Stebinanti juodaodžių istorija Vokietijoje

Po Antrojo pasaulinio karo Vokietijos surašymas neapklausė gyventojų dėl rasės, taigi nėra apibrėžto juodaodžių gyventojų skaičiaus Vokietija.

Vienas pranešimas Europos Komisija prieš rasizmą ir netoleranciją Manoma, kad Vokietijoje gyvena nuo 200 000 iki 300 000 juodaodžių, nors kiti šaltiniai spėja, kad šis skaičius yra didesnis - daugiau nei 800 000.

Nepaisant konkretaus skaičiaus, kurio nėra, juodaodžiai yra mažuma Vokietijoje, tačiau jie vis dar yra ir vaidina svarbų vaidmenį šalies istorija. Vokietijoje juodaodžiai paprastai vadinami afrovaikais („Afrodeutsche“) arba juodieji vokiečiai („Schwarze Deutsche“).

Kai kurie istorikai tvirtina, kad pirmasis didelis afrikiečių antplūdis į Vokietiją atkeliavo iš Vokietijos Afrikos kolonijų XIX a. Kai kurie juodaodžiai, gyvenantys Vokietijoje, šiandien gali pretenduoti į protėvius, datuojamus to meto penkiomis kartomis. Vis dėlto Prūsijos kolonijiniai tikslai Afrikoje buvo gana riboti ir trumpi (nuo 1890 iki 1918 m.) Ir kur kas kuklesni nei britų, olandų ir prancūzų galios.

Prūsijos Pietvakarių Afrikos kolonija buvo pirmojo XX a. Vokiečių įvykdyto masinio genocido vieta. 1904 m. Vokietijos kolonijinės kariuomenės kovotojai su sukilimais žudė tris ketvirtadalius herero gyventojų dabartinėje Namibijoje.

Vokietijai prireikė viso šimtmečio, kad būtų oficialiai atsiprašyta herero už tą žiaurumą, kurį išprovokavo vokiečių „naikinimo įsakymas“ (Vernichtungsbefehl). Vokietija vis dar atsisako mokėti bet kokias kompensacijas „Herero“ maitintojo netekusiems asmenims, nors ji teikia užsienio pagalbą Namibijai.

Po Pirmojo pasaulinio karo daugiau juodaodžių, daugiausia prancūzų Senegalo kareivių ar jų palikuonių, baigėsi Reino krašto regione ir kitose Vokietijos vietose. Įvertinimai skiriasi, tačiau iki 1920 m. Vokietijoje buvo apie 10 000–25 000 juodaodžių žmonių, dauguma jų - Berlyne ar kituose didmiesčiuose.

Iki nacių atėjimo į valdžią juodaodžiai muzikantai ir kiti linksmintojai buvo populiarus naktinio gyvenimo scenos elementas Berlyne ir kituose dideliuose miestuose. Džiazas, vėliau smerkiamas kaip Negermusikas („Negro music“) naciai išpopuliarino juodaodžių muzikantų, daug iš JAV, gyvenimo, kuris Europoje buvo laisvesnis nei tas namas, populiarumą. Josephine Baker Prancūzijoje yra vienas garsių pavyzdžių.

Tiek amerikiečių rašytojas, tiek pilietinių teisių aktyvistas W.E.B. du Bois ir priesagos Marijos bažnyčios Terrell studijavo Berlyno universitete. Vėliau jie rašė, kad Vokietijoje jie patyrė kur kas mažiau diskriminacijos nei JAV.

Kai 1932 m. Atėjo į valdžią Adolfas Hitleris, nacistų rasistinė politika paveikė kitas grupes, išskyrus žydus. Nacių rasinės grynumo įstatymai taip pat tiksliniai čigonai (romai), homoseksualai, psichinę negalią turintys ir juodaodžiai žmonės. Tiksliai nežinoma, kiek juodaodžių vokiečių žuvo nacių koncentracijos stovyklose, tačiau skaičiavimais šis skaičius yra nuo 25 000 iki 50 000. Palyginti nedidelis juodaodžių skaičius Vokietijoje, jų paplitimas visoje šalyje ir Nacių dėmesys žydams buvo keletas veiksnių, leidusių daugeliui juodaodžių vokiečių išgyventi karas.

Kitas juodaodžių antplūdis į Vokietiją kilo po Antrojo pasaulinio karo, kai Vokietijoje buvo dislokuota daug afroamerikiečių geografinių nuorodų.

Colino Powello autobiografijoje „Mano amerikietiška kelionė“ jis parašė apie savo 1958 m. Budėjimo keliones Vakarų Vokietijoje, kad „... juodosios geografinės nuorodos, ypač esančios iš pietų, Vokietijoje, buvo laisvės kvapas - jie galėjo eiti ten, kur norėjo, valgyti ten, kur norėjo, ir pasimatyti, ko norėjo, kaip ir kiti žmonės. Doleris buvo stiprus, alus geras, o vokiečių tauta draugiška “.

Tačiau ne visi vokiečiai buvo tokie tolerantiški kaip ir vidury Povilo patirtis. Daugeliu atvejų buvo piktinamasi juodaodžių geografinių nuorodų, turinčių ryšių su baltosiomis vokiečių moterimis. Vokiečių moterų ir juodaodžių geografinių nuorodų vaikai Vokietijoje buvo vadinami „okupacijos vaikais“ (Besatzungskinder) - ar dar blogiau. Mischlingskind („pusės veislės vaikas / nepilnaveržis vaikas“) buvo vienas mažiausiai įžeidžiančių terminų, vartojamų šešiasdešimtajame ir šeštajame dešimtmečiuose pusiau juodaodžiams vaikams.

Vokiečių kilmės juodaodžiai kartais vadinami „Afrodeutsche“ (Afro vokiečiai), tačiau plačioji visuomenė šį terminą vis dar nevartoja. Šiai kategorijai priklauso Afrikos paveldo žmonės, gimę Vokietijoje. Kai kuriais atvejais tik vienas iš tėvų yra juodas

Tačiau vien tik gimimas Vokietijoje nepadaro jūsų Vokietijos piliečiu. (Kitaip nei daugelyje kitų šalių, Vokietijos pilietybė yra pagrįsta jūsų tėvų pilietybe ir perduodama krauju.) Tai reiškia, kad Vokietijoje gimę juodaodžiai, kurie užaugo ten ir laisvai kalba vokiškai, nėra Vokietijos piliečiai, nebent jie turi bent vieną vokietį tėvas.

Tačiau 2000 m. Naujas Vokietijos natūralizacijos įstatymas leido juodaodžiams ir kitiems užsieniečiams kreiptis dėl pilietybės pragyvenus trejus aštuonerius metus Vokietijoje.

1986 m. Knygos „Farbe Bekennen - Afrodeutsche Frauen auf den Spuren Ihrer Geschichte“ autoriai May Ayim ir Katharina Oguntoye pradėjo diskusiją apie tai, kad Vokietijoje yra juodaodžiai. Nors knyga visų pirma buvo skirta juodaodėms moterims vokiečių visuomenėje, joje į vokiečių kalbą buvo įvestas terminas afrogermanų kalba (pasiskolinta iš „Afroamerikietis“ arba „afroamerikietis“, taip pat paskatino įkurti paramos juodaodžiams grupę Vokietijoje, ISD (iniciatyva „Schwarzer“). Deutscher).