Visame pasaulyje kelios moterys, kaip rašytojos, sulaukė šeštojo – keturioliktojo amžių. Čia yra daug jų, išvardytų chronologine tvarka. Kai kurie vardai gali būti pažįstami, tačiau greičiausiai rasite tokių, kurių anksčiau nežinojote.
Pranašo Muhammedo gyvenimo metu atsiversti į islamą jos eilėraščiai daugiausia yra apie jos brolių mirtis mūšiuose prieš islamo atvykimą. Taigi ji yra žinoma ir kaip islamo moteris poetė, ir kaip priešislamo islamo literatūros pavyzdys.
Rabi'ah al-'Adawiyyah iš Basrah buvo sufijų šventasis, asketas, kuris taip pat buvo mokytojas. Tie, kurie apie ją rašė per pirmuosius kelis šimtus metų po jos mirties, pavaizdavo ją kaip islamo žinių pavyzdį ir mistinę praktiką ar žmonijos kritiką. Kai kurie iš jos išlikusių eilėraščių ir raštų gali būti Maryam iš Bashrah (jos mokinė) arba Rabi'ah Bint Isma'il iš Damaskos.
Septimanijos Bernardo žmona, buvusi Liudviko I (Prancūzijos karaliaus, Šventosios Romos imperatoriaus) krikštatėviu ir tapusi įsivėlusi į pilietinį karą prieš Luisą, Dhuoda liko viena, kai jos vyras susilaukė dviejų vaikų jos. Ji sūnums atsiuntė rašytinį patarimų rinkinį ir citatas iš kitų raštų.
Murasaki Shikibu yra įskaityta parašant pirmąjį pasaulyje romaną, pagrįstą jos kaip palydovės Japonijos imperatoriškajame teisme metais.
Trotula buvo vardas, suteiktas viduramžių medicininiam tekstų rinkiniui, o bent kai kurių tekstų autorystė priskiriama gydytojai moterims Trota, kartais vadinamoms Trotula. Tekstai buvo standartai, kuriais vadovavosi ginekologinė ir akušerinė praktika per šimtmečius.
Jos motina buvo Irene Ducas, o tėvas buvo Bizantijos imperatorius Alexius I Comnenus. Po tėvo mirties ji dokumentavo jo gyvenimą ir karaliavimą 15 tomų istorijoje, parašytoje graikų kalba, kurioje taip pat buvo informacijos apie mediciną, astronomiją ir patyrusias Bizantijos moteris.
Dainų dinastijos laikais buvusi Šiaurės Kinijos (dabar Shandong) budistė kartu su literatų tėvais rašė lyrinę poeziją ir kartu su vyru rinko senovę. Jin (totorių) invazijos metu ji su vyru prarado didžiąją dalį savo turto. Po kelerių metų jos vyras mirė. Ji baigė savo vyro pradėtą antikvarinių daiktų vadovą, prie kurio pridėjo savo gyvenimo memuarą ir poeziją. Dauguma jos eilėraščių - 13 tomų per savo gyvenimą - buvo sunaikinti arba pamesti.
Vokiečių vienuolė, rašiusi eilėraščius apie 1120–1125 m., Frau Ava raštai yra pirmieji vokiečių kalba, kuriuos vedė moteris, kurios vardas yra žinomas. Apie jos gyvenimą žinoma nedaug, išskyrus tai, kad neva ji turėjo sūnų ir galbūt gyveno kaip atsipalaidavusi bažnyčioje ar vienuolyne.
Religinis vadovas ir organizatorius, rašytojas, patarėjas ir kompozitorius (kur ji gavo laiko visa tai padaryti?), Hildegardas Von Bingenas yra ankstyviausias kompozitorius, kurio gyvenimo istorija yra žinoma.
Vokiečių benediktinas, kurio motina buvo Miunsterio vyskupo Ekberto dukterėčia, matė Elisabeth iš Schönau vizijas, prasidedančias nuo 23 metų, ir tikėjo, kad ji turėtų atskleisti tų žmonių moralinius patarimus ir teologiją vizijos. Jos vizijas užrašė kitos vienuolės ir jos brolis, dar vadinamas Ekbertu. Ji taip pat siuntė patarimų laiškus Triero arkivyskupui ir susirašinėjo Hildegardas iš Bingeno.
Herradas iš Landsbergio, žinomas ir kaip mokslininkas, ir kaip rašytojas, buvo vokiečių abatas, parašęs knygą apie mokslą Malonumų sodas (lotynų kalba, Hortus Deliciarum). Hohenbergo vienuolyne ji tapo vienuoliu ir galiausiai tapo bendruomenės abatė. Ten Herradas padėjo surasti ir tarnauti ligoninėje.
Mažai žinoma apie moterį, kuri rašė kaip Marie de France. Greičiausiai ji rašė Prancūzijoje ir gyveno Anglijoje. Kai kurie žmonės mano, kad ji galėjo būti „teisminės meilės“ judėjimo, susijusio su Portugalijos teismu, dalimi Eleonora iš Akvitanijos prie Puatjė. Jos lais buvo galbūt pirmoji iš šio žanro, ji taip pat išleido pasakas, paremtas Ezopu (jos teigimu, iš karaliaus Alfredo vertimo).
A Beguine ir viduramžių mistikė, tapusi cisterciečių vienuoliu, ji rašė ryškus savo vizijų aprašymus. Jos knyga vadinasi Tekanti Dievo galva ir buvo pamiršta beveik 400 metų, kol buvo iš naujo surastas XIX a.
