Kas yra visa įstaiga?

Visa įstaiga yra uždara socialinė sistema, kurioje gyvenimą tvarko griežtos normos, taisykles ir tvarkaraščius, o tai, kas vyksta jų viduje, nustato viena institucija, kurios valią vykdo taisykles įgyvendinantys darbuotojai.

Visas institucijas nuo platesnės visuomenės atskiria atstumas, įstatymai ir (arba) jų turto apsauga, o asmenys, gyvenantys jose, tam tikru būdu yra panašūs vienas į kitą.

Apskritai, jos yra skirtos suteikti priežiūrą gyventojams, negalintiems pasirūpinti savimi ir (arba) apsaugoti visuomenę nuo galimos žalos, kurią šie gyventojai gali padaryti savo nariams. Tipiškiausi pavyzdžiai yra kalėjimai, kariniai junginiai, privačios internatinės mokyklos ir užrakintos psichinės sveikatos įstaigos.

Dalyvavimas bendroje įstaigoje gali būti savanoriškas arba nevalingas, tačiau abipusiai atvejai, kai žmogus prisijungia, prie jos prisijungia privalo laikytis taisyklių ir pereiti procesą, kad paliktų savo tapatybę, kad patvirtintų naują, kurią jiems suteikė institucija.

Sociologiniu požiūriu visos institucijos tarnauja tikslui resocializacija ir (arba) reabilitacija.

Garsus sociologas Ervingas Goffmanas yra kredituojamas populiarinti terminą „bendra institucija“ sociologijos srityje.

Nors jis galbūt ne pirmą kartą vartojo terminą, jo darbas „Apie viso charakteristiką Institucijos ", kurias jis 1957 m. Sušaukė suvažiavimo metu, laikomas pagrindiniu akademiniu tekstu subjektas.

Tačiau Goffmanas vargu ar yra vienintelis socialistas, parašęs apie šią sąvoką. Tiesą sakant, Michelis Foucaultas buvo daug dėmesio skiriama bendroms institucijoms, kas vyksta jose ir kaip jos veikia asmenis ir socialinį pasaulį.

Goffmanas paaiškino, kad nors visos institucijos „turi apimančių tendencijų“, visos institucijos skiriasi tuo, kad yra kur kas platesnės nei kitos.

Viena iš priežasčių yra ta, kad juos nuo likusios visuomenės skiria fizinės savybės, įskaitant ir aukštąsias sienos, spygliuotos vielos tvoros, dideli atstumai, užrakintos durys ir netgi uolos bei vanduo (kai kuriais atvejais) kaip Alkatrazas kalėjimas.)

Kitos priežastys yra tai, kad tai yra uždaros socialinės sistemos, kurioms reikalingas leidimas įvažiuoti ir išvykti, ir kad jos egzistuoja tam, kad žmonės galėtų socializuotis į pasikeitusias ar naujas tapatybes ir vaidmenis.

Savo 1957 m. Dokumente Goffmanas apibūdino penkių tipų bendras institucijas.

1. Tai, kas rūpi tiems, kurie nesugeba savimi pasirūpinti, bet nekelia grėsmės visuomenei:"neregiai, pagyvenę, našlaičiai ir nepasiturintys". Šios rūšies bendra įstaiga pirmiausia yra susijusi su jos narių gerovės apsauga. Tai apima pagyvenusių žmonių slaugos namus, našlaičių namus ar nepilnamečių įstaigas, prastus praeities namus ir šiandienos benamių ir mušamų moterų prieglaudas.
2. Tie, kurie teikia priežiūrą asmenims, kurie tam tikru būdu kelia grėsmę visuomenei. Šis bendras institutas apsaugo savo narių gerovę ir apsaugo visuomenę nuo žalos, kurią jie gali padaryti. Tai apima uždaras psichiatrijos įstaigas ir įstaigas sergantiems užkrečiamosiomis ligomis. Goffmanas rašė tuo metu, kai dar veikė raupsuotųjų ar sergančiųjų tuberkulioze įstaigos, tačiau šiandien labiau tikėtina tokio tipo versija būtų užrakinta narkotikų reabilitacijos įstaiga.
3. Apsaugo visuomenę nuo žmonių, kurie, kaip manoma, kelia grėsmę jai ir jos nariams, kad ir kokie būtų apibrėžti. Šio tipo visos įstaigos pirmiausia yra susijusios su visuomenės apsauga ir, antra, su savo narių resocializavimu / reabilitacija (kai kuriais atvejais). Pavyzdžiai apima kalėjimus ir kalėjimus, ICE sulaikymo centrus, pabėgėlių stovyklas, karo belaisvių stovyklas, egzistuojančias ginkluotų konfliktų metu, nacių koncentracijos stovyklas Antrojo pasaulinio karo metu ir praktika Japonų internautas tuo pačiu laikotarpiu JAV.
4. Tie, kurie orientuoti į švietimą, mokymą ar darbą, pavyzdžiui, privačios internatinės mokyklos ir kai kurios privačios kolegijos, kariniai junginiai ar bazės, gamyklų kompleksai ir ilgalaikiai statybos projektai, kai darbuotojai gyvena vietoje, laivai ir naftos platformos bei kasybos stovyklos kiti. