Kupidono mitas ir psichikos draudžiama meilė

Kupidono ir psichikos istorija mus pasiekia iš senovės romėnų Apuleijaus romano „Metamorfozės“, kuris buvo parašytas antrojo amžiaus antroje amžiaus CE pusėje.

Puiki graikų meilės ir grožio deivė, Afroditė (arba loterijoje „Venera“) gimė iš putplasčio netoli Kipro salos, dėl šios priežasties ji vadinama „kipriete“. Afroditė buvo pavydi deivė, tačiau ji taip pat buvo aistringa. Ji ne tik mylėjo vyrus ir dievus savo gyvenime, bet ir savo sūnus bei anūkus. Kartais jos turimi instinktai ją nuvesdavo per toli. Kai jos sūnus Kupidonas rado žmogų, kurį reikia mylėti - tą, kurio grožis žavėjo ją, Afroditė padarė viską, kad sužlugdytų santuoką.

Psichika buvo garbinama už jos grožį tėvynėje. Tai pribloškė Afroditę, todėl ji atsiuntė marą ir pranešė, kad vienintelis būdas, kuriuo žemė gali grįžti į normalią, yra paaukoti Psichę. Karalius, kuris buvo Psicho tėvas, pririšo Psichę ir paliko ją mirčiai kažkokio įtariamo bauginančio monstro rankose. Galite pastebėti, kad tai nėra pirmas kartas graikų mitologijoje. Didysis graikų herojus

Deja, jaunos poros, Kupidono ir Psichės, Afroditė nebuvo vienintelė, bandžiusi suklysti. Psichė turėjo dvi seseris, kurios buvo tokios pavydžios kaip Afroditė.

Kupidonas buvo puikus Psichės meilužis ir vyras, tačiau jų santykiuose buvo vienas keistas dalykas: jis pasirūpino, kad Psichė niekada nematytų, kaip jis atrodo. Psichika neprieštaravo. Tamsiu paros metu ji su vyru gyveno visavertį gyvenimą, o dienos metu turėjo visas prabangas, kokių tik galėjo norėti.

Kai seserys sužinojo apie prabangų, ekstravagantišką savo laimingos, gražios sesers gyvenimo būdą, jos paragino Psichę pasinerti į savo gyvenimo sritį, kurią Psicho vyras saugojo nuo jos.

Kupidonas buvo dievas ir, kad ir koks gražus jis buvo, jis nenorėjo, kad mirtinga žmona pamatytų jo formą. Psicho sesuo nežinojo, kad jis yra dievas, nors jie galbūt ir įtarė. Tačiau jie žinojo, kad Psichės gyvenimas buvo daug laimingesnis nei jų. Puikiai žinodami savo seserį, jie apsimetė dėl jos neužtikrintumo ir įtikinėjo Psichę, kad jos vyras yra apgaulingas monstras.

Psichė patikino, kad seserys klydo, tačiau kadangi ji niekada jo nebuvo matžiusi, ji net ėmė abejoti. Psichė nusprendė patenkinti mergaičių smalsumą, todėl vieną naktį žvakę ji pažvelgė į miegančią vyrą.

Kupidono dieviškoji forma buvo išskirtinė, ir Psichė stovėjo perfiksuota, žvelgdama į savo vyrą tirpstančią žvakę. Kol Psichė sutemo, jos vyrui lašėjo truputis vaško. Jos staiga pabudęs, piktas, nepaklusęs, sužeistas vyras-dievas pabėgo.

„Žiūrėk, aš tau sakiau, kad jis nėra geras žmogus“, - sakė motina Afroditė savo sveikinamam sūnui Kupidui. "Dabar jūs turėsite pasitenkinti dievais".

Kupidonas galėjo praeiti kartu su atsiskyrimu, bet Psichė negalėjo. Paskatinta gražaus vyro meilės, ji paprašė savo uošvės suteikti jai dar vieną galimybę. Afroditė sutiko, bet buvo sąlygų.

Afroditė neketino žaisti sąžiningai. Ji sugalvojo keturias užduotis (ne tris, kaip įprasta mitinių herojų paieškose), kiekviena užduotis yra sunkesnė nei paskutinė. Psichika išlaikė pirmuosius tris iššūkius, tačiau paskutinė užduotis jai buvo per didelė. Keturios užduotys buvo:

1. Rūšiuokite didžiulį miežių, sorų, aguonų, lęšių ir pupelių kalną. Skruzdėlės (pismires) padeda jai paskirstyti grūdus per paskirtą laiką.
2. Surinkite spindinčių auksinių avių vilnos pluoštą. Nendra pasakoja, kaip atlikti šią užduotį neužmušant užburtų gyvūnų.
3. Užpildykite krištolo indą šaltinio vandeniu, kuris maitina Styx ir Cocytus. Erelis jai padeda.
4. Afroditė paprašė Psichės grąžinti jai dėžutę „Persephone“ grožio kremo.

Einu į požemis buvo iššūkis drąsiausiems graikų mitų herojams. Pusiau Herculesas galėjo lengvai nuvykti į pogrindį, tačiau žmogus Theseusas turėjo problemų ir jį turėjo išgelbėti Hercules. Tačiau psichika buvo įsitikinusi, kai Afroditė jai pasakė, kad ji turės vykti į pavojingiausią mirtingiesiems žinomą regioną. Kelionė buvo lengva, ypač po to, kai kalbantis bokštas jai papasakojo, kaip rasti įėjimą į požemį, kaip apeiti Charoną ir Cerberus ir kaip elgtis prieš požemio karalienę.

Ketvirtosios užduoties dalis, kurios Psichui buvo per daug, buvo gražinti grožio kremą. Pagunda buvo per didelė, kad galėtum pasidaryti gražesnė - naudoti įsigytą kremą. Jei to reikėjo tobulo deivės Afroditės grožio požemis grožio kremas, Psichė samprotavo, kiek dar jis galėtų padėti netobulai mirtingai moteriai? Taigi, Psichė sėkmingai atgavo dėžę, bet tada ją atidarė ir užmigo mirtinai, kaip Afroditė buvo slapta prognozavusi.

Šiuo metu reikėjo dieviško įsikišimo, jei istorija turėjo pabaigą, kuri visus padarė tikrai laimingus. Sulaukęs Dzeuso, Kupidonas nuvedė savo žmoną į Olimpą, kur, Dzeuso įsakymu, jai buvo duotas nektaras ir ambrozija, kad ji taptų nemirtinga.

Olimpe, kitų dievų akivaizdoje, Afroditė nenoriai susitaikė su nėščia dukra, kuriai ruošėsi pagimdyti anūką Afroditė (akivaizdu) numanys, pavadintą lotyniškai Voluptas, graikų kalba Hedone, arba malonumas angliškai.

C. S. Lewisas paėmė Apuleijaus šio mito versiją ir pasuko jam į ausį „Kol mes turime veidus“. Švelnios meilės istorijos nebeliko. Užuot pasakojusi istoriją Psicho akimis, ji mato per savo sesers Orvalo perspektyvą. Vietoj patikslintos Romos istorijos Afroditės motina deivė C. S. Lewiso versijoje yra kur kas svaresnė, chtoniška žemės motinos deivė.