Ji yra žinoma dėl Benas ne Naishi nikki, eilėraščiai apie savo laiką Japonijos imperatoriaus Go-Fukakusa teisme, vaikas, dėl jo atsisakymo. Dailininko ir poeto dukra, jos protėviai taip pat apėmė kelis istorikus.
XX amžiuje prancūzų literatūros rankraštis buvo identifikuotas kaip Marguerite Porete darbas. A Beguine, ji skelbė savo mistinę bažnyčios viziją ir apie ją rašė, nors jai gresė ekskomunikacija iš Cambrai vyskupo.
Julianas iš Norwich rašė Dieviškosios meilės apreiškimai įrašyti jos Kristaus ir Nukryžiuotojo vizijas. Jos tikrasis vardas nežinomas; Julianas kilęs iš vietos bažnyčios pavadinimo, kurioje ji ilgus metus gyveno viename kambaryje. Ji buvo anchoritė: pasaulietis, kuris pagal savo pasirinkimą buvo atsipalaidavęs ir kurį prižiūrėjo bažnyčia, tačiau ji nebuvo jokios religinės kategorijos narė. Margery Kempe (žemiau) savo raštuose mini vizitą pas Julianą iš Norwicho.
Didelės italų šeimos dalis, turinti daugybę ryšių bažnyčioje ir valstybėje, Catherine nuo ankstyvos vaikystės turėjo vizijų. Ji yra žinoma dėl savo raštų (nors jie buvo padiktuoti; ji niekada neišmoko rašyti pati) ir už savo laiškus vyskupams, popiežiams ir kitiems vadovams (taip pat padiktuotus), taip pat už savo gerus darbus.
Leonor López de Córdoba parašė tai, kas laikoma pirmąja autobiografija ispanų kalba, ir yra vienas iš ankstyviausių moters parašytų darbų ispanų kalba. Sugauta teismo intrigų su Pedro I (su kurio vaikais ji buvo užauginta, Enrique III ir jo žmona Catalina, ji rašė apie savo ankstesnį gyvenimą Memoriazėsper Enrique III įkalinimą, išlaisvinimą mirus, o po to jos finansines kovas.
Straipsnio autorė buvo Christine de Pizan Ponios miesto knyga, penkioliktojo amžiaus rašytojas Prancūzijoje ir ankstyvoji feministė.
Melas mistikas ir knygos autorius Margery Kempe knyga, Margery Kempe ir jos vyras Johnas turėjo 13 vaikų; Nors jos vizijos privertė ją gyventi skaistybės gyvenimą, jai, kaip ištekėjusiai moteriai, teko vadovautis vyro pasirinkimu. 1413 m. Ji vykdė piligriminę kelionę į Šventąją Žemę, lankydamasi Venecijoje, Jeruzalėje ir Romoje. Grįžusi į Angliją, ji patyrė bažnyčios pasmerkimą.
Elisabeth, kilmingos šeimos, įtakingos Prancūzijoje ir Vokietijoje, parašė prozos prancūzų eilėraščių vertimus, kol 1412 m. Ji susituokė su vokiečių grafu. prieš Elisabeth tapdami našliu, jie turėjo tris vaikus, eidami vyriausybės vadovo pareigas, kol jos sūnus sulaukė pilnametystės, ir ji buvo vėl vedusi 1430–1441 m. Ji parašė romanus apie karolingus, kurie buvo gana populiarūs.
Italų mokslininkė ir rašytoja Laura Cereta kreipėsi į rašymą, kai jos vyras mirė po mažiau nei dvejų metų santuokos. Ji susitiko su kitais intelektualais Brescia ir Chiari, už kuriuos ji buvo giriama. Paskelbdama keletą esė norėdama paremti save, ji susitiko su opozicija, galbūt todėl, kad tema reikalas ragino moteris tobulinti savo gyvenimą ir vystyti savo mintis, o ne sutelkti dėmesį į išorinį grožį ir mada.
1492 m. Balandžio 11 d. - 1549 m. Gruodžio 21 d
Renesanso rašytoja buvo gerai išsilavinusi, darė įtaką Prancūzijos karaliui (jos broliui), globojo religinius reformatorius ir humanistus, ir auklėjo jos dukterį Jeanne d'Albret pagal Renesansą standartai.
Mirabai buvo Bhakti šventasis ir poetas, garsus tiek dėl šimtų atsidavimo dainų Krišnai, tiek dėl to, kad palaužė tradicinius vaidmenis. Jos gyvenimas žinomas daugiau per legendą, nei per patikrinamą istorinį faktą.
1515 m. Kovo 28 d. - 1582 m. Spalio 4 d
Viena iš dviejų 1970 m. Pavadintų „Bažnyčios gydytojų“, XVI amžiaus ispanų religinė rašytoja Teresė iš Avilos anksti įžengė į vienuolyną, o keturiasdešimtmetis įkūrė savo vienuolyną reformos dvasia, pabrėždamas maldą ir skurdas. Ji rašė savo užsakymo taisykles, kūrė mistiką ir autobiografiją. Kadangi jos senelis buvo žydas, inkvizicija įtariai vertino jos darbą ir rengė teologinius raštus, kad patenkintų reikalavimus parodyti šventus savo reformų pagrindus.