Tironas - dar vadinamas a bazilitas arba karalius - senovės Graikijoje reiškė ką nors kitokio nei mūsų šiuolaikinė tirono samprata kaip tiesiog žiaurus ir slegiantis despotas. Tironas buvo šiek tiek daugiau nei autokratas ar lyderis, kuris panaikino esamą Graikijos poliso režimą ir todėl buvo neteisėtas valdovas, įkalbėtojas. Pasak Aristotelio, jie netgi turėjo tam tikrą populiarumo palaikymą. „Prieš Turannoi buvo tironai: pergalvokite ankstyvosios Graikijos istorijos skyrių“, pateikė Gregas Andersonas, nes šios painiavos su šiuolaikine tironija atveju, puikus graikų kalbos žodis turėtų būti pašalintas iš stipendijos anksti Graikija.
Peisistratus (Pisistratus) buvo vienas garsiausių Atėnų tironų. Būtent po to, kai krito sūnus Peisistratas, tai ir įvyko Cleisthenes ir atėjo demokratija Atėnai.
Aristotelis ir tironas
Savo straipsnyje „Pirmieji tironai Graikijoje“ Robertas Drewsas perfrazuoja Aristotelį sakydamas, kad tironas buvo išsigimęs monarcho tipas, atėjęs į valdžią dėl nepakenčiamos aristokratijos buvo. Demonstracijų žmonės, atsibodę, rado tironą, kad juos apgintų. Drewsas priduria, kad pats tironas turėjo būti ambicingas, turėdamas graikišką filotimijos koncepciją, kurią jis apibūdina kaip valdžios ir prestižo troškimą. Ši kokybė būdinga ir šiuolaikinei savitarnos tirono versijai. Tironams kartais buvo teikiama pirmenybė aristokratams ir karaliams.
Straipsnis, "Τύραννος. Politinės koncepcijos semantika nuo Archilocho iki Aristotelio “, - sako Viktoras Parkeris. Pirmasis terminas tironas vartojamas iš septintojo amžiaus viduryje, B.C., ir pirmasis neigiamas termino vartojimas maždaug po pusės amžiaus ar galbūt kiek vėliau kaip antrąjį XX a. šeštoji.
Karaliai vs. Tironai
Tironas taip pat galėtų būti lyderis, kuris valdė nepaveldėjęs sosto; taigi, Oidipas susituokė su Jocasta, kad taptų Thebų tironu, tačiau iš tikrųjų jis yra teisėtas sosto įpėdinis: karalius (bazilius). Parkeris sako, kad tironijos yra įprastos tragedijai, o ne bazilius, paprastai sinonimiškai, bet kartais neigiamai. Sofoklis rašo, kad hubris gimdo tironą, o tironas gimė hubris. Parkeris priduria, kad Herodotui terminas tironas ir bazilius yra taikomi tiems patiems asmenims, nors Thucydides (ir Xenophon apskritai) išskiria juos tais pačiais teisėtumo principais kaip mes.
Gregas Andersonas teigia, kad iki VI a. Nebuvo jokio skirtumo tarp tironų ar tironas ir teisėtas oligarchinis valdovas, abu siekdami dominuoti, bet ne sumenkinti egzistuojančio vyriausybė. Jis sako, kad tirono amžiaus konstruktas buvo vėlyvosios archajiškos vaizduotės figūra.
Šaltiniai
„Iki Turannoi nebuvo tironų: permąstyti ankstyvosios Graikijos istorijos skyrių“, Gregas Andersonas; Klasikinė antika, (2005), p. 173-222.
„Pirmieji tironai Graikijoje“, autorius Robertas Drewsas; Istorija: Zeitschrift für Alte Geschichte, Bd. 21, H. 2 (2-asis ktr., 1972), p. 129-14
"Τύραννος. Politinės koncepcijos semantika nuo Archilocho iki Aristotelio “, Viktoras Parkeris; Hermesas, 126 metai. Bd., H 2 (1998), p. 145-172.