Yra buvę daugybė feminizmų, atspindinčių moterų pastangas gyventi visa savo žmonija pasaulis, kurį formuoja vyrai ir kuris skirtas vyrams, bet ne kapitalistinis F feminizmas, kuris dominavo feminizmo istorijoje galvojo.
Be to, ji linkusi atitikti aukštesnės klasės heteroseksualių baltų moterų tikslus, kuriems tradiciškai buvo suteiktos ir vis dar linkusios turėti neproporcingos galios skleisti savo žinią. Tačiau judėjimas yra kur kas daugiau ir siekia šimtmečius.
Europos politinė filosofija buvo nukreipta į konfliktą tarp dviejų XVIII a. Turtingų vyrų: Edmundo Burke'o ir Thomaso Paine'o. Burke's Apmąstymai apie revoliuciją Prancūzijoje (1790) kritikavo prigimtinių teisių idėją kaip smurtinės revoliucijos pagrindą; Paine's Žmogaus teisės (1792 m.) Jį apgynė. Abu natūraliai sutelkė dėmesį į santykines vyrų teises.
Anglų filosofas Mary Wollstonecraft sumušė Paine'ą prie perforatoriaus atsakydamas į Burke'ą. Tai buvo pavadinta Vyrų teisių patvirtinimas 1790 m., tačiau ji atsiskyrė su abiem būdais antrame tome, pavadintame
Moters teisių patvirtinimas 1792 m. Nors knyga buvo parašyta ir išplatinta Didžiojoje Britanijoje, ji, be abejo, žymi pirmosios bangos amerikiečių feminizmo pradžią.Wollstonecraft'o knyga buvo tik pirmasis plačiai perskaitytas Amerikos pirmosios bangos feministinės filosofijos pristatymas, o ne paties amerikietiškojo pirmojo bangos feministinio judėjimo pradžia.
Garsūs epochos panaikintojai ir feministės, tokios kaip Elizabeth Cady Stanton, autorius a Nuotaikų deklaracija moterims, kurios buvo modeliuojamos po Nepriklausomybės deklaracijos. Pristatytas Konvente, jis patvirtino pagrindines teises, kurios moterims dažnai atmetamos, įskaitant teisę balsuoti.
XIX amžiaus feministinis judėjimas kilo iš abolicionistų judėjimo. Tiesą sakant, visuotiniame abolicionistų susirinkime Seneca krioklio organizatoriai sužinojo savo suvažiavimo idėją.
Nepaisant jų pastangų, pagrindinis XIX amžiaus feminizmo klausimas buvo, ar buvo priimtina skatinti juodąsias pilietines teises už moterų teises.
Ši atskirtis akivaizdžiai pašalina juodaodžes moteris, kurių pagrindinės teisės buvo pažeistos tiek dėl to, kad jos buvo juodaodės, tiek dėl to, kad buvo moterys.
Sojournerio tiesa, abolicionistas ir ankstyvasis feministas, savo garsiojoje 1851 m. kalboje sakė: „Manau, kad pietų ir šiaurės moterų, visi šneka apie teises, baltaodžiai vyrai tikrai susitvarkys netrukus “.
"Dabar, - rašė ji, - tampa rimtu klausimu, ar mums geriau buvo atsistoti nuošalyje ir pirmiausia pamatyti" Sambo "pasivaikščiojimą karalystėje."
Rezultatas: Pagaliau praėjus maždaug 72 metams po Seneca krioklio, JAV vyriausybė ratifikavo 19 pataisą.
Nors iki 1965 m. Juodieji rinkimai neturėjo būti visiškai įtvirtinti pietuose ir iki šiol tai ginčijama rinkėjų bauginimo taktika, tai būtų buvę teisinga. netikslu netgi apibūdinti JAV kaip tikrą reprezentacinę demokratiją iki 1920 m., nes tik apie 40 procentų gyventojų - baltųjų vyrų - buvo leista rinkti atstovai.
Kai 16 milijonų amerikiečių vyrų pradėjo kovoti, moterys iš esmės perėmė JAV ekonomikos palaikymą.
Apie 6 milijonai moterų buvo įdarbinta dirbti karinėse gamyklose, gaminti šaudmenis ir kitas karines prekes. Juos simbolizavo karo departamento plakatas „Rosie the Riveter“.
Kai karas baigėsi, tapo aišku, kad amerikietės gali dirbti taip pat sunkiai ir efektyviai, kaip amerikiečiai vyrai, ir gimė antroji amerikiečių feminizmo banga.
Betty Friedan's knyga Moteriška mistika, išleista 1963 m., ėmėsi „problemos, kuri neturi pavadinimo“, kultūrinių lyčių vaidmenų, darbo jėgos taisyklių, vyriausybės diskriminacijos ir kasdienis seksizmas, dėl kurio moterys buvo pavergtos namuose, bažnyčioje, darbo jėgoje, švietimo įstaigose ir net savo akimis vyriausybė.
