"„Huckleberry Finn“ nuotykiaipirmą kartą buvo paskelbtas Jungtinėje Karalystėje 1885 m., o JAV - 1886 m. Šis romanas tarnavo kaip socialinis JAV kultūros komentaras tuo metu, kai vergija buvo karšto mygtuko tema, nagrinėjama Twaino raštuose.
Veikėjas Jimas yra Mis Watsono vergas ir giliai prietaringas žmogus, kuris pabėga iš savo nelaisvės ir visuomenės suvaržymų plaustis žemyn upe. Čia jis susitinka su Huckleberry Finnu. Epinėje kelionėje po Misisipės upę Twain vaizduoja Džimą kaip labai rūpestingą ir ištikimas draugas, kuris tampa tėvo Hucko figūra, atverdamas berniuko akis į žmogaus veidą vergija.
Ralfas Waldo Emersonas kartą sakė apie Twaino darbą, kuriame rašoma, kad „Huckleberry Finnas, kaip ir Markas Twainas, žinojo, kad Džimas yra ne tik vergas, bet ir žmogus [ir] simbolis žmonijos... ir išlaisvindamas Jimą, Huckas pasiūlo išsilaisvinti iš tradicinio blogio, kurį civilizacija pasiėmė Miestas."
„Huckleberry Finn“ apšvietimas
Bendra gija, jungianti Jimą ir Hucką, kai jie susitinka upės krante, išskyrus bendrą vietą, yra ta, kad jie abu bėga nuo visuomenės suvaržymų. Džimas bėga nuo
vergija ir Huckas iš jo slegiančios šeimos.Jų nesutarimai suteikia puikų pagrindą teksto dramatizmui, bet kartu ir galimybę „Hackleberry“ turi sužinoti apie kiekvieno žmogaus žmoniją, nesvarbu, kokia jos odos spalva ar visuomenės klasė gimęs į.
Užuojauta kyla dėl nuolankių Hucko užuomazgų. Jo tėvas yra niekam tikęs klaipėdietis, o motinos nėra šalia. Tai daro įtaką Huckui įsijausti į savo kolegą, o ne sekti visuomenės, kurią jis paliko, indoktrinaciją. Hucko visuomenėje pagalba tokiam bėgančiam vergui kaip Džimas buvo pats blogiausias nusikaltimas, kurį galėjai įvykdyti, išskyrus žmogžudystes.
Markas Tvenas apie vergiją ir aplinką
Skiltyje „Užrašų knygelė Nr. 35“ Markas Tvenas aprašė savo romano aplinkybes ir pietų kultūrinę atmosferą JAV tuo metu, kai vyko „Huckleberry Finn nuotykiai“:
„Tomis senomis vergų laikymo dienomis visa bendruomenė buvo sutarta dėl vieno dalyko - dėl siaubingo vergų turto sakralumo. Padėti pavogti arklį ar karvę buvo menkas nusikaltimas, bet padėti a sumedžiotas vergasarba maitinkite jį, prieglobstį, slėpkite ar paguoskite, kai kyla rūpesčių, jo siaubo, nevilties ar neskubu skubiai jo išduoti. vergui-gaudytojui, kai suteikta galimybė buvo daug rimtesnis nusikaltimas, ir nešiojo dėmę, moralinį smilkalą, kurio niekas negalėjo sunaikinti toli. Kad šis požiūris turėtų egzistuoti vergų savininkų tarpe, suprantama - tam buvo svarios komercinės priežastys, tačiau kad jis turėtų egzistuoti ir egzistavo egzistuoja tarp klaipėdiečių, laisvalaikio mėgėjų etiketė su skudurėliais ir aistrukais bei aistringa ir bekompromisė forma nėra mūsų tolimoje dienoje realizuojamas. Tada man tai atrodė pakankamai natūralu; pakankamai natūralus, kad Huck ir jo tėvas niekam tikęs lupikas turėtų tai pajausti ir patvirtinti, nors dabar tai atrodo absurdiška. Tai rodo, kad tą keistą dalyką, sąžinę - neklystantį monitorių - galima išmokyti patvirtinti bet kokį laukinį dalyką, kurį norite patvirtinti, jei anksti pradėsite mokslą ir jo laikysitės “.
Šis romanas nebuvo vienintelis atvejis, kai Markas Tvenas aptarė siaubingą vergijos ir jos tikrovę žmonija už kiekvieno vergo ir išlaisvino žmogų, piliečiai ir žmonės, nusipelnę pagarbos tokiems pat kaip ir visi Kitas.
Šaltiniai:
Ranta, Taimi. "Huckas Finnas ir cenzūra". Projekto „Muse“, Johns Hopkins University Press, 1983 m.
De Vito, Carlo, redaktorius. "Marko Twaino užrašų knygelės: žurnalai, laiškai, pastebėjimai, sąmojis, išmintis ir logotipai". Nešiojamųjų kompiuterių serija, „Kindle Edition“, „Black Dog & Leventhal“, 2015 m. Gegužės 5 d.