Jonathanas Edwardsas, Didžiojo pabudimo kolonijinis dvasininkas

Jonathanas Edwardsas (1703–1758) buvo nepaprastai svarbus ir įtakingas Naujosios Anglijos kolonijinės Amerikos dvasininkas. Jam buvo suteiktas kreditas dėl Didžiojo prabudimo pradžios, o jo raštai suteikia įžvalgos apie kolonijinę mintį.

Jonathanas Edwardsas gimė 1703 m. Spalio 5 d. East Windsor, Konektikutas. Jo tėvas buvo gerbėjas Timothy Edwardsas, o motina Esther buvo kito puritonų dvasininko Saliamono Stoddardo dukra. Jis buvo išsiųstas į Jeilio koledžas būdamas 13 metų, jis ten be galo domėjosi gamtos mokslais, taip pat plačiai skaitė, įskaitant ir Johnas Locke'as ir Seras Izaokas Niutonas. John Locke filosofija turėjo didžiulę įtaką jo asmeninei filosofijai.

Baigęs Jeilą būdamas 17 metų, dar dvejus metus studijavo teologiją, prieš tapdamas licencijuotu pamokslininku Prsbyterijos bažnyčioje. 1723 m. Įgijo teologijos magistro laipsnį. Prieš grįždamas į Jeilą dėstytoju, dvejus metus jis tarnavo Niujorko kongregacijai.

1727 m. Edvardas vedė Sarah Pierpoint. Ji buvo įtakingojo anūkė

1727 m. Edvardui buvo suteiktas ministro pavaduotojo padėjėjo postas iš senelio iš motinos pusės Saliamono Stoddardo Nortamptone, Masačusetsas. Kai 1729 m. Mirė Stoddardas, Edvardas perėmė ministrą, atsakingą už kongregaciją, kurioje buvo svarbūs politiniai lyderiai ir pirkliai. Jis buvo daug konservatyvesnis už savo senelį.

Loko esė Dėl žmogaus supratimo turėjo didžiulį poveikį Edvardo teologijai, nes jis mėgino kovoti su laisva žmogaus valia kartu su savo paties įsitikinimais apie predestinaciją. Jis tikėjo, kad reikalinga asmeninė Dievo patirtis. Jis tikėjo, kad tik po Dievo įsteigto asmeninio atsivertimo bus galima laisva valia nusigręžti nuo žmonių poreikių ir moralės link. Kitaip tariant, tik Dievo malonė gali suteikti kažkam galimybę sekti Dievu.

Be to, Edvardas taip pat tikėjo, kad pabaigos laikai artėjo. Jis tikėjo, kad atėjus Kristui, kiekvienas žmogus turės atsiskaityti už savo gyvenimą žemėje. Jo tikslas buvo gryna bažnyčia, užpildyta tikinčiaisiais. Taigi jis manė, kad jo pareiga yra užtikrinti, kad jo bažnyčios nariai gyventų pagal griežtus asmeninius standartus. Jis leis tik tiems, kurie, jo manymu, priėmė Dievo malonę, bažnyčioje galėjo dalyvauti Viešpaties Vakarienės sakramente.

Kaip minėta anksčiau, Edvardas tikėjo asmenine religine patirtimi. 1734–1735 m. Edvardas skelbė daugybę pamokslų apie tikėjimo pateisinimą. Ši serija sukėlė nemažai kongregacijų kongregacijų. Gandai apie jo pamokslus ir pamokslai pasklido aplinkinėse Masačusetso ir Konektikuto vietose. Žodis pasklido net iki „Long Island Sound“.

Tuo pačiu laikotarpiu keliaujantys pamokslininkai buvo pradėję evangelistų susitikimus, raginančius asmenis nusigręžti nuo nuodėmės visoje Naujosios Anglijos kolonijose. Ši evangelizacijos forma buvo nukreipta į asmeninį išganymą ir teisingą santykį su Dievu. Ši era buvo vadinama Puikus pabudimas.

Evangelistai sukėlė milžiniškas emocijas. Daugelis bažnyčių nepritarė keliaujantiems pamokslininkams. Jie jautė, kad charizmatiški pamokslininkai dažnai nėra nuoširdūs. Jiems nepatiko, kad susitikimuose trūko tinkamo elgesio. Iš tikrųjų kai kuriose bendruomenėse buvo priimti įstatymai, draudžiantys pamokslininkams teisę rengti atgimimus, nebent juos pakviestų licencijuotas ministras. Edvardas su tuo daug kam sutiko, bet netikėjo, kad atgimimo rezultatai turėtų būti atmesti.

