„Varžovo apgaulė“: feministinis skaitymas

A feministinis skaitymas iš Šekspyro Avinėlio sutramdymas užduoda keletą įdomių klausimų šiuolaikinei auditorijai.

Galime įvertinti, kad ši pjesė buvo parašyta daugiau nei prieš 400 metų, ir todėl galime suprasti, kad vertybės ir požiūris į moteris bei jų vaidmenį visuomenėje buvo labai skirtingos nei dabar.

Šis spektaklis yra pavergtos moters šventė. Katherine ne tik tampa pasyvia ir paklusnia Petruchio partnere (dėl savo maisto badavimo ir miego), tačiau ji taip pat priima šią moterų nuomonę ir evangelizuoja šį buvimo būdą kitiems moterys.

Jos paskutinė kalba diktuoja, kad moterys turi paklusti savo vyrui ir būti dėkingos. Ji pataria, jei moterys ginčijasi dėl savo vyro, jos susiduria kaip „be grožio“.

Jie turi atrodyti gražiai ir būti tylūs. Ji netgi siūlo manyti, kad moters anatomija netinka sunkiam darbui, yra švelni ir silpna, jai netinka daug pastangų, o moters elgesį turėtų atspindėti jos minkšta ir lygi išorė.

Tai prieštarauja tam, ką sužinojome apie šiuolaikinės „lygios“ visuomenės moteris. Tačiau kai pagalvoji apie vieną sėkmingiausių pastarojo meto knygų;

Moterys vis dažniau užima svarbias pareigas darbo vietoje ir apskritai visuomenėje. Ar dėl to vyro idėja prisiimti visą atsakomybę ir darbo naštą yra patrauklesnė? Ar tikrai visos moterys mieliau laikytųsi „laikomomis moterimis“, turėdamos nedidelį atleidimą nuo pareigos paklusti savo vyrų tautai? Ar esame pasirengę mokėti už vyrų žiaurumą prieš moteris už ramų gyvenimą, koks yra Katherine?

Tikiuosi, kad atsakymas yra ne.

Katherine yra a charakteris Iš pradžių galvojanti ji yra stipri ir sąmojinga bei protingesnė nei daugelis jos vyrų. Tuo gali žavėtis moteris skaitytoja. Priešingai, kuri moteris norėtų mėgdžioti Bianca personažą, kuris iš esmės yra tiesiog gražus, bet nepakartojamas kitais jos charakterio aspektais?

Deja, atrodo, kad Katherine nori rungtyniauti su savo seserimi ir galiausiai tampa dar mažiau linkusi nei Bianca, norėdama mesti iššūkį savo gyvenimo vyrams. Ar draugystės poreikis Katherine buvo svarbesnis nei jos savarankiškumas ir individualumas?

Galima teigti, kad moterys vis dar yra švenčiamos labiau už savo grožį nei už bet kokius kitus šiuolaikinės visuomenės laimėjimus.

Daugelis moterų į vidų įtraukia misoginiją ir atitinkamai elgiasi net to nežinodamos. Moterims patinka Rhianna cavort ir jos seksualiai atrodo MTV, norėdamos parduoti vyrišką fantaziją ir parduoti savo muziką.

Jie skutasi iš viso, kad atitiktų dabartinę vyrų fantaziją, demonstruojamą gausioje pornografijoje. Moterys nėra lygios šiandieninėje visuomenėje ir galima teigti, kad jos yra dar mažiau nei dabartinėje Šekspyro diena... bent jau Katherine buvo tiesiog padaryta pavaldi ir seksualiai prieinama vienam vyrui, o ne milijonai.

Feisty, tiesiai šviesiai tariama, Katherine buvo problema, kurią reikėjo išspręsti šioje pjesėje.

Galbūt Šekspyras pademonstravo, kaip moterys sumušamos, kritikuojamos ir niekinamos dėl to, kad jos yra pačios, ir ironiškai tai ginčijo? Petruchio nėra mėgstamas veikėjas; jis sutinka ištekėti už Katherine už pinigus ir su ja elgiasi blogai, auditorijos simpatija jam nėra.

Žiūrovai gali žavėtis Petruchio arogancija ir atkaklumu, tačiau mes taip pat puikiai suprantame jo žiaurumą. Galbūt tai daro jį šiek tiek patrauklų tuo, kad jis toks vyriškas, galbūt tai yra dar daugiau patraukli šiuolaikinei auditorijai, pavargusiai nuo metroseksualių vyrų ir norinčiai atgimti urvas vyras?

Kad ir kokie būtų atsakymai į šiuos klausimus, mes šiek tiek įsitikinome, kad moterys dabar yra šiek tiek labiau išstumtos nei Šekspyro Didžiojoje Britanijoje (net ir šis teiginys diskutuotinas). Apgaulės apgaulė iškelia klausimus apie moters norą:

• Ar moterys iš tikrųjų nori, kad vyras jiems pasakytų, ką daryti, ir imasi atsakomybės, ar lygiavertė partnerystė yra tai, ko jos turėtų siekti?
• Jei moteris nori, kad vyras vadovautų, ar tai ją paverčia feministės prieše?
• Jei moteris mėgaujasi Varžovo sutramdymas arba Penkiasdešimt pilkų atspalvių (Atsiprašome, kad palyginau abu, Penkiasdešimt pilkų atspalvių jokiu būdu neprilygsta literatūros prasme!) ar ji internalizuoja patriarchalinę kontrolę, ar reaguoja į įgimtą norą būti kontroliuojama?

Galbūt, kai moterys bus visiškai išlaisvintos, šiuos pasakojimus moterys visiškai atmes?

Bet kuriuo atveju galime pasimokyti iš Varžovo apgaulė apie mūsų pačių kultūrą, polinkius ir išankstines nuostatas.