Parrhezijos apibrėžimas ir pavyzdžiai

Į klasikinė retorika, parrhezija yra laisva, atvira ir bebaimis kalba. Senovės graikų mąstyme kalbėjimas su parrhezija reiškė „pasakyti viską“ arba „kalbėti savo protu“. „Parrhezijos netoleravimas“, - pažymi S. Sara Monoson, „pažymėta helenų ir persų veislių tironija Atėnų požiūriu... Laisvės ir parrēzijos susiejimas su demokratine savivaiga... veikė tvirtindami du dalykus: demokratiniam piliečiui tinkamą kritinį požiūrį ir demokratijos pažadėtą ​​atvirą gyvenimą “(Platono demokratiniai įsipainiojimai, 2000).

Sharon Crowley ir Debra Hawhee: Autorius [Retorika] ad Herennium aptarė a minties figūra paskambino parrhezija („kalbos atvirumas“). Šis skaičius įvyksta tada, kai kalbėdamiesi su tais, kuriems esame dėkingi ar bijome, vis dar pasinaudojame savo teise pasisakyk, nes mums atrodo pagrįsta juos smerkti ar jiems brangius asmenis dėl tam tikros kaltės “(IV xxxvi 48). Pavyzdžiui: „Universiteto administracija toleravo neapykantos kupiną kalbą šiame miesteliu, todėl tam tikra prasme jos yra atsakingos už platų jo naudojimą“. Priešinga figūra yra

Kyle'as Graysonas: Norėdami geriausiai atspindėti reikšmes savo kontekste, parrhezija turėtų būti laikoma „tikra kalba“: parrhesiastes yra tas, kuris kalba tiesą. Parrhesia reikalavo, kad kalbėtojas vartotų kuo tiesiausius žodžius ir posakius, kad būtų aišku, jog viskas, ką jis gali sakyti, yra jo savo nuomonė. Kaip „kalbos veikla“ parrhezija didžiąja dalimi apsiribojo vyrais piliečiais.

Michelis Foucaultas: Kas iš esmės yra rizikinga parrhezija yra tai, ką šiek tiek impresionistiškai būtų galima pavadinti atvirumu, laisve ir atvirumu, kuris verčia ką pasakyti reikia pasakyti, kaip norima pasakyti, kai norima pasakyti, ir tokia forma, kokia, jo manymu, yra būtina pasakyti tai. Terminas parrhezija yra taip susaistytas su kalbančiojo pasirinkimu, sprendimu ir požiūriu, kad lotynai jį išvertė būtent libertas [laisvai kalbėti].

Kornelis Westas: Malcolmas X yra puikus pavyzdys parrhezija pagal juodąją pranašystės tradiciją. Terminas grįžta į Platono 24A eilutę Atsiprašymas, kur sako Sokratas, mano nepopuliarumo priežastis buvo mano parezė, bebaimis kalbėjimas, mano nuoširdus kalbėjimas, mano paprastas kalbėjimas, mano nesupaprastinta kalba. Hiphopo karta kalba apie „išlaikymą realiu“. Malcolmas buvo toks tikras, koks yra. Jamesas Brownas kalbėjo apie „padarai tai funky“. Malcolmas visada buvo. „Atvesk funk, įvesk tiesą, įvesk realybę.. . .
„Kai Malcomas pažvelgė į juodąjį gyvenimą Amerikoje, jis pamatė iššvaistytą potencialą; jis matė nerealizuotus tikslus. Tokio pranašiško liudininko niekada negalima sutriuškinti. Nebuvo nė vieno panašaus į jį, turintį drąsos rizikuoti gyvybe ir kovoti su tokiomis skaudžiomis tiesomis apie Ameriką.

Prezidentas Dwightas Eisenhoweris: Vien tik kariniam saugumui kasmet išleidžiame daugiau nei visų Jungtinių Valstijų korporacijų grynosios pajamos. Šis milžiniškos karinės įstaigos ir didelės ginkluotės pramonės ryšys yra naujas dalykas Amerikos patirtyje. Bendra ekonominė, politinė ir net dvasinė įtaka jaučiama kiekviename mieste, kiekviename valstybiniame pastate ir kiekvienoje federalinės vyriausybės įstaigoje. Mes suprantame, kad būtina ši plėtra. Tačiau mes neturime nesuvokti rimtų jo padarinių. Dalyvauja mūsų darbas, ištekliai ir pragyvenimo šaltinis. Taip yra ir pati mūsų visuomenės struktūra. Vyriausybės tarybose turime saugotis, kad karinis-pramoninis kompleksas neįgytų nepagrįstos įtakos, nesvarbu, ar jos ieškoma, ar be jos. Potencialiai pražūtingos netinkamos galios augimas egzistuoja ir išliks. Mes niekada neturime leisti, kad šio derinio svarba pakenktų mūsų laisvėms ar demokratiniams procesams. Mes nieko neturėtume laikyti savaime suprantamu dalyku. Tik budrus ir gerai nusimanantis pilietis gali priversti tinkamai susieti milžiniškus pramoninius ir karinius gynybos technika su mūsų taikiais metodais ir tikslais, kad klestėtų saugumas ir laisvė kartu... Nuginklavimas, turintis abipusę garbę ir pasitikėjimą savimi, yra nuolatinis reikalavimas. Kartu turime išmokti komponuoti skirtumus ne rankomis, o intelektu ir tinkamu tikslu. Kadangi šis poreikis yra toks akivaizdus ir akivaizdus, ​​prisipažinsiu, kad nustatydamas oficialias pareigas šioje srityje turiu neabejotiną nusivylimo jausmą. Kaip tas, kuris yra matęs siaubą ir nuolatinį karo liūdesį, kaip tas, kuris žino, kad kitas karas gali jį visiškai sunaikinti per tūkstančius metų taip lėtai ir skausmingai pastatyta civilizacija, norėčiau, kad šiąnakt galėčiau pasakyti, kad tvyro taika žvilgsnis.
„Laimei, galiu pasakyti, kad karo buvo išvengta. Pasiekta nuolatinė pažanga siekiant galutinio tikslo. Tačiau dar reikia daug nuveikti.

Elizabeth Markovits: Skaičiau S. Puikus Sara Monoson darbas parrhezija (atvirai pasakyta) senovės Atėnuose. As maniau, štai tai- mes galime naudoti šią parrhezijos etiką kaip savo pačių demokratinį idealą! Bet tada aš pradėjau pastebėti, kad mūsų populiarioji kultūra iš tikrųjų jau gyrė kažką panašaus į parrheziją: tiesioginį kalbėjimą. Politikos teoretikai taip pat laikosi panašios etikos: nuoširdumas. Tačiau problema buvo ta, kad daug tiesių kalbėtojų atrodė giliai nedemokratiški: tiesmukas pokalbis, regis, tapo trope, dar vienas klastingų politikų ir sumanių reklamos vadovų įrankis.