Kopalis, medžių kraujas: senovės Amerikos smilkalai

Kopalis yra dūminis saldusis smilkalas, gautas iš medų sulos, kurį naudojo senovės Šiaurės Amerika Actekai ir Majai kultūrų įvairovė ritualinių ceremonijų metu. Smilkalai buvo gaminami iš šviežios medžių sulos: kopūstų sula yra vienas iš daugelio dervingų aliejų, kurie yra nuimami nuo tam tikrų medžių ar krūmų žievės visame pasaulyje.

Nors žodis "kopalis" kildinamas iš Nahuatl (Actekų) žodis „kopalli“, kopalis šiandien yra vartojamas bendrai kalbant apie dantenas ir dervas iš medžių visame pasaulyje. Kopalis leidosi į anglų kalbą išleisdamas 1577 m. Amerikos indėnų farmakologinių tradicijų vertimą, parengtą XVI amžiaus ispanų gydytojo. Nicolás Monardes. Šis straipsnis pirmiausia susijęs su Šiaurės Amerikos kopijais; pamatyti Medžių dervos ir archeologija Norėdami gauti daugiau informacijos apie kitus egzempliorius.

Daugybė sukietėjusių medžių dervų buvo naudojamos kaip aromatiniai smilkalai daugelyje ikikolumbinių Mesoamerikos kultūrų įvairiems ritualams. Dervos buvo laikomos „medžių krauju“. Universali derva taip pat buvo naudojama kaip rišiklis pigmentams, naudojamiems ant Maya freskų; Ispaniškasis laikotarpis kopalas buvo naudojamas pametus vaško techniką papuošalų gamyboje. XVI amžiaus ispanų brolis

Daugybė tyrimų buvo atlikti su gausiomis medžiagomis, gautomis iš Didžiosios šventyklos (Templo meras) actekų sostinėje Tenochtitlanas. Šie daiktai buvo rasti akmeninėse dėžėse po pastatais arba tiesiogiai palaidoti kaip statybinio užpildo dalis. Tarp su kopalu susijusių artefaktų buvo figūrėlės, kopalo gabalėliai ir juostos bei iškilmingi peiliai su kopalo klijais prie pagrindo.

Archeologas Naoli Lona (2012) ištyrė 300 Templo mero metu rastų kopalo gabalų, įskaitant apie 80 figūrėlių. Ji atrado, kad jie buvo pagaminti su vidine kopalo šerdimi, kuri vėliau buvo padengta tinko sluoksniu ir suformuota iš dvipusės formos. Tada figūrėlės buvo dažytos ir joms buvo duoti popieriniai drabužiai ar vėliavos.

Istorinės nuorodos apie kopalų vartojimą apima majų knygą „Popol Vuh“, apimantis ilgą ištrauką, apibūdinančią, kaip saulė, mėnulis ir žvaigždės atkeliavo į žemę atnešdamos joms kopalą. Šis dokumentas taip pat leidžia suprasti, kad majai surinko skirtingų tipų dervas iš skirtingų augalų; Sahagunas taip pat yra parašęs, kad actekų kopalą taip pat pateikė iš įvairių augalų.

Dažniausiai amerikiečių kopalai yra įvairių atogrąžų narių dervos Bursraceae (deglo medžio) šeima. Tarp kitų dervą turinčių augalų, kurie, kaip žinoma arba įtariama, yra Amerikos kopalų šaltiniai Hymenaea, ankštinis; Pinus (pušys ar pinionai); Jatropha (spurgos); ir Rhus (žagrenis).

Amerikoje yra nuo 35–100 Burseraceae šeimos narių. Bursrai yra labai dervingi ir skleidžia būdingą pušies-citrinos kvapą, kai sulaužytas lapas ar šaka. Įvairūs „Bursera“ nariai, kurie, kaip įtariama, buvo naudojami Majų ir Actekų bendruomenėse B. Bipinnata, B stenofila, B simaruba, B grandifola, B excelsa, B laxiflora, B penicillata, ir B. kopalifera.

Visa tai generuoja dervai, tinkamai kopalui. Dujų chromatografija buvo naudojama bandant išspręsti identifikavimo problemą, tačiau pasirodė, kad tai sunku identifikuoti konkretų medį iš archeologinio telkinio, nes dervos turi labai panašią molekulę kompozicijos. Atlikus išsamų Templo mero pavyzdžių tyrimą, meksikiečių archeologas Mathe Lucero-Gomez ir kolegos mano, kad actekai labiau linkę į B. Bipinnata ir (arba) B. stenofila.

Kelios kopalo veislės yra pripažintos istorinėse ir šiuolaikinėse rinkose Centrinėje ir Šiaurės Amerika, iš dalies grindžiama tuo, iš kokio augalo derva atsirado, bet taip pat derliaus nuėmimu ir perdirbimu naudojamas metodas.

