Anomijos sociologinis apibrėžimas

Anomija yra socialinė būklė, kai yra normos ir anksčiau visuomenei būdingos vertybės. „Normalumo“ sąvoką sukūrė sociologas įkūrėjas, Émile Durkheim. Tyrimų metu jis atrado, kad anomija atsiranda drastiškų ir greitų visuomenės socialinių, ekonominių ar politinių struktūrų pokyčių laikotarpiais ir po jų. Durkheimo nuomone, tai yra pereinamasis etapas, kai per vieną laikotarpį įprasti vertybės ir normos nebegalioja, tačiau nauji dar nepasireiškė, kad galėtų juos pakeisti.

Žmonės, kurie gyveno anomijos laikotarpiais, paprastai jaučiasi atsiriboję nuo savo visuomenės, nes nebemato nemažiausių normų ir vertybių, atsispindinčių pačioje visuomenėje. Tai sukelia jausmą, kad vienas nepriklauso ir nėra prasmingai susijęs su kitais. Kai kuriems tai gali reikšti, kad vaidinamas (ar suvaidintas) vaidmuo ir jų tapatybė nebevertinama visuomenės. Dėl šios priežasties anomija gali sustiprinti jausmą, kad žmogus neturi tikslo, sukelti beviltiškumą ir paskatinti nukrypti bei nusikalsti.

Nors anomijos sąvoka yra labiausiai susijusi su Durkheimo savižudybės tyrimais, iš tikrųjų jis apie tai pirmą kartą parašė savo 1893 m. Knygoje Darbo skyrius visuomenėje. Šioje knygoje Durkheimas rašė apie anomišką darbo pasidalijimą - frazę, kuria jis apibūdino netvarkingą darbo pasidalijimas kurioje kai kurios grupės nebetelpa, nors anksčiau tai darė. Durkheimas matė, kad taip atsitiko, kai Europos visuomenės išsivystė ir darbo pobūdis pasikeitė plėtojantis sudėtingesniam darbo pasidalijimui.

Jis tai apibrėžė kaip vientisų, tradicinių visuomenių mechaninio solidarumo ir organinio solidarumo, palaikančio sudėtingesnes visuomenes, susidūrimą. Anot Durkheimo, anomija negalėjo atsirasti ekologinio solidarumo kontekste, nes ši nevienalytė solidarumas leidžia darbo pasidalijimui vystytis pagal poreikį taip, kad nė vienas neliktų nepastebėtas ir visi būtų prasmingi vaidmuo.

Po kelerių metų 1897 m. Knygoje Durkheimas išsamiau išplėtė savo anomijos idėją. Savižudybė: sociologijos studija. Jis nustatė, kad anominė savižudybė yra gyvenimo forma, kurią motyvuoja anomijos patirtis. Tyrinėdamas protestantų ir katalikų savižudybių skaičių XIX amžiaus Europoje Durkheimas nustatė, kad protestantų savižudybių rodiklis buvo didesnis. Suprasdamas skirtingas abiejų krikščionybės formų vertybes, Durkheimas teoretikavo, kad taip nutiko todėl, kad protestantų kultūra individualizmui suteikė didesnę vertę. Dėl to protestantai mažiau linkę užmegzti glaudžius bendruomeninius ryšius, galinčius palaikyti juos emocinio kančios metu, o tai savo ruožtu padarė juos labiau linkusius į savižudybes. Priešingai, jis teigė, kad priklausymas katalikų tikėjimui suteikia didesnę visuomenės kontrolę ir susiliejimą bendruomenei, o tai sumažins anomijų ir anominių savižudybių riziką. Sociologinė reikšmė yra ta, kad tvirti socialiniai ryšiai padeda žmonėms ir grupėms išgyventi pokyčių ir nuosmukio laikotarpius visuomenėje.

Pažvelgus į visą Durkheimo rašymą apie anomiją, galima pastebėti, kad jis tai suprato kaip ryšių, jungiančių žmones kartu, kad nutrūktų funkcinė visuomenė, socialinio susiskaidymo būsena, nutrūkimą. Anomijos laikotarpiai yra nestabilūs, chaotiški ir dažnai iškyla konfliktų, nes normų ir vertybių, kurios kitu atveju suteikia stabilumą, socialinė jėga yra susilpnėjusi arba jos nėra.

Durkheimo anomijos teorija padarė įtaką Amerikos sociologui Robertas K. Mertonas, kuris pradininkas deviacijos sociologija ir laikomas vienu įtakingiausių sociologų JAV. Remdamasis Durkheimo teorija, kad anomija yra socialinė būklė, kai žmonių normos ir vertybės nebėra sinchroniškos su visuomenės normomis, Mertonas sukūrė struktūrinių deformacijų teorija, kuris paaiškina, kaip anomija lemia devianciją ir nusikalstamumą. Teorija teigia, kad kai visuomenė nepateikia būtinų teisėtų ir teisinių priemonių, leidžiančių žmonėms tai pasiekti vertindami kultūriškai vertinamus tikslus, žmonės ieško alternatyvių priemonių, kurios gali tiesiog atitrūkti nuo normos arba pažeisti normas ir įstatymai. Pvz., Jei visuomenė nepateikia pakankamai darbo vietų, kuriose mokama pragyvenimo alga, kad žmonės galėtų dirbti, kad išgyventų, daugelis kreipsis į nusikalstamus pragyvenimo būdus. Taigi Mertonui deviacija ir nusikalstamumas didžiąja dalimi yra anomijos, socialinio sutrikimo, pasekmė.