietinėje Svahilio pakrantėje. Salą nuo garsiosios Kilvos vietos skiria trijų kilometrų (maždaug dviejų mylių) pločio jūros kanalas. „Songo Mnara“ buvo pastatyta ir užimta tarp XIV amžiaus pabaigos ir XVI amžiaus pradžios.

Svetainėje yra gerai išsilaikę mažiausiai 40 didelių namų kambarių blokai, penkios mečetės ir šimtai kapų, apsupti miesto sienos. Miestelio centre yra a aikštė, kur yra kapai, sieninės kapinės ir viena iš mečečių. Antra aikštė yra šiaurinėje svetainės dalyje, o gyvenamųjų kambarių blokai apvynioti aplink abu.

Paprasti namai „Songo Mnara“ yra sudaryti iš kelių tarpusavyje sujungtų stačiakampių kambarių, kurių kiekvieno ilgis yra nuo 4–8,5 metrų nuo 13–27 pėdų ir apie 20 pėdų (2–2,5 m). 2009 m. Iškastas reprezentacinis namas buvo 44 namas. Šio namo sienos buvo pastatytos iš skaldos skaldos ir koralų, pastatytos žemės lygyje su negiliu pamatų grioviu, o kai kurios grindys ir lubos buvo tinkuotos. Dekoratyviniai elementai prie durų ir durų buvo gaminami iš raižytų poritinių koralų. Namo gale esančiame kambaryje buvo tualetas ir gana švarūs, tankūs vidurio nuosėdos.

44 name buvo rasta daug karoliukų ir vietoje gaminamų keramikos dirbinių, taip pat daugybė Kilwa tipo monetų. Koncentracijos verpstės virpuliukai Nurodykite, kad siūlai buvo verpiami namuose.

23 namas, prašmatnesnis ir dekoratyvesnis nei įprastos rezidencijos namas, taip pat buvo iškastas 2009 m. Ši konstrukcija turėjo pakopinį vidinį kiemą, su daugybe dekoratyvinių sienų nišų: įdomu, kad šiame name nebuvo pastebėta gipso sienų. Viename dideliame, statinės skliautuotame kambaryje buvo nedideli įstiklinti dubenėliai; kiti čia rasti daiktai yra stiklo indų fragmentai ir geležies bei vario daiktai. Monetos buvo įprastos naudojimo, rastos visoje svetainėje ir datuojamos mažiausiai šešiems skirtingiems Kilanos sultonams. Mečetė prie nekropolio, pasak britų tyrinėtojo ir nuotykių ieškotojo Ričardo F. XIX amžiaus viduryje jį aplankęs Burtonas kadaise turėjo persų plyteles su gerai išpjaustytais vartais.

Kapinės prie Songo Mnara yra centrinėje atviroje erdvėje; labiausiai paminkliniai namai yra šalia erdvės ir pastatyti koralų atodangų viršūnėse, iškilusiose virš likusių namų lygio. Iš namų į atvirą plotą veda keturi laiptai.

Iš vykstančių „Songo Mnara“ kasinėjimų, datuojamų 11–15 amžių, ir iš mažiausiai šešių skirtingų Kilvos sultonų buvo išgauta daugiau kaip 500 Kilvos vario monetų. Daugelis jų supjaustomi ketvirčiais arba dalimis; kai kurie yra pradurti. Monetų svoris ir dydis, bruožai, kuriuos numizmatikai paprastai įvardija kaip vertės raktą, labai skiriasi.

Didžioji monetų dalis yra susijusi su sultonu nuo XIV a. Pradžios iki XV a. Pabaigos Ali ibn al-Hasanas, datuojamas XI a.; XIV amžiaus al Hasanas ibn Sulaimanas; ir tipas, žinomas kaip „Nasir al-Dunya“, datuojamas XV a., bet nenustatytas su konkrečiu sultonu. Monetų buvo rasta visoje svetainėje, tačiau apie 30 buvo rasta skirtinguose vidutinio indėlio sluoksniuose iš 44 namo galinio kambario.

Remiantis monetų vieta visoje svetainėje, standartizuoto svorio ir jų trūkumas mokslininkai Wynne-Jones ir Fleisher (2012) mano, kad jie atstovauja vietinių valiutai sandoriai. Tačiau kai kurių monetų pradūrimas leidžia manyti, kad jos taip pat buvo naudojamos kaip simboliai ir dekoratyvūs valdovų atminimo įamžinimo ženklai.

„Songo Mnara“ aplankė britų klajūnas Richardas F. Burtonas XIX amžiaus viduryje. Kai kuriuos tyrimus atliko M.H. „Dormanas“ 1930-aisiais ir vėl Peteris Garlake'as - 1966 m. Nuo 2009 m. Stephanie Wynne-Jones ir Jeffrey Fleisher vykdo didelius vykdomus kasinėjimus; buvo atliktas netoliese esančių salų tyrimas 2011 m. Darbą remia Tanzanijos senovės departamento antikvariniai daiktai, kurie dalyvauja išsaugojimo sprendimai ir bendradarbiaujant su Pasaulio paminklų fondu paramai bakalaurams studentų.

• Fleisher J ir Wynne-Jones S. 2012. Prasmės ieškojimas senovės svahilių erdvinėje praktikoje. Afrikos archeologinė apžvalga 29 (2): 171-207.
• Pollard E, Fleisher J ir Wynne-Jones S. 2012. Už akmens miesto: jūrų architektūra XIV – XV a. Songo Mnara, Tanzanija. Jūrų archeologijos žurnalas 7 (1): 43–62.
• Wynne-Jones S ir Fleisher J. 2010. Archeologiniai tyrinėjimai Songo Mnaroje, Tanzanijoje, 2009 m. „Nyame Akuma“ 73: 2–9.
• Fleisher J ir Wynne-Jones S. 2010. Archeologiniai tyrinėjimai Songo Mnaroje, Tanzanijoje: miesto erdvė, socialinė atmintis ir medžiagiškumas XV ir XVI amžiaus pietinėje Svahilio pakrantėje. Senienų departamentas, Tanzanijos Respublika.
• Wynne-Jones S ir Fleisher J. 2012. Monetos kontekste: vietos ekonomika, vertė ir praktika Rytų Afrikos svahilių pakrantėje. Kembridžo archeologinis žurnalas 22 (1): 19-36.