Jei būsimieji archeologai pakartotų naujienų vaizdajuostes iš XXI amžiaus pradžios atostogų, jie išgirstų kas savaitę srities prekybininkų ir redakcijų sėkmės ar nesėkmės naujienos apie tai, kaip jų pardavimų duomenys parodo tikrąją ekonomika. Jei jie taip pat turėtų prieigą prie kompiuterinių įrašų, jie galėtų prisiimti teisėtą Kalėdų apibrėžimą JAV, apimantį kiekvienos šeimos fiskalinę prievolę prisiimti savaiminę žalą.
Ar yra ryšys tarp mažėjančios šviesos ir pastebimo vartojimo? Tarp metų pabaigos ir neatsakingo elgesio? Be abejo, yra ryšys tarp saulėgrįžos ir milijonų šviečiančių mažų lempučių, šviečiančių per ilgai tamsų dangų. Tarp šalto maisto ir maisto pertekliaus egzistuoja biologinis ryšys, tačiau, net ir ne toks logiškas, ryšys tarp švenčių ir metų pabaigos atrodo toks pat svarbus mūsų elgesiui.
Yra daug žiemos švenčių, priešinančių mus Kalėdų įkurdinimas gruodžio 25 d., iš kurių trys aprašyti šiuose puslapiuose:
- Saturnalia
- Hanuka
- Mitrai
Atostogų ekstravagancija
Kalendų šventė švenčiama visur tiek, kiek tęsiasi Romos imperijos ribos... Impulsas išleisti užgrobia visus... Žmonės yra dosnūs ne tik sau, bet ir kolegoms. Dovanų srautas išlieja visas puses... „Kalends“ festivalis panaikina visa, kas susijusi su darbais, ir leidžia vyrams atsiduoti netrukdomam malonumui. Iš jaunų žmonių minčių tai pašalina dviejų rūšių baimes: mokyklinio meistro baimę ir laivagalio pedagogo baimę... Kita puiki festivalio kokybė yra tai, kad jis moko vyrus ne per daug atsargiai laikyti savo pinigus, o dalintis su juo ir leisti jį perduoti į kitas rankas.
Libanius, cituojamas 2006 m „Kalėdų istorijos“ 3 dalis
Senovės Romoje mitinis Saturno karaliaus amžius buvo auksinis laimės amžius visiems žmonėms be vagysčių ar tarnystės ir be privačios nuosavybės. Saturnas, kurį pavadino sūnus Jupiteris, buvo prisijungęs prie Januso kaip Italijos valdovas, tačiau, pasibaigus žemiškojo karaliaus laikui, jis dingo. „Sakoma, kad iki šiol jis guli stebuklingai miegodamas slaptoje saloje netoli Didžiosios Britanijos, o tam tikru metu... Jis grįš atidaryti dar vieno aukso amžiaus. “
Janusas įsteigė Saturnalia kaip metinę duoklę savo draugui Saturnui. Mirtingiesiems festivalis suteikė simbolinį metinį grįžimą į aukso amžių. Tuo laikotarpiu nubausti nusikaltėlį ar pradėti karą buvo nusikaltimas. Valgis, paprastai ruošiamas tik šeimininkams, buvo paruoštas ir pirmiausia patiektas vergams, o toliau keičiant įprastą tvarką, šeimininkai jį patiekdavo vergams. Visi žmonės buvo lygūs ir todėl, kad Saturnas valdė prieš dabartinę kosminę tvarką Misrule su savo viešpačiu (Saturnalia Princeps), buvo dienos tvarka.
Vaikai ir suaugusieji apsikeitė dovanomis, tačiau mainai suaugusiesiems tapo tokia didele problema - turtingieji tapo turtingesni o vargšai tampa skurdesni - kad buvo priimtas įstatymas, leidžiantis jį leisti tik turtingesniems žmonėms skurdesnis.
Anot Makrobijaus „Saturnalia“, atostogos iš pradžių greičiausiai buvo tik viena diena, nors jis pažymi „Atellano“ dramaturgą Noviusą apibūdinęs kaip septynias dienas. Su Cezaris keičia kalendorių, festivalio dienų skaičius išaugo.
Kita šventė, susijusi su žiemos viduryje vykstančiomis lemputėmis, dovanų teikimu ir nepavalgiu maistu, yra 2000 metų atostogos [www.ort.org/ort/hanukkah/history.htm] „Hanuka“, tiesiogine prasme, atsidavimas, nes Hanuka yra šventyklos, kuri po šventyklos buvo atsidavusi, šventė. apsivalymo ritualas.
Po šio naujo pasišventimo, 164 m., B.C., makabiečiai ketino uždegti šventyklos žvakes, tačiau nebuvo pakankamai neužteršto aliejaus, kad jie degtų, kol buvo galima gauti šviežio aliejaus. Stebuklas, kad vienos nakties naftos vertė truko aštuonias dienas - daug laiko naujai atsargai įsigyti.
Minint šį įvykį, kiekviena iš 8 naktų (naudojant devintąją žvakę), deginant ir palaiminant, dega menora, 9 šakų žvakidė. Šis minėjimas yra Hanuka (taip pat rašoma Hanuka arba Channuka / Chanukkah).
