Buvęs studentas neseniai manęs paklausė, kaip galima panaudoti sociologiją kovojant su „atvirkštinio rasizmo“ teiginiais. Šis terminas reiškia prie idėjos, kad baltieji patiria rasizmą dėl programų ar iniciatyvų, skirtų naudos žmonėms spalva. Kai kurie teigia, kad organizacijos ar erdvės, turinčios išskirtinę reikšmę, yra juodaodžiai ar Azijos amerikiečiai, reiškia „atvirkštinį rasizmą“ arba tai, kad tik rasinėms mažumoms skirtos stipendijos yra diskriminuojamos baltos. Didelė nesutarimo priežastis, susijusi su „atvirkštiniu rasizmu“, yra Teigiami veiksmai, kuris nurodo įdarbinimo ar priėmimo į universitetą procesų, kurių imamasi, priemones lenktynės įvertinant rasizmo patirtį. Norėdami atremti teiginius apie atvirkštinę diskriminaciją, pirmiausia apžvelkime, kas iš tikrųjų yra rasizmas.
Pagal mūsų pačių žodynėlio apibrėžimąrasizmas skirtas apriboti galimybes naudotis teisėmis, ištekliais ir privilegijomis, remiantis esencialistinėmis rasės sampratomis (stereotipais). Siekdamas šių tikslų, rasizmas gali būti įvairių formų. Gali būti
reprezentacinis, pasireiškiantis tuo, kaip mes įsivaizduojame ir reprezentuojame rasines kategorijas, pavyzdžiui, kostiumus „Ghetto“ ar „Cinco de Mayo“ vakarėliuose ar kokius personažus spalvingi žmonės vaidina filmuose ir televizijose. Rasizmas gali būti ideologinis, egzistuojančių mūsų pasaulėžiūroje ir idėjų, paremtų baltųjų pranašumu ir numanomu kitų kultūriniu ar biologiniu nepilnavertiškumu.Yra ir kitų rasizmo formų, tačiau svarbiausia šioje diskusijoje apie tai, ar ne teigiamas veiksmas yra „atvirkštinis rasizmas“, kaip rasizmas veikia instituciškai ir struktūriškai. Institucinis rasizmas pasireiškia švietime stebint studentų spalvotus kursus į taisomuosius ar specialiuosius kursus, tuo tarpu baltieji studentai yra labiau linkę sekti studentų paruošiamuosius kursus. Tai būdinga ir švietimo kontekste, kai spalvotų spalvų moksleiviai už tas pačias nusikalstamas veikas yra baudžiami ir priekaištaujami, palyginti su baltaisiais studentais. Institucinis rasizmas taip pat išreiškiamas šališkumu, kurį mokytojai atskleidžia labiau vertindami baltųjų, o ne spalvotų studentų pagyrimus.
Institucinis rasizmas švietimo kontekste yra pagrindinė jėga atkuriant ilgalaikį, istoriškai įsišaknijusį struktūrinis rasizmas. Tai apima rasinę atskyrimą į skurdžias bendruomenes, kuriose mokyklų, kuriose trūksta lėšų ir kuriose trūksta darbuotojų, ir ekonominis stratifikavimas, kuris be galo apsunkina spalvingus žmones su skurdu ir ribotomis galimybėmis naudotis turtai. Galimybė naudotis ekonominiais ištekliais yra svarbus veiksnys, formuojantis asmens mokymosi patirtį ir tai, kiek jis yra pasirengęs priimti į kolegiją.
Aukštojo mokslo teigiamos veiklos politika yra skirta neutralizuoti beveik 600 metų senumo istoriją sisteminis rasizmas šioje šalyje. Šios sistemos kertinis akmuo yra nepelningas baltųjų sodrinimas remiantis istorine žemės ir išteklių vagyste iš vietinių amerikiečių, darbo vagyste ir neigimu afrikiečių ir afroamerikiečių teisės vergijoje ir jos pasekmė Jim Crow bei teisių ir išteklių neigimas kitoms rasinėms mažumoms per visą istoriją. Nepelningas baltųjų sodrinimas paskatino nepelnytai nuspalvinti spalvotus žmones - palikimą, kuris šiandien skausmingai gyvas dėl rasinių pajamų ir turto skirtumų.
Teigiamais veiksmais siekiama kompensuoti kai kurias spalvotų žmonių patirtas sisteminio rasizmo išlaidas ir naštą. Ten, kur žmonės buvo pašalinti, siekiama juos įtraukti. Iš esmės teigiamų veiksmų politika grindžiama įtraukimu, o ne atskirtimi. Šis faktas paaiškėja, kai vienas nagrinėja teisės aktų istoriją tai padėjo pagrindą teigiamam veiksmui - terminui, kurį pirmą kartą vartojo buvęs prezidentas Johnas F. Kennedy 1961 m. Vykdomajame įsakyme Nr. 10925, kuriame užsiminta apie būtinybę nutraukti diskriminaciją dėl rasės, o po trejų metų ją pakeitė Civilinių teisių įstatymas.
