Kijevo Rusas, Viduramžių kunigaikštystės Rytų Europoje

Kijevo Rusas (tariamas KeeYEHvan Roos ir reiškiantis „Kijevo Rusas“) buvo laisvai konfederuotų kunigaikštyčių grupė įsikūręs rytų Europoje, įskaitant didžiąją dalį šiuolaikinių Baltarusijos ir Ukrainos valstybių, ir vakarų dalis Rusija. Kijevo rusas iškilo IX a. Pr. Kr., Kurį paskatino skandinavų raiderių atvykimas, ir tęsėsi iki XV amžiaus, kai jie pateko į masinę invaziją į Mongolų ordos.

Greiti faktai: Kijevo Rusija

Kijevo Rusios įkūrėjai buvo Riurikidų dinastijos nariai, vikingų (norvegų) prekybininkai, tyrinėję Rytų Europos upes, prasidedančias VIII a. Pr. Kr. Remiantis steigiamąja mitologija, Kijevo rusas kilo iš pusiau legendinio Ruriko (830–879), kuris atvyko su dviem broliais Sineusu ir Turvoru tarp 859–862. Trys iš jų buvo varangiečiai, tai vardas, kurį vikingai davė graikams, ir galiausiai (10–14 a.) Jų palikuonys taps Varango gvardija, asmeniniais Bizantijos imperatorių asmens sargybiniais.

Broliai Rurikai mirė ir 862 m. Jis įgijo Ladogos kontrolę ir įkūrė Holmgardo gyvenvietę netoli Novgorodo. Rurikui mirus, jo pusbrolis Olegas (valdė 882–912) perėmė valdymą ir iki 885 m. Pradėjo Rusijos ekspansiją į pietus Konstantinopolio link, užpuoldamas miestą ir užsidirbdamas prekybos sutartį. Sostinė buvo įsteigta Kijeve, o Rusijos ekonomika augo dėl trijų pagrindinių prekybos maršrutų visame regione eksporto ir kontrolės.

• 859–861 CE: Rurikas ir jo broliai pradeda reidą; Rusas veikia kaip karinė demokratija
• 882: Olegas perima valdymą ir plečiasi šiaurės ir pietų link, kartu su sostine Kijeve sukuria vyriausybę
• 913–945: Valdovas Igoris (sūnus Rurikas), kuris ir toliau tvirtėja ir plečiasi
• 945–963: Ol'gos (Igorio žmonos), atsivertusios į krikščionybę, viešpatavimas
• 963–972: Sviatoslavo I (sūnaus Igorio), kuris atkuria pagoniškąją religiją ir bando grįžti į reidą, viešpatavimas
• 972–980: Dinastiški karai dėl paveldėjimo
• 980–1015: Vladimiro (Volodymyro) Didžiojo, kuris įtvirtina krikščionybę kaip valstybinę religiją, valdymas
• 1015–1019: Ketveri metai iš eilės
• 1019–1054: Jaroslavo Išmintingojo taisyklė, ginčijama iki 1036 m., Kai jis vedžioja savo dukteris, anūkus ir seseris už Europos honorarą (Prancūzijoje, Lenkijoje, Vengrijoje ir Norvegijoje).
• 1054–1077: Valstybė pradeda irti, o princų eilė tampa karaliumi, o po to juos nužudo konkurentų šeimos nariai.
• 1077–1078: Iziaslavo, išlikusio sūnaus Jaroslavo, valdymas
• 1078–1093: Vsevolodo taisyklė
• 1093–1113: Sviatopolko Izaslavičiaus taisyklė
• 1113–1125: Volodymyro Monomacho (Vladimiro II Monomacho) taisyklė
• 1125–1132: Valdovo Mstislavo ar Haraldo, Mstislavo I Vladimirovičiaus Didžiojo, Volodimiro sūnaus ir Haroldo Godwinsono anūkas paskutinis Anglosaksai Anglijos karalius
• 1132–1240: Rusai patiria staigų nuosmukį, o likusios miesto valstybės tampa savarankiškais regioniniais centrais
• 1240: Kijevą apleido mongolai, užkariaujantys Rusijos kunigaikštystę; Lenkija ir Lietuva įsisavina vakarines kunigaikštystės

Nors slavų įrašai yra riboti, Kijevo Rusios ekonominis pagrindas iš pradžių buvo prekyba. Išteklius regione sudarė kailiai, bičių vaškas, medus ir vergai bei trys prekybos keliai, kuriuos perėmė rusai. kritinės prekybos linijos tarp šiaurės ir pietų, jungiančios Skandinaviją ir Konstantinopolį bei rytus ir vakarus nuo Balkanų iki Graikija.

Archeologai iš Kijevo Rusios miestų, ypač Novgorodo, atgavo per 1000 tablečių, pagamintų iš beržo žievės. Šie senaisiais rytų slavų kalba parašyti dokumentai visų pirma yra siejami su komercinėmis pastangomis: apskaita, kreditai (skolų dokumentavimas) ir ženklų atitikimas (ženklinimas).