Tikriausiai vadinamas Edvardas labiausiai žinomu pamokslu Nusidėjėliai į pikto Dievo rankas. Jis tai ne tik pristatė savo parapijoje, bet ir Enfield, Konektikutas, 1741 m. Liepos 8 d. Šis ugningas pamokslas aptaria pragaro skausmus ir svarbą skirti savo gyvenimą Kristui, kad būtų išvengta šios ugningos duobės. Anot Edvardso, „Nėra nieko, kas bet kuriuo metu padėtų nedorėliams išeiti iš pragaro, o tik Dievo malonumas“. Kaip sako Edwardsas: „Visi nedorėliai skausmai ir įtikinėjimas jie naudojasi pabėgti pragaras, kol jie ir toliau atmeta Kristų ir lieka blogi vyrai, vieną akimirką neužtikrinkite jų nuo pragaro. Beveik kiekvienas natūralus žmogus, kuris girdi pragarą, guodžiasi, kad jis to išvengs. jis priklauso nuo savęs dėl savo saugumo... Tačiau kvailų žmonių vaikai apgailėtinai save apgaudinėja pagal savo pačių schemas ir pasitikėjimą savo jėgomis bei išmintimi; jie pasitiki niekuo, išskyrus šešėlį “.

Tačiau, kaip sako Edvardas, visi vyrai turi vilties. "Ir dabar jūs turite nepaprastą galimybę, tą dieną, kai Kristus atvėrė gailestingumo duris ir stovi durimis šaukdamas ir šaukia garsiu balsu varganiems nusidėjėliams... “Kai jis apibendrino:„ Taigi tegul visi, kas yra iš Kristaus, atsibus ir atskrisk nuo rūstybės ateiti... [L] et visi skraido iš Sodomos. Skubėk ir pabėk už savo gyvenimą, žiūrėk ne už nugaros, pabėgi į kalną, kad nebūsi sunaikintas [Pradžios knyga 19:17]."

Tuo metu Enfield, Konektikutas, Edvardso pamokslas turėjo didžiulį poveikį. Tiesą sakant, vienas liudininkas Stephenas Davisas rašė, kad per jo pamokslą žmonės šaukė visoje kongregacijoje, klausdami, kaip išvengti pragaro ir būti išgelbėtam. Šiandien jo reakcija į Edwardsą buvo nevienareikšmė. Vis dėlto negalima paneigti jo įtakos. Jo pamokslus iki šiol skaito ir nurodo teologai.

Kai kurie Edvardo bažnyčios kongregacijos nariai nebuvo patenkinti Edvardo konservatyvia stačiatikybe. Kaip minėta anksčiau, jis griežtai laikėsi taisyklių, kad jo kongregacija būtų laikoma dalimi tų, kurie galėtų dalyvauti Viešpaties Vakarienėje. 1750 m. Edwardsas bandė drausminti kai kuriuos garsių šeimų vaikus, kurie buvo sučiupti žiūrint akušerės vadovą, kuris buvo laikomas „bloga knyga“. Daugiau kaip 90% kongregacijos narių balsavo už Edvardo pašalinimą iš ministro pareigų. Tuo metu jam buvo 47 metai ir jis buvo paskirtas į misijos bažnyčios pasienyje Stockbridge mieste Masačusetso valstijoje ministrą. Jis pamokslavo šiai nedidelei vietinių amerikiečių grupei ir tuo pačiu metų metus praleido rašydamas daugybę teologinių veikalų, įskaitant Valios laisvė (1754), Deivido Brainerdo gyvenimas (1759), Originali nuodėmė (1758) ir Tikrosios dorybės prigimtis (1765). Šiuo metu galite perskaityti bet kurį iš „Edwards“ darbų per Jeilio universiteto Jonathano Edwardso centras. Be to, vienas iš Jeilio universiteto, Jonathano Edwardso koledžo, gyvenamųjų namų buvo pavadintas jo vardu.

1758 m. Edvardas buvo pasamdytas Naujojo Džersio koledžo, kuris dabar vadinamas, prezidentu Prinstono universitetas. Deja, jis šias pareigas ėjo tik dvejus metus prieš mirdamas po to, kai turėjo nepageidaujamą reakciją į raupų vakcinaciją. Jis mirė 1758 m. Kovo 22 d. Ir yra palaidotas Prinstono kapinėse.

Šiandien Edvardas yra laikomas atgimimo pamokslininkų pavyzdžiu ir Didžiojo pabudimo iniciatoriumi. Daugelis evangelistų šiandien vis dar žvelgia į jo pavyzdį kaip į būdą skelbti ir kurti atsivertimus. Be to, daugelis Edvardo palikuonių tapo garsiais piliečiais. Jis buvo Senelio senelis Aaronas Burras ir Edith Kermit Carow protėvis Teodoras Ruzveltas antra žmona. Tiesą sakant, pasak George Marsden in Jonathanas Edwardsas: gyvenimas, jo palikuoniuose buvo trylika kolegijų pirmininkų ir šešiasdešimt penki profesoriai.

Tolesnė nuoroda

Cimentas, Jamesas. Kolonijinė Amerika: socialinės, politinės, kultūrinės ir ekonominės istorijos enciklopedija. M. E. Sharpe: Niujorkas. 2006.