Frankfurto mokykla buvo grupė mokslininkų, žinomų dėl tobulėjimo kritinė teorija populiarinant dialektinį mokymosi metodą, tiriant visuomenės prieštaravimus. Tai labiausiai asocijuojasi su Maxo Horkheimerio, Theodoras W. Adorno, Erichas Frommas ir Herbertas Marcuse'as. Tai nebuvo mokykla fizine prasme, o greičiau minties mokykla, susijusi su mokslininkais Frankfurto universiteto Socialinių tyrimų institute Vokietijoje.
1923 m. Marksistas mokslininkas Carlas Grünbergas įkūrė institutą, kurį iš pradžių finansavo kitas toks mokslininkas Feliksas Weilas. Frankfurto mokyklos žinovai yra žinomi dėl savo kultūriškai orientuotos neomarksistinės teorijos - klasikinio marksizmo permąstymo, atnaujinto iki jų socialinio ir istorinio laikotarpio. Tai pasirodė esąs naudinga sociologijos, kultūros ir žiniasklaidos studijų srityse.
Frankfurto mokyklos ištakos
1930 m. Maxas Horkheimeris tapo instituto direktoriumi ir pasamdė daugelį mokslininkų, kurie kolektyviai vadinami Frankfurto mokykla. Po Markso nesėkmingos revoliucijos prognozės šiuos asmenis nusivylė išaugęs stačiatikių partijos marksizmas ir diktatoriška komunizmo forma. Jie atkreipė dėmesį į valdžios problemą ideologija, arba taisyklė vykdoma kultūros sfera. Jie tikėjo, kad technologinė komunikacijos pažanga ir idėjų atkūrimas įgalina šią taisyklę.
Jų idėjos sutapo su italų mokslininko Antonio Gramsci teorija kultūrinė hegemonija. Kiti ankstyvieji Frankfurto mokyklos nariai buvo Friedrichas Pollockas, Otto Kirchheimeris, Leo Löwenthalis ir Franzas Leopoldas Neumannas. Walteris Benjaminas taip pat buvo susijęs su tuo, kurio pikas buvo XX amžiaus viduryje.
Vienas pagrindinių Frankfurto mokyklos mokslininkų, ypač Horkheimerio, Adorno, Benjamino ir Marcuse'o, rūpesčių buvo „masinių kultūra. “Ši frazė reiškia technologinę plėtrą, leidusią kultūros produkciją - muziką, filmą ir meną - platinti mišiose. skalė. (Apsvarstykite, kai šie mokslininkai pradėjo formuoti savo kritiką, radijas ir kinas vis dar buvo nauji reiškiniai, ir televizija neegzistavo.) Jie prieštaravo, kaip technologijos lėmė gamybos ir kultūros patirties vienodumą. Technologijos leido visuomenei pasyviai sėdėti prieš kultūrinį turinį, o ne aktyviai bendrauti viena su kita pramogoms, kaip jos buvo anksčiau. Mokslininkai teoretikavo, kad ši patirtis padarė žmones intelektualiai neaktyvius ir politiškai pasyvius, nes jie leido masiškai pagamintoms ideologijoms ir vertybėms nusikratyti jų ir įsiskverbti į jų sąmonę.
Frankfurto mokykla taip pat teigė, kad šis procesas buvo viena iš trūkstamų Markso kapitalizmo viešpatavimo teorijos grandžių, ir paaiškino, kodėl revoliucija niekada neįvyko. Marcuse'as pasirinko šią sistemą ir pritaikė ją vartojimo prekėms bei naujam vartotojui būdingam gyvenimo būdui, kuris 1900-ųjų viduryje Vakarų šalyse buvo ką tik tapęs norma. Jis teigė, kad vartotojiškumas veikia panašiai, nes jis išsilaiko kurdamas klaidingus poreikius, kuriuos patenkinti gali tik kapitalizmo produktai.
Socialinių tyrimų instituto perkėlimas
Atsižvelgdamas į Vokietiją iki Antrojo pasaulinio karo, Horkheimeris perkėlė institutą į savo narių saugumą. 1933 m. Ji persikėlė į Ženevą, o po dvejų metų - kartu su Kolumbijos universitetu - persikėlė į Niujorką. 1953 m., Gerai po karo, institutas buvo vėl įsteigtas Frankfurte. Teoretikai Jurgenas Habermasas ir Axelis Honnethas vėlesniais metais taps aktyviu Frankfurto mokykloje.
Pagrindiniai Frankfurto mokyklos narių darbai apima, bet jais neapsiriboja:
- Tradicinė ir kritinė teorija, Maxas Horkheimeris
- Apšvietos dialektika, Maxas Horkheimeris ir Theodoras W. Adornas
- Instrumentinio proto kritika, Maxas Horkheimeris
- Autoritarinė asmenybė, Theodoras W. Adornas
- Estetinė teorija, Theodoras W. Adornas
- Apmąstyta kultūros pramonė, Theodoras W. Adornas
- Vieno matmens žmogus, Herbertas Marcuse'as
- Estetinis matmuo: link marksistinės estetikos kritikos, Herbertas Marcuse'as
- Meno kūrinys mechaninio dauginimo amžiuje, Walteris Benjaminas
- Struktūriniai pokyčiai ir viešoji erdvė, Jürgen Habermas
- Racionalios visuomenės link, Jürgen Habermas