Pradedančiųjų protestantų reformacijos vadovas

Reformacija buvo skilimas Lotynų krikščionių bažnyčioje, kurią 1517 m. Sukūrė Liuteris ir kurią sukūrė daugelis kiti per ateinantį dešimtmetį - vadinama kampanija, kuria buvo sukurtas ir įdiegtas naujas požiūris į krikščioniškąjį tikėjimą 'Protestantizmas. ' Šis padalijimas niekada nebuvo išgydytas ir neatrodo tikėtinas, bet negalvok apie bažnyčią kaip suskaidytą tarp vyresnių katalikų ir naujojo protestantizmo, nes egzistuoja didžiulis protestantų minčių spektras ir atodangos.

Anksti XVI a, Vakarų ir Vidurio Europoje sekė Lotynų bažnyčia, kuriai vadovavo popiežius. Nors religija persmelkė visų Europos gyvenimus, net ir vargšai daugiausiai dėmesio skyrė religijai, kaip būdas pagerinti kasdienį gyvenimą ir turtingieji, gerindami pomirtinį gyvenimą. Bažnyčioje buvo daug nepasitenkinimo: jos išsipūtęs biurokratija, suvokiamas arogancija, neapdairumas ir piktnaudžiavimas valdžia. Taip pat buvo plačiai sutariama, kad reikia reformuoti bažnyčią, kad ji būtų atkurta grynesne ir tikslesne forma. Nors bažnyčia tikrai buvo pažeidžiama permainų, buvo mažai sutariama, ką reikėtų padaryti.

Vyko masiškai suskaidytas reformos judėjimas, kurio metu buvo bandoma nuo popiežiaus viršuje iki kunigų apačioje. išpuoliai buvo nukreipti tik į vieną aspektą vienu metu, o ne į visą bažnyčią, o vietinė gamta lėmė tik vietinius sėkmė. Ko gero, pagrindinė pokyčių kliūtis buvo įsitikinimas, kad bažnyčia vis tiek siūlo vienintelį kelią į išganymą. Masinėms permainoms reikėjo teologo / argumento, kuris galėtų įtikinti masę tiek žmonių, tiek kunigų kad jiems išgelbėti nereikėjo įsteigtos bažnyčios, leidžiančios reformai vykdyti nepastebėtą ankstesnės lojalumo. Martinas Lutheris pateikė būtent tokį iššūkį.

1517 m. Liuteris, teologijos profesorius, supyko dėl to, kad pardavė indulgencijos ir parengė prieš juos 95 tezes. Jis nusiuntė juos privačiai draugams ir oponentams ir, kaip legendoje yra, gali prikalti juos prie bažnyčios durų - įprasto būdo pradėti diskusiją. Šios tezės netrukus buvo paskelbtos, o daug indulgencijų pardavę dominikonai paragino imtis sankcijų Lutheriui. Kai popiežius sėdėjo teismo nuosprendyje ir vėliau jį smerkė, Lutheris sukūrė galingą darbą grįžkite prie Raštų, norėdami užginčyti egzistuojančią popiežiaus valdžią ir permąstyti visumos prigimtį bažnyčia.

Lutherio idėjos ir pamokslavimo stilius netrukus pasklido tarp žmonių, kurie juo tikėjo, ir tarp žmonių, kuriems tiesiog patiko jo pasipriešinimas bažnyčiai. Daugybė protingų ir gabių pamokslininkų visoje Vokietijoje ėmėsi naujų idėjų, mokė ir pridėjo prie jų greičiau ir sėkmingiau, nei bažnyčia galėtų suspėti. Niekada anksčiau tiek daug dvasininkų nebuvo perėję į naują, taip skirtingą įsitikinimą, ir laikui bėgant jie metė iššūkį ir pakeitė visus svarbiausius senosios bažnyčios elementus. Netrukus po Liuterio, Šveicarijos pamokslininkas, vadinamas Zwingli, pateikė panašias idėjas, pradėdamas susijusią Šveicarijos Reformaciją.

