Robertas G. „Ingersoll“, Amerikos laisvosios minties pamokslininkas

Robertas Ingersollas gimė Drezdene, Niujorke. Jo motina mirė, kai jam buvo tik treji metai. Jo tėvas buvo Kongregacijos ministras, laikydamasis kalvinistinės teologijos, taip pat aršiai panaikinęs įstatymą. Mirus Roberto motinai, jis persikėlė į Naująją Angliją ir Vidurio vakarus, kur ėjo ministro pareigas su daugybe kongregacijų, dažnai judėdamas.

Kadangi šeima tiek daug persikraustė, jauno Roberto išsilavinimas dažniausiai buvo namie. Jis skaitė plačiai ir kartu su broliu studijavo teisę.

1854 m. Robertas Ingersollas buvo priimtas į barą. 1857 m. Jis padarė savo namus Peorijoje, Ilinojaus valstijoje. Jis su broliu ten atidarė advokatų kontorą. Jis sukūrė nepriekaištingo bandomojo darbo reputaciją.

Žinomas dėl: populiarus paskutiniojo XIX amžiaus dėstytojas apie laisvąsias mintis, agnosticizmą ir socialines reformas

Datos: 1833 m. Rugpjūčio 11 d. - 1899 m. Liepos 21 d

Taip pat žinomas kaip: Didžioji agnostikė, Robert Green Green Ingersoll

1860 m. Rinkimuose Ingersoll buvo demokratas ir

Jis susituokė 1862 m. Eva Parker tėvas buvo savarankiškas ateistas, mažai naudingas religijai. Galiausiai jis ir Eva susilaukė dviejų dukterų.

Prasidėjus pilietiniam karui, „Ingersoll“ įsidarbino. Pavestas pulkininku, jis buvo 11-osios vadas^tūkst Ilinojaus kavalerija. Jis ir būrys tarnavo keliose kautynėse Tenesio slėnyje, įskaitant Šilo 1862 m. balandžio 6 ir 7 d.

1862 m. Gruodžio mėn. Ingersoll ir daugelis jo padalinių buvo suimti konfederacijų ir įkalinti. Ingersoll'ui, be kita ko, buvo suteikta galimybė paleisti, jei jis pažadėjo palikti armiją, o 1863 m. Birželio mėn. Jis atsistatydino ir buvo atleistas iš tarnybos.

Pasibaigus pilietiniam karui, kai „Ingersoll“ grįžo į Peoriją ir vykdė savo teisinę praktiką, jis tapo aktyviu radikaliame Respublikonų partijos sparne, kaltindamas demokratus už Linkolno nužudymas.

Ingersoll Ilinojaus valstijos generaliniu prokuroru paskyrė gubernatorius Richardas Oglesby, už kurį jis agitavo. Tarnavo 1867–1869 m. Tai buvo vienintelis kartas, kai jis ėjo valstybės pareigas. Jis svarstė galimybę kandidatuoti į kongresą 1864 m. Ir 1866 m. Ir į valdybą 1868 m., Tačiau religinio tikėjimo stoka jį sulaikė.

Ingersoll pradėjo tapatintis su laisva mintimi (įsitikinimams formuoti naudodamasi protu, o ne religiniu autoritetu ir šventraščiu), 1868 m. Skaitęs savo pirmąją viešą paskaitą šia tema. Jis apgynė mokslinę pasaulėžiūrą, apimančią Charlesas Darwinas. Šis religinis neprisirišimas reiškė, kad jis negalėjo sėkmingai eiti savo pareigų, tačiau savo nemažus oratorinius įgūdžius jis panaudojo kalbėdamas palaikydamas kitus kandidatus.

Ilgus metus praktikuodamas įstatymus su broliu, jis taip pat dalyvavo naujojoje Respublikonų partijoje. 1876 ​​m. Kaip kandidato rėmėjas Jamesas G. Blaine'as, jo buvo paprašyta pasakyti vardinę kalbą už Blaine'ą respublikonų nacionaliniame suvažiavime. Jis palaikė Rutherfordas B. Hayesas kai jis buvo paskirtas. Hayesas bandė paskirti „Ingersoll“ paskyrimą į diplomatinį darbą, tačiau religinės grupės protestavo ir Hayesas palaikė.

