Pagrindinės senovės civilizacijų charakteristikos

Posakis „civilizacijos pagrindinės savybės“ reiškia tiek visuomenės, kurios išaugo į didybę, Mesopotamijoje, Egipte, Indo slėnyje, ypatybes, Kinijos Geltonoji upė, Mesoamerika, Andų kalnai Pietų Amerikoje ir kt., Taip pat priežastys ar paaiškinimai, kodėl tos šalys kyla kultūros.

Kodėl tos kultūros pasidarė tokios sudėtingos, o kitos išblėso, yra vienas didžiausių galvosūkių, kurį archeologai ir istorikai bandė nagrinėti daugybę kartų. Neabejotina, kad įvyko sudėtingumas. Per trumpą 12 000 metų žmonės, kurie organizavo ir maitino save kaip laisvai susietas juostas medžiotojai ir kolekcionieriai išsivystė į visuomenes, kuriose dirba visą darbo dieną, yra politinės sienos ir sulaikyti, valiutų rinkos ir įsitvirtinę skurdo bei laikrodžių kompiuteriai, pasaulio bankai ir tarptautinės kosminės stotys. Kaip mes tai padarėme?

Nors diskutuojama apie civilizacijų raidos būdus ir miklumą, apie kylančias ypatybes Dėl priešistorinės visuomenės sudėtingumo yra susitarta daugmaž į tris grupes: Maistas, Technologija ir Politika.

Svarbiausia yra maistas: jei jūsų padėtis yra palyginti saugi, tikimybė, kad jūsų populiacija augs, turėsite ja maitintis. Civilizacijų pokyčiai maisto srityje yra šie:

• poreikis gaminti stabilų ir patikimą savo grupės maisto šaltinį, auginant javus, vadinamas Žemdirbystė; ir (arba) auginant gyvūnus melžimui, arimui ar mėsai vadinti ganyklumas
• didėja sedentizmas- Pažangios maisto technologijos reikalauja, kad žmonės liktų arti lauko ir gyvūnų, todėl: judėjimo, kurį žmonėms reikia ar gali padaryti, sumažinimas: žmonėms įsikurti vienoje vietoje ilgesni laikotarpiai
• galimybė iškasti ir perdirbti alavą, varį, bronzą, auksą, sidabrą, geležį ir kitus metalus į įrankius maisto gamybai palaikyti, žinomus kaip metalurgija
• kūrimas užduočių, kurias atlikti reikalaujama žmonėms, galintiems atlikti visą arba visą savo laiką, pavyzdžiui, tekstilės ar keramikos gaminių gamyba, papuošalų gamyba ir amatų specializacija
• pakankamai žmonių, kad jie galėtų dirbti kaip darbo jėga, būti amatininkų specialistais ir reikalauti pastovaus maisto šaltinio, vadinamo didelis gyventojų tankis
• kilimas urbanizmas, religiniai ir politiniai centrai ir socialiai heterogeniški, nuolatiniai gyvenvietės
• plėtra rinkose, arba norint patenkinti miesto elito poreikius dėl maisto ir statuso prekių, arba paprastų žmonių, siekiant padidinti savo namų ūkių efektyvumą ir (arba) ekonominį saugumą

Technologinė pažanga apima tiek socialines, tiek fizines konstrukcijas, kurios palaiko augančią populiaciją:

• dideli negyvenamieji pastatai, pastatyti bendrijai, pavyzdžiui, bažnyčios ir šventovės ir aikšteles ir kartu žinomas kaip monumentalioji architektūra
• būdas perduoti informaciją dideliais atstumais grupėje ir už jos ribų, žinomas kaip rašymo sistema
• grupės religijos buvimas, kontroliuojamas religijos specialistai tokių kaip šamanai ar kunigai
• būdas sužinoti, kada pasikeis metų laikai, naudojant kalendorius arba astronominis stebėjimas
• keliai ir transporto tinklai tai leido sujungti bendruomenes

Pagaliau politinės struktūros, pastebimos sudėtingose ​​visuomenėse, apima:

• kilimas prekybos ar mainų tinklai, kurioje bendruomenės dalijasi prekėmis viena su kita, todėl
• buvimas prabangos ir egzotikos prekės, toks kaip baltų gintaras), papuošalai iš tauriųjų metalų, obsidianas, spondilė apvalkalą ir daugybę kitų objektų
• klasių ar hierarchinių pareigybių ir pavadinimų, turinčių skirtingą galią visuomenėje, sukūrimas socialinis stratifikavimas ir reitingas
• ginkluotos karinės pajėgos, siekiant apsaugoti bendruomenę ir (arba) lyderius nuo bendruomenės
• tam tikras būdas surinkti duoklę ir mokesčius (darbo jėgos, prekių ar valiutos), taip pat privačius dvarus
• a centralizuota valdymo forma, organizuoti visus tuos įvairius dalykus

Tam tikra kultūrinė grupė nebūtinai turi turėti šias savybes gali būti laikoma civilizacija, tačiau visos jos laikomos gana sudėtingų įrodymų draugijos.

