Svarogas, dangaus dievas slavų mitologijoje

Ikikrikščioniškai Slavų mitologija, Svarogas buvo kūrėjo dievas, kuris valdė dangų ir pagimdė ugnies bei saulės dievus.

Greiti faktai: Svarog

Ikikrikščioniškų slavų mitologijos pėdsakų, išlikusių iki šių dienų, yra labai mažai, bet, matyt, Svarogo vardas kilęs iš Sanskrito kalba ("Sur"arba" blizgesys ") ir Vedų"Svar, “o tai reiškia„ šviečia “arba„ šviečia “ir„svarg"o tai reiškia" dangus ". Tai galėjo būti iraniečių paskolos žodis, o ne tiesiogiai iš Indijos.

Svarogas, matyt, buvo pasyvus dangaus dievas, kuris pakartoja gana plačiai atstovaujamą indoeuropiečių tradiciją, įskaitant graikų dievą Uranosą, kuris tapo nepajėgus sukūrus pasaulį. Anot rašytojo Mike'o Dixon-Kennedy, Svarogui buvo skirta nemažai šventyklų, kur buvo armijos po mūšių nustatė savo standartus, o ten, kur Svarog buvo aukojami gyvūnai ir galbūt žmonės vardas.

Ankstyviausia nuoroda į Svarogą yra Hypatian Codex, 15 amžiaus Rusijos ankstesnių dokumentų rinkinyje, kuriame buvo pateiktas Bizantijos dvasininko ir metraštininko vertimas. Jonas Malalas (491–578). Savo darbe „Chronographia“ Malalas rašė pasakas apie graikų dievus Hefaistosą ir Heliosą bei laiką, kurį jie praleido valdant Egiptą; rusų vertėjas pavadinimą „Hephaistos“ pakeitė „Svarog“, o vardą „Helios“ - „Dazhbog“.

Po [Hermeso] Hefaistosas karaliavo egiptiečiams 1680 dienų,... jie vadino Hefaistosą dievu, nes jis buvo kovinis žmogus, turintis mistinių žinių (kas) per mistišką maldą iš oro gaudavo žnyplės gaminant įrankius geležies... Po Hefaistoso mirties jo sūnus Heliosas egiptiečiams karaliavo 12 metų ir 97 dienas... “

Malalas nėra laikomas ypač geru mokslininku, o šaltiniai, su kuriais jis susipažino, nebuvo baisiai patikimi. Tačiau jis tuo metu buvo populiarus ir rašė populiariai auditorijai. Be to, sunku pasakyti, ką žinojo jo vertėjas iš rusų kalbos, ir atrodo mažai tikėtina, kad jis slavų istorijas derino prie Malalaso. Tačiau yra prasminga, kad, žinodamas apie esamą slavų mitologiją, jis supažindino su dviem egzistuojančiomis slavų dievybėmis, susijusiomis su ugnimi, užuot sugalvojęs dvi vietoje.

Svarogo kaip tikrovės įrodymai ikikrikščioniškasis slavų dievas yra liekna - istorikai Judith Kalik ir Alexander Uchitel tvirtina, kad jis yra „šešėlinis dievas“, viduramžių laikais sukurtas kaip slavų tautos atsilikimo objekto pamoka. Geriausiu atveju, kaip istorikas W.R.S. Ralsonas apibūdina Svarogą, jis yra „silpnai matoma forma“.

Vienas iš tų viduramžių pranešimų yra XII amžiaus vokiečių dvasininkas Helmoldas iš Bosau (1120–1177), kuris m. „Chronica Slavorum“ („Slavų kronika“) teigė, kad rytų Vokietijoje (tuo metu apgyvendintame) gyveno Svarozhicho kultas. Slavai). Rusų kalba vardas Svarozhich reiškia „Svarogo sūnus“. Svarogas Helmod pranešime yra Svarozhicho pasyvusis ir otiose tėvas.

Visame regione yra daugybė miestų ir miestelių pavadinimų, kurie naudoja Svarogo versijas.

Anot rusų istoriko Viktoro A. Schnirelmanas, šiuo metu Rusijoje daugėja neopagonių grupių, kurios bando atkurti senųjų slavų įsitikinimus ir ritualus „gryna“ forma, tuo pačiu atsiribojant nuo kitų religijos. Visi jie yra vyriškos lyties atstovai ir politeistiniai. Visi jie atmeta krikščionybę ir šiaurietišką tėvynę apibūdina kaip norvegų kalbą. Arijų mitas.

Įvairios neopagonių grupės pasirinko skirtingus dievus, kad atstovautų aukščiausiajai būtybei: vieni pasirinko Svarogą, o kiti pasirinko Rodą, Velesą, Yarilą ar Peruną.

• Dixon-Kennedy, Mike. „Rusų ir slavų mito ir legendos enciklopedija“. „Santa Barbara CA“: „ABC-CLIO“, 1998 m. Spausdinti.
• Dragnea, Mihai. "Slavų ir graikų-romėnų mitologija, lyginamoji mitologija". Brukenthalia: Rumunijos kultūros istorijos apžvalga 3 (2007): 20–27. Spausdinti.
• Kalikas, Judita ir Aleksandras Uchiteliai. "Slavų dievai ir didvyriai". Londonas: „Routledge“, 2019 m. Spausdinti.
• Laruelle, Marlène. "Alternatyvi tapatybė, alternatyvi religija? Neopagonybė ir arijų mitas šiuolaikinėje Rusijoje." Tautos ir nacionalizmas 14.2 (2008): 283–301. Spausdinti.
• Lurkeris, Manfredas. "Dievų, deivių, velnių ir demonų žodynas". Londonas: Routledge, 1987 m. Spausdinti.
• Ralstonas, W.R.S. "Rusijos žmonių dainos, kaip slavų mitologijos ir Rusijos socialinio gyvenimo iliustracijos". Londonas: Ellis & Green, 1872 m. Spausdinti.
• Shnirelmanas, Viktoras A. "Perunas, Svarogas ir kiti: Rusijos neopagonybė ieškant savęs." Kembridžo antropologija 21.3 (1999): 18–36. Spausdinti.
• Zaroffas, Romas. „Organizuotas pagonių kultas Kijevo Rusijoje“. Užsienio elito išradimas ar vietinės tradicijos raida? “ „Studia Mythologica Slavica“ (1999). Spausdinti.