Kaip studijuojate religijos sociologiją?

Ne visose religijose yra tas pats įsitikinimų rinkinys, tačiau vienokia ar kitokia forma religija sutinkama visose žinomose žmonių visuomenėse. Net ankstyviausiose visuomenėse yra aiškių religinių simbolių ir ceremonijų pėdsakų. Per visą istoriją religija ir toliau buvo pagrindinė visuomenės ir žmonių patirties dalis, formuojanti, kaip individai reaguoja į aplinką, kurioje gyvena. Kadangi religija yra tokia svarbi viso pasaulio visuomenės dalis, sociologai ją labai domina.

Sociologai tiria religiją kaip ir įsitikinimų sistemą, ir kaip socialinę instituciją. Kaip tikėjimo sistema, religija formuoja tai, ką žmonės galvoja ir kaip mato pasaulį. Religija, kaip socialinė institucija, yra socialinio elgesio modelis, organizuojamas atsižvelgiant į įsitikinimus ir praktikas, kurias žmonės ugdo atsakydami į klausimus apie egzistencijos prasmę. Religija, kaip institucija, laikui bėgant išlieka ir turi organizacinę struktūrą, į kurią nariai yra socializuojami.

Studijuodamas religiją nuo a

• Kaip religiniai įsitikinimai ir veiksniai yra susiję su kitais socialiniais veiksniais, tokiais kaip rasė, amžius, lytis ir išsilavinimas?
• Kaip organizuojamos religinės institucijos?
• Kaip veikia religija socialiniai pokyčiai?
• Kokią įtaką religija daro kitoms socialinėms institucijoms, tokioms kaip politinės ar švietimo įstaigos?

Sociologai taip pat tiria asmenų, grupių ir visuomenių religingumą. Religiškumas yra asmens (ar grupės) tikėjimo intensyvumas ir nuoseklumas. Sociologai vertina religingumą klausdami žmonių apie jų religinius įsitikinimus, narystę religinėse organizacijose ir lankymąsi religinėse pamaldose.

Šiuolaikinė akademinė sociologija prasidėjo nuo religijos tyrinėjimo 2006 m Emilio Durkheimo 1897 Savižudybės tyrimas kuriame jis tyrinėjo skirtingą protestantų ir katalikų savižudybių skaičių. Po Durkheimo, Karlas Marxas ir Maxas Weberis taip pat apžvelgė religijos vaidmenį ir įtaką kitose socialinėse institucijose, tokiose kaip ekonomika ir politika.

Kiekviena pagrindinė sociologinė sistema turi savo požiūrį į religiją. Pavyzdžiui, iš funkcionalistinė perspektyva sociologinės teorijos atžvilgiu religija yra integracinė visuomenės jėga, nes ji turi galią formuoti kolektyvinius įsitikinimus. Tai suteikia socialinę santvarką, skatinant priklausymo ir kolektyvo jausmą sąmonė. Tokį požiūrį palaikė Emilis Durkheimas.

Antrasis požiūris, kurį palaiko Maxas Weberis, religiją vertina pagal tai, kaip ji palaiko kitas socialines institucijas. Weberis manė, kad religinių įsitikinimų sistemos suteikia kultūrinį pagrindą, palaikantį kitų socialinių institucijų, tokių kaip ekonomika, plėtrą.

Nors Durkheimas ir Weberis daugiausia dėmesio skyrė religijos indėliui į visuomenės darną, Karlas Marxas daugiausia dėmesio skyrė konfliktui ir priespaudai, kuriuos religija teikė visuomenėms. Marxas vertino religiją kaip klasinės priespaudos įrankį, kuriame ji skatina stratifikaciją, nes palaiko žemėje esančių žmonių hierarchiją ir žmonijos pavaldumą dieviškajai valdžiai.

Galiausiai simbolinės sąveikos teorijoje pagrindinis dėmesys skiriamas procesui, kurio metu žmonės tampa religingi. Skirtingi religiniai įsitikinimai ir praktika atsiranda skirtinguose socialiniuose ir istoriniuose kontekstuose, nes kontekstas apibrėžia religinio įsitikinimo prasmę. Simbolinės sąveikos teorija padeda paaiškinti, kaip ta pati religija gali būti interpretuojama skirtingai skirtingose ​​grupėse ar skirtingu istorijos laikotarpiu. Žvelgiant iš šios perspektyvos, religiniai tekstai nėra tiesa, bet žmonės juos interpretavo. Taigi skirtingi žmonės ar grupės gali interpretuoti tą pačią Bibliją skirtingai.

• Giddensas, A. (1991). Įvadas į sociologiją. Niujorkas: W.W. „Norton & Company“.
• Andersonas, M.L. ir Taylor, H. F. (2009). Sociologija: pagrindai. Belmontas, Kalifornija: Thomsonas Wadsworthas.