Civilizacijos koncepcija turi gana niūrią praeitį. Idėja, ką laikome civilizacija, kilo iš XVIII amžiaus judėjimo, žinomo kaip Apšvieta, o civilizacija yra terminas, dažnai susijęs arba vartojamas pakaitomis su „kultūra“. Šios dvi sąvokos yra susietas su linijiniu vystymąsi, dabar diskredituota nuostata, kad žmonių visuomenės vystėsi linijiškai. Remiantis tuo, buvo tiesė, kuria turėjo vystytis visuomenės, o nukrypusios, be abejo, nukrypo. Ta mintis leido tokiems judesiams kaip kulturkreis 1920 m., kad visuomenės ir etninės grupės būtų vadinamos „dekadentinėmis“ ar „normaliomis“ priklausomai nuo to, kokį visuomenės evoliucijos etapą mokslininkai ir politikai suvokė kaip pasiektą. Idėja buvo panaudota kaip pasiteisinimas Europos imperializmas, ir reikia pasakyti, kad kai kuriose vietose jis vis dar slenka.

Amerikiečių archeologė Elizabeth Brumfiel (2001) atkreipė dėmesį, kad žodis „civilizacija“ turi dvi reikšmes. Pirma, apibrėžimas, atsirandantis dėl niūrios praeities, yra civilizacija kaip apibendrinta būties būsena, tai yra Tarkime, civilizacija turi produktyvią ekonomiką, klasifikaciją ir yra ryški intelektualinė ir meninė pasiekimai. Tam prieštarauja „primityvios“ ar „gentinės“ visuomenės, turinčios kuklų pragyvenimo ekonomiką, egalitarinius socialinius santykius ir mažiau ekstravagantiškus menus ir mokslus. Pagal šį apibrėžimą civilizacija prilygsta progresui ir kultūriniam pranašumui, kuris, savo ruožtu, buvo naudojamas Europos elito įteisinti savo dominavimą darbininkų klasėje namuose ir kolonijiečių užsienyje.

Tačiau civilizacija taip pat reiškia nesibaigiančias specifinių pasaulio regionų kultūros tradicijas. Žodžiu tūkstančius metų iš eilės žmonių kartos gyveno Geltonojoje, Indo, Tigris / Eufratas ir Nilo upės, pralenkiančios atskirų politikų plitimą ir žlugimą narių. Tokią civilizaciją palaiko kažkas, kas nėra sudėtinga: greičiausiai kažkas yra iš prigimties žmogaus tapatybės kūrimas remiantis viskuo, kas mus apibūdina, ir prikibimas kad.

Aišku, kad mūsų senovės protėviai gyveno daug paprastesnį gyvenimą nei mes. Kažkodėl kai kuriais atvejais kai kuriose vietose paprastos visuomenės dėl vienokių ar kitokių priežasčių tapo vis sudėtingesnėmis, o kai kurios - civilizacijomis. Priežastys, kurios buvo pasiūlytos šiam augimui, yra paprastos gyventojų spaudimas—Daug burnų, kad pamaitintume, ką mes dabar darome? —Pagarbos galiai ir turtui nuo kelių asmenų iki klimato kaita- ilgalaikė sausra, potvynis ar cunamis arba tam tikrų maisto išteklių išeikvojimas.

Tačiau vieno šaltinio paaiškinimai neįtikina, ir dauguma šių dienų archeologų sutinka, kad bet koks sudėtingumas Procesas buvo laipsniškas, šimtus ar tūkstančius metų, kintantis per tą laiką ir ypatingas kiekvienai geografijai regione. Kiekvienas visuomenės sprendimas priimti sudėtingumą - nesvarbu, ar tai buvo giminystės taisyklių nustatymas, ar maisto technologija - įvyko savaip ir greičiausiai iš esmės neplanuotai. Visuomenių evoliucija yra tarsi žmogaus evoliucija, ne linijinė, bet išsišakojusi, nepatogi, kupina aklavietės ir sėkmės, nebūtinai pažymėtos geriausiu elgesiu.

• Al-Azmehas, A. "Koncepcija ." Tarptautinė socialinių ir elgesio mokslų enciklopedija (Antrasis leidimas). Ed. Wrightas, Jamesas D. Oksfordas: „Elsevier“, 2015 m. 719–24. Spausdinti.ir civilizacijos istorija
• Brumfielis, E. M. "Valstybių ir civilizacijų archeologija." Tarptautinė socialinių ir elgesio mokslų enciklopedija. Ed. Baltesas, Paulius B. Oksfordas: Pergamonas, 2001 m. 14983–88. Spausdinti.
• Covey, R. Alanas. "Politinio sudėtingumo didėjimas." Archeologijos enciklopedija. Ed. Pearsall, Deborah M. Niujorkas: Academic Press, 2008 m. 1842–53. Spausdinti.
• Eizenštatas, Samuelis N. "Civilizacijos." Tarptautinė socialinių ir elgesio mokslų enciklopedija (Antrasis leidimas). Ed. Wrightas, Jamesas D. Oksfordas: Elsevier, 2001 m. 725–29. Spausdinti.
• Kuranas, Timūras. "Civilizacijų ekonominių trajektorijų paaiškinimas: sisteminis požiūris." Žurnalas „Ekonominis elgesys ir organizacija“n 71.3 (2009): 593–605. Spausdinti.
• Macklinas, Markas G. ir Johnas Lewinas. "Civilizacijos upės." Kvartero mokslo apžvalgos 114 (2015): 228–44. Spausdinti.
• Nichols, Deborah L., R. Alanas Covey ir Kamyar Abdia. "Civilizacijos ir urbanistikos pakilimas." Archeologijos enciklopedija. Ed. Pearsall, Deborah M. Londonas: „Elsevier Inc.“, 2008 m. 1003–15. Spausdinti.