1. Sielos buvo išgelbėtos be atgailos ir išpažinties ciklo (kuris dabar buvo nuodėmingas), bet per tikėjimą, mokymąsi ir Dievo malonę.
2. Raštas buvo vienintelė valdžia, mokoma liaudies kalba (vietinės vargšų kalbos).
3. Nauja bažnyčios struktūra: tikinčiųjų bendruomenė, sutelkta aplink pamokslininką, kuriai nereikia jokios centrinės hierarchijos.
4. Du šventraščiuose paminėti sakramentai buvo išlaikyti, nors ir pakeisti, tačiau kiti penki buvo pažeminti.

Trumpai tariant, sudėtinga, brangi ir organizuota bažnyčia, kurioje dažnai nedalyvavo kunigai, buvo pakeista griežta malda, pamaldomis ir vietiniais pamokslais, sudarančiais stygas su pasauliečiais ir teologais.

Reformacijos sąjūdį priėmė pasauliečiai ir galios, susilieję su savo politiniais ir socialiniais siekiais, kad būtų padaryta visapusiškų pokyčių, pradedant nuo Asmeninis lygis - žmonės, besikeičiantys - į aukščiausius valdžios pasiekimus, kur miestai, provincijos ir visos karalystės oficialiai ir centralizuotai pristatė naują bažnyčią. Reikėjo vyriausybės veiksmų, nes reformuotos bažnyčios neturėjo centrinės valdžios išformuoti senosios bažnyčios ir įvesti naujos tvarkos. Procesas buvo atsitiktinis - su dideliais regionų skirtumais - jis vyko per kelis dešimtmečius.

Istorikai vis dar diskutuoja dėl priežasčių, kodėl žmonės ir vyriausybės, reagavusios į jų norus, ėmėsi „protestantų“ priežasties (reformatoriams tapus žinomas), tačiau tikėtina, kad tai derinys: žemės ir jėgos paėmimas iš senosios bažnyčios, tikras tikėjimas naująja žinia, pasauliečių nepasitenkinimas pirmą kartą įsitraukę į religines diskusijas ir jų kalba, nukreipę prieštaravimą bažnyčiai ir laisvę nuo senosios bažnyčios apribojimai.

Reformacija neįvyko be kraujo. Ten buvo karinis konfliktas imperijoje prieš tai nebuvo priimta taikos sutartis, leidžianti senas bažnyčias ir protestantus garbinti, o Prancūziją sukrėtė „Religijos karai“, žuvo dešimtys tūkstančių. Net Anglijoje, kur buvo įkurta protestantų bažnyčia, abi pusės buvo persekiojamos kaip senoji bažnyčia Karalienė Marija valdė tarp protestantų monarchų.

Konsensusas, paskatinęs teologus ir pasauliečius formuoti reformuotas bažnyčias, greitai nutrūko, nes atsirado skirtumų tarp visų partijų, kai kurie reformatoriai augo vis labiau ekstremalios ir atskirtos nuo visuomenės (tokios kaip anabaptistai), vedančios į jų persekiojimą, į politinę pusę, besitęsiančią nuo teologijos, ir ginant naujas įsakymas. Kaip idėjos, kaip turėtų būti plėtojama reformuota bažnyčia, jie susidūrė su tuo, ko norėjo valdovai, ir tarpusavyje: Reformatoriai, kūrę savo idėjas, sukūrė daugybę skirtingų įsitikinimų, kurie dažnai prieštaravo vienas kitam, sukeldami daugiau konfliktas. Vienas iš jų buvo „kalvinizmas“, kitoks protestantiškos minties aiškinimas nei Lutherio, kuris daugelyje vietų pakeitė „senąjį“ mąstymą XVI amžiaus viduryje – pabaigoje. Tai buvo vadinama „antrąja reformacija“.

Nepaisant kai kurių senų bažnyčios vyriausybių ir popiežiaus norų ir veiksmų, protestantizmas visam laikui įsitvirtino Europoje. Žmonės buvo paveikti tiek giliai asmeniniu, tiek dvasiniu lygmeniu, atradę naują tikėjimą, taip pat ir socialinį bei politinį, nes į nustatytą tvarką buvo įtrauktas visiškai naujas sluoksnis. Reformacijos pasekmės ir bėdos išlieka iki šiol.