Po šios konvencijos Ingersoll persikėlė į Vašingtoną ir pradėjo skirstyti laiką tarp išplėstinės teisinės praktikos ir naujos karjeros paskaitų cikle. Jis buvo populiarus dėstytojas beveik visą ateinantį ketvirtį amžiaus ir savo kūrybiniais argumentais tapo pagrindiniu Amerikos sekuliaristų laisvųjų idėjų judėjimo atstovu.

Ingersollas save laikė agnostiku. Nors jis tikėjo, kad Dievas, atsakęs į maldas, neegzistuoja, jis taip pat abejojo, ar netgi galima žinoti apie kitos rūšies dievybės egzistavimą ir pomirtinį gyvenimą. Atsakydamas į 1885 m. Filadelfijos laikraščio pašnekovo klausimą, jis pasakė: „Agnostikas yra ateistas. Ateistas yra agnostikas. Agnostikas sako: „Aš nežinau, bet netikiu, kad yra koks nors dievas.“ Ateistas sako tą patį. Ortodoksų krikščionis sako žinąs, kad yra Dievas, bet mes žinome, kad jis nežino. Ateistas negali žinoti, kad Dievo nėra “.

Kaip buvo įprasta tuo metu, kai ne mieste keliaujantys dėstytojai buvo pagrindinis viešųjų pramogų šaltinis Maltoje mažuose miesteliuose ir dideliuose, jis skaitė paskaitas, kurios kiekviena buvo pakartota daug kartų, o vėliau paskelbta 2007 m rašymas. Viena garsiausių jo paskaitų buvo „Kodėl aš esu agnostikas“. Buvo pavadinta kita, kurioje buvo išsamiai aprašyta jo kritikė dėl pažodinio krikščionių raštų skaitymo „Kai kurios Mozės klaidos“. Kiti garsūs pavadinimai buvo „Dievai“, „Eretikai ir didvyriai“, „Mitas ir stebuklas“, „Apie šventąją Bibliją“ ir „Ką mes turime padaryti, kad būtume Išsaugota? “

Jis taip pat kalbėjo apie protą ir laisvę; kita populiari paskaita buvo „Individualumas“. „Linkolno“ gerbėjas, kaltinęs demokratus dėl Linkolno mirties, „Ingersoll“ taip pat kalbėjo apie Linkolną. Jis rašė ir kalbėjo apie Thomasą Paine'ą, kurį Teodoras Ruzveltas vadinamas „nešvariu mažuoju ateistu“. „Ingersoll“ pavadino paskaitą Paine „Kai jo vardas neišleistas, laisvės istorija negali būti parašyta“.

Kaip teisininkas, jis išliko sėkmingas ir turėjo gerą vardą laimėdamas bylas. Būdamas dėstytoju jis rado globėjų, kurie finansavo jo nuolatinius pasirodymus ir buvo didžiulė auditorijos dėmesį. Jis gavo net 7000 USD mokesčių. Vienoje paskaitoje Čikagoje jį išvydo 50 000 žmonių, nors vieta turėjo pasisukti 40 000, nes salė netilps tiek daug. Ingersoll kalbėjo visose sąjungos valstijose, išskyrus Šiaurės Karoliną, Misisipę ir Oklahomą.

Jo paskaitos uždirbo jam daugybę religinių priešų. Pamokslininkai jį smerkė. Varžovai jį kartais vadindavo „Robert Injuresoul“. Laikraščiai išsamiai papasakojo apie jo kalbas ir jų priėmimą.

Tai, kad jis buvo santykinai skurdaus ministro sūnus ir padarė kelią į šlovę bei likimą, buvo jo viešosios asmenybės dalis, populiarus to meto amerikiečio, kurį sukūrė savamokslis, išsilavinimas.

Ingersollas, kuris anksčiau buvo abolicionistas, susijęs su daugeliu socialinių reformų priežasčių. Viena pagrindinių jo remiamų reformų buvo moteru teises, įskaitant teisėtas kontracepcijos naudojimas, moterų rinkimaiir vienodą darbo užmokestį moterims. Jo požiūris į moteris, matyt, taip pat buvo jo santuokos dalis. Jis buvo dosnus ir malonus savo žmonai ir dviem dukroms, atsisakydamas atlikti tuometinį bendrą vadovaujančio patriarcho vaidmenį.