Friedanas 1966 m. Įkūrė DABAR - pirmąją ir iki šiol didžiausią didelę moterų išvadavimo organizaciją. Tačiau DABAR kilo ankstyvų problemų, visų pirma Friedano pasipriešinimas lesbiečių įtraukčiai, kurią ji 1969 m. Kalboje pavadino „levandų grėsmė."
Atstovas Shirley Chisholm (Demokratas-Niujorkas) nebuvo pirmoji moteris, kuri kandidatavo į JAV prezidento kandidatūrą su pagrindine partija. Tai buvo Senas. Margaret Chase Smith (respublikonas - Meinas) 1964 m. Tačiau Chisholmas pirmasis atliko rimtą, sunkų bėgimą.
Ji susvetimėjo su savo radikalia teisingesnės visuomenės vizija, tačiau kartu susilaukė ir liūdnai pagarsėjusio segregacijos George'o Wallace'o. kol jis buvo ligoninėje po to, kai buvo sužeistas potencialus žmogžudys, einantis prezidento pareigas prieš ją demokratijoje pradmenys.
Moters teisė nutraukti nėštumą visada buvo ginčytina, daugiausia dėl religinių susirūpinimo dėl galimos embrionų ir vaisiaus asmenybės.
Septintojo dešimtmečio pabaigoje ir XX a. Dešimtmetyje abortų legalizavimo judėjimas, kurį kiekviena valstybė pripažino atskirai, sulaukė tam tikros sėkmės aštuntojo dešimtmečio pradžioje, tačiau didžiojoje šalies dalyje, ypač vadinamojoje Biblijos juostoje, abortai išliko neteisėtas.
Iš pradžių parašė Alisa Paulė 1923 m., kaip loginis 19-osios pataisos pakeitimas, Lygių teisių pataisa (ERA) būtų uždraudusi bet kokią diskriminaciją dėl lyties federaliniu lygiu.
Tačiau aštuntojo dešimtmečio pabaigoje religinės dešinės atstovai sėkmingai pasipriešino pataisai, daugiausia grindžiamai pasipriešinimu abortams ir kariškių moterims. Penkios valstybės atšaukė ratifikavimą, o pataisa oficialiai mirė 1982 m.
Dešimtasis dešimtmetis buvo slegiantis laikotarpis Amerikos feministiniam judėjimui. Lygių teisių pataisa nebegalioja. Tautiniame diskurse vyravo konservatyvi ir hiper vyriška Reigano metų retorika.
Aukščiausiasis teismas ėmė laipsniškai judėti į dešinę svarbiais moterų teisių klausimais, o daugiausia senėjančia karta baltaodžiai aukštesnės klasės aktyvistai iš esmės nesugebėjo išspręsti problemų, turinčių įtakos spalvingoms, mažas pajamas gaunančioms ir už Jungtinių Valstijų gyvenančioms moterims Valstijos.
Feministė autorė Rebecca Walker - jauna, pietietiška, afroamerikietė, žydų ir biseksuali - sugalvojo terminą „trečioji banga“ feminizmas “1993 m., kad apibūdintų naują jaunų feminisčių kartą, kuriančią labiau įtraukiančią ir visapusišką judėjimas.
Kai DABAR 1992 m. Organizavo moterų gyvavimo kovą, Stirnos buvo pavojuje. Kovas dėl D. C., kuriame dalyvavo 750 000, įvyko balandžio 5 d.
Casey v. Planuojama tėvystė, Aukščiausiojo Teismo byla, kuri, daugelio stebėtojų nuomone, priverstų 5–4 daugumą Stirnos, buvo numatyta žodiniais argumentais balandžio 22 d. Teisėjas Anthony Kennedy vėliau pralaimėjo iš laukiamos 5-4 daugumos ir išgelbėjo Stirnos.
Kai buvo surengtas antrasis kovas „Moterų gyvybei“, jam vadovavo platesnė koalicija, kurioje dalyvavo LGBT teisių grupės ir grupės, orientuotos į moterų imigrantų, čiabuvių ir Portugalijos moterų poreikius spalva.
1,4 milijono rinkėjų skaičius tuo metu nustatė D. C. protesto rekordą ir parodė naujo, išsamesnio moterų judėjimo galią.
2017 m. Sausio 21 d. Vašingtone D. C. susirinko daugiau nei 200 000 žmonių, norėdami protestuoti, ko jie bijojo, kad bus prezidentas D. Trumpas, keliantis pavojų moterų, pilietinėms ir žmogaus teisėms. Kiti mitingai vyko visoje tautoje ir visame pasaulyje.
#MeToo judėjimas ėmė populiarėti vėliau šiais metais kaip atsakas į seksualinio išpuolio kaltinimus Holivudo prodiuseriui Harvey Weinsteinui. Daugiausia dėmesio buvo skiriama seksualiniam priekabiavimui ir priekabiavimui darbo vietoje ir kitur.
Socialinė aktyvistė Tarana Burke pirmą kartą sukūrė terminą „Aš per daug“ 2006 m., Siedama su seksualiniu išpuoliu tarp jų spalvų moterys, tačiau tai įgijo populiarumą, kai aktorė Alyssa Milano socialinėje žiniasklaidoje pridėjo žymą 2017.