Kai suprantame, kad teigiamas veiksmas yra grindžiamas įtraukimu, aiškiai matome, kad jis neatitinka rasizmo, kuris naudoja rasinius stereotipus riba prieiga prie teisių, išteklių ir privilegijų. Teigiamas veiksmas yra priešingas rasizmo; tai yra antirasizmas. Tai nėra „atvirkštinis“ rasizmas.
Dabar kai kas gali teigti, kad teigiamas veiksmas riboja prieigą prie teisių, išteklių ir privilegijų baltiesiems, kuriuos, kaip manoma, pakeitė spalvoti žmonės, kuriems leidžiama įvažiuoti vietoj juos. Bet faktas yra tas, kad nagrinėjant istorinius ir šiuolaikinius studentų priėmimo į rasę rodiklius, šis teiginys paprasčiausiai neatitinka patikrinimo.
JAV gyventojų surašymo biuro duomenimis, nuo 1980 iki 2009 m. Afrikos amerikiečių studentų skaičius kasmet padidėjo dvigubai - nuo maždaug 1,1 milijono iki šiek tiek mažiau nei 2,9 milijono. Per tą patį laikotarpį ispanai ir latinai mėgavosi didžiuliu studentų skaičiaus padidėjimu, padauginus iš daugiau nei penkių, nuo 443 000 iki 2,4 milijono. Baltųjų studentų padidėjimo procentas buvo daug mažesnis - tik 51 proc., Nuo 9,9 iki 15 milijonų. Tai, ką parodo šie afrikiečių amerikiečių, ispanų ir lotynų amerikiečių registracijos šuoliai, yra numatomas teigiamų veiksmų politikos rezultatas: padidinta įtrauktis.
Svarbu tai, kad šių rasinių grupių įtraukimas nepakenkė baltųjų įstojimui. Iš tikrųjų duomenys, kuriuos išleido Aukštojo mokslo kronika 2012 m parodyti, kad baltųjų mokyklų moksleiviams vis dar yra šiek tiek per daug, atsižvelgiant į jų buvimą tų metų pirmakursių klasėje 4-erių mokyklose, o juodaodžių ir latino moksleivių atstovai vis dar yra nepakankamai atstovaujami. *
Toliau, jei mes žiūrime ne tik į bakalauro laipsnį, bet į aukštesnius laipsnius, matome, kad didėja baltųjų laipsnį gaunančių asmenų procentas, didėjant laipsnio lygiui, kuris baigiasi tuo, kad gydytojai rodo, jog juodieji ir latinietiškieji laipsnių gavėjai nėra aiškiai atstovaujami. Kiti tyrimai parodė akivaizdu, kad universiteto dėstytojai demonstruoja stiprų šališkumą baltųjų studentų, kurie išreiškia susidomėjimą jų absolventų programomis, sąskaita, daugiausia moterų ir spalvingų studentų sąskaita.
Pažvelgus į didelį išilginių duomenų vaizdą, akivaizdu, kad nors teigiamos veiklos politika sėkmingai atvėrė aukštojo mokslo prieigą tarp rasių, jie neturi ribotos baltos galimybės prieiti prie šio šaltinio. Dešimtojo dešimtmečio vidurio nutarimai, kurie uždraudė patvirtinimo veiksmus valstybinėse švietimo įstaigose lems greitą ir staigų juodųjų ir latino studentų priėmimo į šias įstaigas sumažėjimą, ypač Kalifornijos universiteto sistemoje.
Dabar apsvarstykime didesnį vaizdą už švietimo ribų. Norėdami, kad JAV egzistuotų „atvirkštinis rasizmas“ arba rasizmas prieš baltuosius, pirmiausia turėtume pasiekti rasinę lygybę sisteminiu ir struktūriniu būdais. Mes turėtume mokėti reparacijos kompensuoti šimtmečius dėl neteisėto skurdo. Turėtume suvienodinti turto paskirstymą ir pasiekti vienodą politinį atstovavimą. Turėtume matyti vienodą atstovavimą visuose darbo sektoriuose ir švietimo įstaigose. Mes turėtume panaikinti rasistinę policijos, teismų ir įkalinimo sistemas. Ir mes turėtume panaikinti ideologinį, sąveikos ir reprezentacinį rasizmą.
Tada ir tik tada spalvotiems žmonėms bus suteikta galimybė apriboti prieigą prie išteklių, teisių ir privilegijų, remiantis baltumu. Tai reiškia, kad „atvirkštinio rasizmo“ nėra JAV.
* Aš grindžiu šiuos teiginius 2012 m. JAV gyventojų surašymo duomenys, ir palyginkite kategoriją „Vien balta, o ne ispaniškai ar Lotynų Amerikos“ su baltųjų / kaukaziečių kategorija, naudojama Aukštojo mokslo kronika. „Kronikos“ duomenis apie Meksikos-Amerikos / Chikano, Puerto Rikos ir kitus latinus suskaičiavau į bendrą procentinę dalį, kurią aš palyginiau surašymo kategorijoje „Ispaniškas arba lotyniškas“.