Kijevo Rusios valiuta buvo žinoma kaip grivna, o 15 amžiuje Novgorode 15 grivinų sudarė vieną rublį, lygų 170,1 gramo sidabro. Pažangi komercinių kreditų ir pinigų skolinimo sistema suteikė kredito liniją visiems, o komercinės paskolos buvo suteiktos tiek Rusijos, tiek užsienio prekybininkams ir investuotojams.

Viduramžių Rusijos struktūra iš esmės buvo feodalizmas. Iki paskutinės vienuoliktojo amžiaus pusės (ir galbūt anksčiau) kiekvienai Kijevo Rusios kunigaikštystėms vadovavo Rurikų dinastijos princas, gyvenęs pilyje sostinėje. Kiekvienas princas turėjo karių grupę (družina), kurie tvarkė fortus pasienyje ir kitaip saugojo kunigaikščio interesus. Elitiniai iš družinų buvo boiarai, kurie buvo žemės savininkai, kai kurie iš jų galėjo turėti savo pilis.

Kiekvienas boiaris turėjo prižiūrėtojus (tivun) tvarkyti žemę, kelios kategorijos pusiau laisvų valstiečių ir kelios patriarchalinių (namų ūkio) ir klasikinių (dvarų) vergų kategorijos, iš pradžių sudarytos iš karinių nelaisvių. Vergai buvo įdarbinti žemės ūkyje ir veikė kaip amatininkai ir pirkliai, tačiau jų, kaip vergų, statusas yra diskutuojamas tarp mokslininkų ir, matyt, pasikeitė per tam tikrą laiką.

Bizantijos bažnyčia įsteigė religinius vienuolynus daugelyje kunigaikštystės sričių, o vadovas žinomas kaip metropolitas, įsikūręs Kijeve. Šerifai (virnik) ir merai (posadnik) buvo atsakingi už įvairių baudų, duoklių ir kitų mokesčių už miesto iždą surinkimą.

Rusams atvykus į regioną, jie atsinešė dalį savo skandinaviškos religijos ir sulankstė ją į vietinę slavų kultūrą, kad nustatytų ankstyviausią rusų religiją. Diskutuojama, kiek vyko vikingų ir slavų kultūra. Daugiausia informacijos gaunama iš Vladimiro I pastangų sukurti vienijantį elementą jo besiformuojančiai Rytų slavų valstybei.

Netrukus po to, kai Vladimiras perėmė valdžią 980 m., Jis savo dvaruose Kijeve pastatė šešis slavų dievams medinius stabus. Slavų dievo Peruno, griaustinio dievo, statulos, paprastai siejamos tiek su Skandinavijos Toru, tiek su šiaurės Irano dievais, sidabro galva buvo su aukso ūsu. Kitos statulos buvo Khors, Dazbog, Stribog, Simargl ir Mokosh.

Anksčiau slavų valdovai flirtavo su krikščionybe - Bizantijos patriarchas Photiusas pirmą kartą misionierius išsiuntė į 860 m., Tačiau krikščionybė oficialiai buvo įtvirtinta kaip valstybinė religija, valdoma Vladimiro Didžiojo (valdė 980–1015). Pagal XII a. Dokumentą, žinomą kaip „Rusijos pagrindinė kronika“, buvo kreiptasi į Vladimirą žydų, islamo, Vakarų krikščionių (Roma) ir Rytų krikščionių (Bizantijos) misionieriai tikėjimai. Jis išsiuntė komisarus tirti šias religijas, o pasiuntiniai grįžo su savo rekomendacijomis, kad Bizantija turi geriausias bažnyčias ir įdomiausias tarnybas.

Šiuolaikiniai mokslininkai mano, kad Vladimiro Bizantijos bažnyčios pasirinkimas greičiausiai buvo pagrįstas tuo, kad tuo metu ji buvo jos politinės galios ir ryškiausio pasaulio kultūros centro aukštyje, su galimomis išimtimis, išskyrus Bagdadas.

Istorikas Ihoras Sevčenko teigė, kad sprendimas pasirinkti Bizantijos bažnyčią kaip vienijančią Kijevo Rusios religiją greičiausiai buvo politinis tikslingumas. 986 metais popiežius Bazilikas II (985–1025) paprašė Vladimiro karinės pagalbos sukilimui numalšinti. Savo ruožtu Vladimiras paprašė susituokti su Bazilijaus seserimi Anne - Vladimiras jau turėjo keletą žmonų, o jo šeima turėjo santuokos ryšius su Lenkijos, Prancūzijos ir Vokietijos karališkaisiais namais. Praktika tęsis vėlesnėms kartoms: viena jo anūkų ištekėjo už norvegų karaliaus Haraldo Hardrada; dar vienas vedęs Henry Capet iš Prancūzijos.