Ankstyvas atsivertimas į Darvinizmas ir evoliucija moksle, Ingersoll priešinosi socialinis darvinizmas, teorija, kad kai kurie buvo „natūraliai“ nepilnaverčiai, o jų skurdas ir bėdos kilo iš to nepilnavertiškumo. Jis vertino protą ir mokslą, taip pat demokratiją, asmens vertę ir lygybę.

Įtaka Andrew Carnegie, „Ingersoll“ išpopuliarino filantropijos vertę. Tarp savo didesnio rato jis priskaičiavo tokius žmones kaip Elizabeth Cady Stanton, Frederickas Douglassas, Eugene'as Debsas, Robertas La Follette'as (nors Debsas ir La Follette'as nebuvo „Ingersoll" mylimosios respublikonų partijos dalis), Henry Ward Beecheris (kuris nepritarė „Ingersoll“ religinėms nuostatoms), H. L. Menckenas, Markas Tvenasir beisbolo žaidėjas „Wahoo Sam“ Crawford.

Per pastaruosius penkiolika metų Ingersoll su žmona persikėlė į Manheteną, vėliau - į Dobbs keltą. Kol jis dalyvavo 1896 m. Rinkimuose, jo sveikata pradėjo blogėti. Jis pasitraukė iš įstatymų ir paskaitų ciklo ir mirė, greičiausiai, dėl staigaus širdies smūgio, Dobbs kelte, Niujorke, 1899 m. Jo žmona buvo šalia. Nepaisant gandų, nėra jokių įrodymų, kad jis reikalavo netikėjimo dievybėmis mirties patale.

Jis liepė mokėti didelius mokesčius už kalbėjimą ir gerai elgėsi kaip advokatas, tačiau didelės likimo nepaliko. Jis kartais prarasdavo pinigų investicijoms ir kaip dovanas artimiesiems. Jis taip pat daug paaukojo laisvamanių organizacijoms ir priežastims. „The New York Times“ net laikė tinkamu paminėti jo dosnumą, kai jie nekrikšto apie jį, suponuodami, kad jis kvailas savo lėšomis.

„Laimė yra vienintelis gėris. Laikas būti laimingam yra dabar. Vieta būti laimingam yra čia. Būdas būti laimingu - tai padaryti kitus taip “.

"Visos religijos nesuderinamos su psichine laisve".

"Rankos, kurios padeda, yra geriau nei lūpos, kurios meldžiasi".

„Mūsų vyriausybė turėtų būti visiškai ir grynai pasaulietinė. Kandidato religinės pažiūros turėtų būti visiškai nepastebimos. “

„Gerumas - tai saulė, kurioje auga dorybė“.

„Kokia akis yra šviesa, o oras - plaučiams, kokia meilė širdžiai, laisvė - žmogaus sielai“.

„Koks varganas šis pasaulis būtų be jo kapų, be jo galingųjų mirusiųjų prisiminimų. Tik bebalsiai kalba amžinai. “

„Bažnyčia visada norėjo iškeisti danguje esančius turtus į grynus pinigus“.

„Malonu išvaryti baimės dvasią iš vyrų, moterų ir vaikų širdies. Prakeikti gaisrus yra teigiamas džiaugsmas “.

Malda, kuriai būtinai turi būti patranka, niekada neišsakyta. Atleidimas neturėtų vykti kartu su šaudymu ir kriaukle. Meilė neturi turėti peilių ir revolverių. “

„Aš gyvensiu pagal proto lygį ir jei mąstymas pagal protą mane pražudys, tada aš eisiu į pragarą su savo protu, o ne į dangų be jo“.

• Clarence H. Cramer. Karališkasis Bobas. 1952.
• Rogeris E. Greisė. „Ingersoll“: Nemirtingas neištikimasis. 1977.
• Robertas G. „Ingersoll“. Roberto G. darbai „Ingersoll“. 12 tomų. 1900.
• Orvinas Prentissas Larsonas. Amerikos neištikimasis: Robertas G. „Ingersoll“. 1962.
• Gordonas Steinas. Robertas G. „Ingersoll“, kontrolinis sąrašas. 1969.
• Eva Ingersoll Wakefield. Roberto G. laiškai „Ingersoll“. 1951.