Trumpas apsakymas „Recitatif“, autorius Pulitzerio premijos laureatas Toni Morrison pasirodė 1983 m Patvirtinimas: afroamerikiečių antologija. tai yra Morisono tik išleido apsakymą, nors jos romanų ištraukos kartais buvo publikuojamos kaip atskiri kūriniai žurnaluose. Pavyzdžiui, "Saldumas, “buvo ištraukta iš jos 2015 m. romano„ Dieve padėk vaikui “.
Du pagrindiniai istorijos veikėjai - Twyla ir Roberta - iš skirtingų rasių. Vienas yra juodas, kitas baltas. Morrisonas leidžia mums pamatyti pertraukiamus konfliktus tarp jų, nuo tada, kai jie yra vaikai, iki to laiko, kai jie yra suaugę. Atrodo, kad kai kuriems iš šių konfliktų daro įtaką jų rasiniai skirtumai, tačiau įdomu, kad Morrisonas niekada nenustato, kuri mergina yra juoda, o kuri balta.
Iš pradžių gali kilti pagunda perskaityti šią istoriją kaip savotišką smegenų drebėjimą, iššūkį mums nustatyti kiekvienos merginos rasės „paslaptį“. Tačiau norint tai padaryti, reikia pamiršti tašką ir sudėtingą ir galingą istoriją paversti ne tik galvosūkiu.
Nes jei nežinome kiekvieno veikėjo rasės, esame priversti atsižvelgti į kitus konfliktų tarp veikėjų šaltinius, įskaitant, pavyzdžiui, socialiniai ir ekonominiai skirtumai ir kiekvienai merginai trūksta šeimos palaikymo. Ir tiek, kiek konfliktai, atrodo, apima rasę, jie kelia klausimų apie tai, kaip žmonės suvokia skirtumus, o ne siūlo ką nors bendro apie vieną ar kitą rasę.
„Visos kitos varžybos“
Kai ji pirmą kartą atvyksta į prieglaudą, Twyla sutrinka persikeldama į „keistą vietą“, tačiau ją labiau trikdo padėjimas su „mergina iš visų kitų rasių“. Jos mama išmokė jos rasistinės idėjos, ir atrodo, kad tos idėjos jai atrodo didesnės nei rimtesni jos apleidimo aspektai.
Tačiau ji ir Roberta, pasirodo, turi daug bendro. Nelabai sekasi ir mokykloje. Jie gerbia vienas kito privatumą ir nesiskundžia. Skirtingai nuo kitų prieglaudoje esančių „valstybinių vaikų“, jie neturi „gražių negyvų tėvų danguje“. Užuot jie buvo „išmesti“ - Twyla, nes jos mama „visą naktį šoka“, o Roberta, nes mama serga. Dėl šios priežasties jie yra išnaikinti visų kitų vaikų, nepriklausomai nuo rasės.
Kiti konflikto šaltiniai
Kai Twyla mato, kad jos kambario draugas yra „iš visai kitų rasių“, ji sako: „Mano mama nenorėtų, kad tu mane paleistum čia. “Taigi, kai Roberta motina atsisako susitikti su Twyla mama, nesunku įsivaizduoti jos reakciją kaip rasės komentarą kaip gerai.
Tačiau Roberta motina nešioja kryžių ir nešiojasi Bibliją. Twylos motina, priešingai, dėvi griežtas pėdkelnes ir seną kailinę striukę. Roberto mama gali labai gerai atpažinti ją kaip moterį, „kuri šoka visą naktį“.
Roberta nekenčia prieglaudos maisto, o kai pamatome dosnius pietus, kuriuos mama pakuoja, galime įsivaizduoti, kad ji įpratusi prie geresnio maisto namuose. Kita vertus, Twyla labai mėgsta prieglaudos maistą, nes jos motina „vakarienės idėja buvo kukurūzų popierius ir skardinė„ Yoo-Hoo “. Jos motina išvis nesupakuoja pietų, todėl iš Twyla krepšelio jie valgo medūzas.