Bazilijus reikalavo, kad pirmiausia būtų pakrikštytas Vladimiras, todėl jis buvo pakrikštytas Kijeve 987 arba 988 metais. Vladimiras pasiuntė savo 6000 žmonių Varėnos gvardiją į Konstantinopolį, kur 989 m. Balandžio mėn. Jie iškovojo pergalę Bazilijui. Bazilijus rėmė siuntimą seseriai, o keršydamas sargybinis užpuolė miestą ir paėmė jį iki birželio mėn. Princesė Anne buvo išsiųsta į šiaurę ir 989 metais jie susituokė Chersone. Jo nuotaka Vladimiras ir jos bažnytinė palydos vyko į Kijevą, kur simboliškai buvo pakrikštyta visa Kijevo Rusija; naujos bažnyčios vadovas metropolitas atvyko 997 m.

Remiant Bizantijos bažnyčiai, Kijevo Rusios valstybė sparčiai vystėsi ir gamino svarbius meno kūrinius, tokius kaip Šv. Sofijos katedra su jos mozaikos ir freskos bei rašytiniai dokumentai, tokie kaip 1113 m. „Pirminė kronika“ ir metropolito Hilariono „Teisės ir malonės pamokslas“ 1050. Bet tai netruks.

Pagrindinė Kijevo Rusios pabaigos priežastis buvo politinis nestabilumas, kurį sukėlė paveldėjimo taisyklės. Visas įvairias kunigaikštytes valdė Rurikų dinastijos nariai, tačiau tai buvo laiptų paeiliui. Dinastijos nariams buvo priskirtos teritorijos, o pagrindinis buvo Kijevas: kiekvienai teritorijai vadovavo kunigaikštis (caras), bet Kijeve didysis princas vadovavo joms visoms. Kai mirė didysis princas, kitas teisėtas įpėdinis - seniausias Rurikų dinastijos įpėdinis, nebūtinai sūnus - paliko savo kunigaikštystę ir persikėlė į Kijevą.

Po to, kai 1015 m. Mirė Vladimiras, įvyko trejų metų nesantaika, kurios metu du jo sūnūs (Borisas ir Glebas) buvo nužudyti kito sūnaus, Sviatopolko, prašymu. Jie du taps pirmaisiais slavų bažnyčios šventaisiais. 1018 m. Jaroslavas Išminčius, vienas iš išgyvenusių sūnų, pakilo į sostą ir laikė jį iki 1054 m.

Nors valdant Jaroslavui, Kijevo Rusija ir toliau plėtėsi, o įvairios santuokos su karališkosiomis šeimomis Europoje - Lenkijoje, Norvegijoje, Anglijoje - išlaikė federacijos prekybos galią. Bet, kai 1054 m. Mirė Jaroslavas, valdžia atiteko jo sūnui Izaiaslavui, kuris susižavėjo paveldėjimo mūšiu, kuris tęsėsi per kelis valdovus iki 1240 m., Kai mongolai užpuolė Kijevą. Šiaurinė dalis liko valdoma Aukso ordos; likusi dalis suskaidyta.

• Buškovitchas, Paulius. "Miestai ir pilys Kijevo Rusijoje: Boiario rezidencija ir žemės nuosavybė vienuoliktajame ir dvyliktajame amžiuose." Rusijos istorija 7.3 (1980): 251–64.
• Dvornichenko, Andrey Yu. "Kijevo Rusios vieta istorijoje." Sankt Peterburgo universiteto Vestnik 2.4 (2016): 5–17.
• Kollmannas, Nancy Shields. "Įkeisto turto perėmimas Kijevo Rusijoje." Harvardo Ukrainos studijos 14.3/4 (1990): 377–87.
• Milleris, Davidas B. "Daugybė pre-mongolų rusų sienų." Rusijos istorija 19.1/4 (1992): 231–60.
• Nestoras kronikininkas. „Pagrindinė rusų kronika: laureato tekstas“. Trans. Kryžius, Samuelis Hazardas ir Olgerdas P. Sherbowitz-Wetzor. Kembridžo MA: Viduramžių Amerikos akademija, 1953 m. (1113).
• Noonanas, Th S. ir R. K. Kovaliovas. "Ką mums gali pasakyti archeologija apie tai, kaip buvo dokumentuojamos ir renkamos skolos Kijevo Rusijoje?" Rusijos istorija 27.2 (2000): 119–54.
• Sevcenko, Ihor. "Kijevo Rusios krikščioniškumas." Lenkijos apžvalga 5.4 (1960): 29–35.
• Zaroffas, Romas. „Organizuotas pagonių kultas Kijevo Rusijoje“. Užsienio elito išradimas ar vietinės tradicijos raida? “Studia Mythologica Slavica (1999).