Anot skaitytojo Ami Isseroff: „Iš pradžių„ Channuka “buvo Chagas Haurimas - šviesos festivalis. Tai verčia įtarti, kad tai taip pat buvo saulėgrįžos šventė, egzistavusi prieš makabiečių pergalę, kuri buvo suvirinta “.
Data: 1997 12 23
Mithras, Mithra, Mitra
Mitraizmas spinduliavo iš Indijos, kur yra įrodymų apie jo praktiką nuo 1400 m. Mitra buvo indų dalis panteonas * ir Mithra, ko gero, buvo nedidelė zoroastriečių dievybė **, erdvios šviesos tarp dangaus ir žemė. Taip pat buvo sakoma, kad jis buvo a karinis generolas kinų mitologijoje.
Kareivių dievas net Romoje (nors tikėjimą apėmė vyrų imperatoriai, ūkininkai, biurokratai, pirkliai ir vergai, taip pat kareiviai) reikalavo aukšto elgesio lygio, „santūrumo, savikontrolės ir užuojautos - net pergalė “. Tokių dorybių siekė ir krikščionis. Tertullianas chidena savo kolegoms krikščionims už nesąžiningą elgesį:
"Ar jums nėra gėda, mano kolegos Kristaus kareiviai, kad jus pasmerks ne Kristus, o koks nors mitrų kareivis?"
Romos religijų išgyvenimai
„Nuo pat ankstyvosios istorijos saulė buvo švenčiama daugelio kultūrų ritualų, kai ji pradėjo savo kelionę į viešpatavimą po akivaizdaus silpnumo žiemą. Mithrasistai mano, kad šios apeigos yra šios mitų skelbimas auštant žmonijos istorijai liepdamas Jo pasekėjams tą dieną stebėti tokias apeigas, kad būtų švenčiamas Mitros, nenugalėtojo, gimimas Saulė “.
miršta natalis solis invicti
Mitraizmas, kaip ir krikščionybė, savo ištikimiesiems siūlo išsigelbėjimą. Mitros gimė pasaulyje, kad išgelbėtų žmoniją nuo blogio. Abi figūros pakilo žmogaus pavidalu, Mithras turėjo saulės vežimą, Kristus į dangų. Toliau apibendrinami mitraizmo aspektai, kurie taip pat sutinkami krikščionybėje.
Saulės dievas Mithras gimė iš mergelės oloje gruodžio 25 d. Ir garbino sekmadienį, saulės užkariavimo dieną. Jis buvo gelbėtojas dievas, kuris sukrėtė Jėzų pagal populiarumą. Jis mirė ir buvo prikeltas tam, kad taptų pasiuntinybės dievu, tarpininku tarp žmogaus ir geras šviesos dievas ir teisumo jėgų lyderis prieš tamsias dievo jėgas velnias."
- Pagoniškos Kalėdų ištakos
Atnaujinimas: 2009-12-23
Žiūrėti: Mitraizmas
* „Dėl G. Wissowa (1912, 367) teiginys, kad festivalį įsteigė Aurelian, plg. Wallraff 2001, 176-7 n. 12; Salzmanas 1990, 151 n. 106; Heim 1999, 643 su nuorodomis. Nėra aiškių įrodymų, kad gruodžio 25-osios šventę įsteigė Aurelianas. Tiesą sakant, 354 metų kalendorius, papildytas Juliano himnu Heliosui, yra vienintelis mūsų įtikinamas įrodymas apie oficialią šventinę dieną Solos garbei tą dieną. Remdamiesi šiuo metu turimais įrodymais, negalime atmesti galimybės, kad, pavyzdžiui, 30 kovos vežimų lenktynių vyko 2010 m Salos garbė gruodžio 25 d. buvo paskelbta reaguojant į krikščionišką pretenziją, kad gruodžio 25 d. jis yra gimtadienis Kristus. Apskritai tai, kiek vėlyvosios pagoniškos šventės kopijavo, įtraukė į krikščioniškąją praktiką, elementus ir datas, ar į jas reagavo, nusipelno kur kas daugiau dėmesio, nei sulaukė; plg. Bowersock 1990, 26–7, 44–53 “.
Norėdami sužinoti daugiau apie nekalto (ar kito) Mitros gimimą, skaitykite:
- „Stebuklingas mitrų gimimas“, autorius M. Dž. Vermaserenas Mnemosyne, Ketvirtoji serija, t. 4, Fasc. 3/4 (1951), p. 285-301
Norėdami sužinoti daugiau apie šiuolaikines Mitros biografijas, žiūrėkite:
- „Merkelbacho mitros“, autorius Rogeris Beckas. Feniksas, Tomas 41, Nr. 3 (1987 m. Ruduo), p. 296-316
* „Dėl Vedų kultūros antikos“
Hermannas Oldenbergas
Didžiosios Britanijos ir Airijos karališkosios azijiečių draugijos žurnalas, (1909 m. Spalio mėn.), P. 1095-1100
** „Dėl Mithros vaidmens zoroastrianizme“
Mary Boyce
Orientalistikos ir Afrikos studijų mokyklos biuletenis, Londono universitetas, t. 32, Nr. 1 (1969), p. 10-34
ir
„Zoroastriečių išgyvenimai iraniečių tautosakoje“
R. C. Zaehneris
Iranas, Tomas 3, (1965), p. 87-96