Kaip ir daugelyje šalių, Vokietijoje yra daugybė tarmės ar net kalbų skirtingose valstijose ir regionuose. Ir kaip tvirtina daugelis skandinavų, danai net negali suprasti savo kalbą, daugelis vokiečių turėjo panašios patirties. Kai esate iš Šlėzvigo-Holšteino ir lankotės mažame kaimelyje gilioje Bavarijoje, labiau tikėtina, kad nesuprasite, ką vietiniai žmonės bando jums pasakyti. Priežastis ta, kad daugelis to, ką mes dabar vadiname tarmėmis, iš tikrųjų kyla iš atskirų kalbų. O aplinkybė, kad vokiečiai turi vieną iš esmės vienodą rašytinę kalbą, yra didelė pagalba mūsų bendravime. Iš tikrųjų yra vienas žmogus, kuriam turime padėkoti už šią aplinkybę: Martinas Lutheris.
Viena Biblija visiems tikintiesiems - viena kalba visiems
Kaip jūs žinosite, Liuteris pradėjo reformaciją Vokietijoje, padarydamas jį viena iš centrinių judėjimo veikėjų visoje Europoje. Vienas svarbiausių jo dvasinio įsitikinimo, priešingai klasikinei katalikų nuomonei, taškų buvo tas, kad kiekvienas Bažnyčios pamaldų dalyvis turėtų suprasti, ką kunigas skaitė ar citavo Biblija. Iki tol katalikų pamaldos dažniausiai vykdavo lotynų kalba, kurios dauguma žmonių (ypač žmonės, kurie nepriklausė aukštesnei klasei) nesuprato. Protestuodamas prieš plačiai paplitusią katalikų bažnyčios korupciją, Lutheris parengė devyniasdešimt penkias tezes, kuriose buvo įvardyta daugybė Liuterio padarytų pažeidimų. Jie buvo išversti į suprantamą vokiečių kalbą ir pasklidę po visas Vokietijos teritorijas. Paprastai tai vertinama kaip
Reformacija judėjimas. Liuteris buvo paskelbtas uždraustu, ir tik vokiškų teritorijų audinys suteikė aplinką, kurioje jis galėjo slėptis ir gyventi gana saugiai. Tada jis pradėjo versti Naująjį Testamentą į vokiečių kalbą.Tiksliau: jis išvertė lotynų originalą į Rytų centrinės vokiečių (savo kalbos) ir viršutinės vokiečių kalbos tarmių mišinį. Jo tikslas buvo išlaikyti tekstą kuo suprantamesnį. Dėl jo pasirinkimo Šiaurės Vokietijos tarmių kalbėtojai atsidūrė nepalankioje padėtyje, tačiau panašu, kad tuo metu tai buvo bendra kalbų tendencija.
„Lutherbibel“ nebuvo pirmoji vokiečių Biblija. Buvo ir kitų, nė vienas iš jų negalėjo sukelti tiek daug šurmulio, o visa tai buvo uždraudusi Katalikų bažnyčia. Liuterio Biblijos pasiekiamumas taip pat buvo naudingas greitai besiplečiančioms spaustuvėms. Martinui Liuteriui teko tarpininkauti verčiant „Dievo žodį“ (labai subtilią užduotį) ir verčiant jį į kalbą, kurią kiekvienas galėtų suvokti. Raktas į jo sėkmę buvo tas, kad jis laikėsi šnekamosios kalbos, kurią pakeitė ten, kur, jo manymu, buvo būtina norint išlaikyti aukštą skaitomumą. Pats Liuteris sakė kad jis bandė parašyti „gyvą vokiečių kalbą“.
Liuterio vokietis
Tačiau išverstos Biblijos svarba vokiečių kalbai labiau atsispindėjo darbo rinkodaros aspektuose. Dėl didžiulės knygos pasiekiamumo tai tapo standartizuojančiu veiksniu. Kaip ir mes, kalbėdami angliškai, vis dar naudojame kai kuriuos Šekspyro sugalvotus žodžius, vokiškai kalbantys asmenys vis dar naudoja kai kuriuos Lutherio kūrinius.
Esminė Lutherio kalbos sėkmės paslaptis buvo dvasinių ginčų, kuriuos sukėlė jo argumentai ir vertimai, trukmė. Jo oponentai netrukus jautėsi priversti ginčytis ta kalba, kurią jis sudarė, kad paneigtų jo teiginius. Būtent todėl, kad ginčai vyko taip giliai ir užtruko, Lutherio vokiečių kalba buvo traukiama po visą Vokietiją, todėl tai tapo bendra vieta visiems bendrauti. Liuterio vokiečių kalba tapo vienu iš „Hochdeutsch“ (aukštoji vokiečių) tradicijų pavyzdžių.