Laukinis kopalis, dar vadinamas dantenų arba akmens kopaliu, natūraliai išsiskiria dėl invazinių vabzdžių užpuolimų per medžio žievę kaip pilkšvi lašai, kurie užkemša skyles. Kombainai naudoja išlenktą peilį, kad nupjaustytų ar nuplėštų nuo žievės šviežius lašus, kurie sujungiami į minkštą apvalų apvalkalą. Kiti gumos sluoksniai dedami tol, kol bus pasiekta norima forma ir dydis. Po to išorinis sluoksnis yra išlyginamas arba poliruojamas ir veikiamas šilumos, kad padidėtų lipniosios savybės ir sutvirtėtų masė.

Palankiausias kopalo tipas yra baltasis koposas (kopalinis blankas arba „šventasis“, „penca“ arba agavos lapų kopalis). Jis gaunamas įstrižais supjaustant žievę į medžio kamieną ar šakas. Pieno sultys teka išpjovų kanalu medžiu žemyn iki konteinerio (an agavos arba alavijo lapelis arba moliūgas), dedamas prie snukio. Sula kietėja savo talpyklos pavidalu ir tiekiama rinkai be tolesnio perdirbimo. Remiantis Ispanijos duomenimis, ši dervos forma buvo naudojama kaip actekų duoklė, ir „pochteca“ prekybininkai gabeno iš tolimiausių provincijų į Tenočtitlaną. Taip buvo sakoma, kad kas 80 dienų į „Tenochtitlan“ buvo atiduodama 8000 pakelių laukinių kopalų, įvyniotų į kukurūzų lapus, ir 400 krepšelių baltojo kopalo baruose.

Kopalinis oras (auksinis kopalis) yra derva, kuri gaunama visiškai pašalinus medžio žievę, o sakoma, kad kopalinis negro (juodasis kopalis) gaunamas sumušus žievę.

Istoriškai Lacandón Maya kopalą gamino iš pikio pušies (Pinus pseudostrobus), naudojant aukščiau aprašytą „baltojo kopalo“ metodą, o tada strypai buvo supjaustyti į storą pastą ir laikomi dideliuose moliūgo dubenėliuose, kad būtų sudeginami kaip smilkalai kaip dievams skirtas maistas.

Lacandón taip pat madingi mazgai, formos kukurūzai ausys ir branduoliai: kai kurie įrodymai rodo, kad smilkalų smilkalai buvo dvasiškai sujungti su majų grupėmis. Kai kurie kopalų pasiūlymai iš Chichen Itza šventas šulinys buvo nudažytos žalsvai mėlyna spalva ir įterptos dirbtinio žado gabalėliais.

Maya Ch'orti naudotas metodas apėmė dantenų surinkimą, leidimą vienai dienai išdžiūti ir po to aštuonias – dešimt valandų virinti vandeniu. Guma pakyla į paviršių ir nugrimzta nuo moliūgo tešlos. Tada dantenos dedamos į šaltą vandenį, kad jos šiek tiek sukietėtų, tada formuojamos į apvalias, pailgas, cigaro dydžio granules, arba į mažos monetos dydžio diskus, esančius diske. Po to, kai jis tampa kietas ir trapus, koposas suvyniojamas į kukurūzų maišus ir naudojamas arba parduodamas rinkoje.

• Byla RJ, „Tucker AO“, „Maciarello MJ“ ir „Wheeler KA“. 2003. Komercinių smilkalų kopalų chemija ir etnobotanika Ekonominė botanika 57(2):189-202.blanko, kopalo Šiaurės Amerikos oro ir kopalų negro.
• „Gifford EK“. 2013. Organinių ir neorganinių „Emanuelio taško“ nuolaužų artefaktų apibūdinimas. Pensakola: Vakarų Floridos universitetas.
• „Lona NV“. 2012. Iš kopalinės dervos pagaminti daiktai: radiologinė analizė.„Boletín de la Sociedad Geológica Mexicana“ 64(2):207-213.
• Lucero-Gómez P, Mathe C, Vieillescazes C, Bucio L, Belio I ir Vega R. 2014. Bursera spp. Meksikos etaloninių standartų analizė dervos iš Gas Archeologijos mokslo žurnalas 41(0):679-690. Chromatografija – Mišios Spektrometrija ir pritaikymas archeologiniams objektams.
• Penney D, Wadsworth C, Fox G, Kennedy SL, Preziosi RF ir Brown TA. 2013. NebuvimasPLOS VIENAS 8 (9): e73150. senovės DNR subfosilijų vabzdžių intarpuose, išsaugotuose „antropoceno“ Kolumbijos kopaluose.