Taigi, nors abi motinos gali skirtis pagal savo rasinę kilmę, taip pat galime daryti išvadą, kad jos skiriasi savo religinėmis vertybėmis, morale ir savo tėvų filosofija. Kovodama su liga, Roberta mama gali būti ypač pasibaisėtina, kad sveika Twyla motina iššvaistytų galimybę pasirūpinti dukra. Visi šie skirtumai galbūt yra ryškesni, nes Morrisonas atsisako suteikti skaitytojui bet kokį tikrumą dėl rasės.
Kai jauni suaugusieji, kai Robertas ir Twyla susiduria vienas su kitu Howardo Johnsono rūmuose, Roberta išpuoselėja savo niūrų makiažą, didelius auskarus, ir sunkus makiažas, dėl kurio „didžiosios merginos atrodo kaip vienuolės“. Kita vertus, Twyla yra priešinga savo nepermatomose kojinėse ir beformė plaukų tinklelis.
Po metų Roberta bando pateisinti savo elgesį kaltindama jį dėl lenktynių. „O, Twyla, - sako ji, - jūs žinote, kaip anais laikais buvo: juodai balta. Jūs žinote, kaip viskas buvo. “Tačiau Twyla prisimena juodaodžius ir baltuosius, kurie tuo laikotarpiu laisvai maišėsi. Panašu, kad tikrasis konfliktas su Roberta kyla iš kontrasto tarp „mažo miestelio šalies padavėjos“ ir laisvos dvasios pakeliui pamatyti Hendrixą ir pasiryžusį pasirodyti sudėtingai.
Galiausiai gentrifikacija Newburgh išryškina veikėjų „ klasių konfliktas. Jų susitikimas įvyks naujoje maisto prekių parduotuvėje, skirtoje išnaudoti neseną turtingų gyventojų antplūdį. „Twyla“ ten apsipirkinėja „tik norėdama pamatyti“, tačiau Roberta aiškiai priklauso parduotuvės numatytai demografijai.
Nėra aiškios juodos ir baltos spalvos
Kai „rasinis nesantaika“ atkeliauja į Newburgburgą dėl siūlomo autobusų nuvažiavimo, jis varo didžiausią pleištą tarp Twyla ir Roberta. Roberta nejudančiai stebi, kaip protestuotojai apšaudo Twylos automobilį. Baigėsi senos dienos, kai Roberta ir Twyla pasiekė vienas kitą, traukė vienas kitą į viršų ir gino vienas kitą nuo „sodingų mergaičių“ sode.
Tačiau asmeninė ir politinė beviltiškai susipynė, kai Twyla primygtinai reikalauja rengti protesto plakatus, kurie visiškai priklauso nuo Roberta. „IR TAIP VAIKAI“, - rašo ji, turinti prasmę tik atsižvelgiant į Roberta ženklą: „MOTERYS TURI TEISES!“
Galiausiai Twylos protestai tampa skausmingai žiaurūs ir nukreipti tik į Robertą. "Ar tavo motina gerai?" jos ženklas prašo vieną dieną. Tai yra baisus „valstybinio vaiko“, kuriam motina niekada neatsigavo nuo savo ligos, žabangas. Tačiau tai taip pat primena, kaip Roberta apkabino Twylą Howardo Johnsono namuose, kur Twyla nuoširdžiai teiravosi apie Roberta motiną, o Roberta kavalieriškai melavo, kad jos motinai viskas gerai.
Buvo segregacija apie rasę? Na, aišku. Ir ar ši istorija apie lenktynes? Aš sakyčiau taip. Bet jei rasiniai identifikatoriai yra neapibrėžti, skaitytojai turi atmesti perdėtai supaprastintą Roberto pasiteisinimą, kad taip yra „viskas buvo“, ir gilintis į konflikto priežastis.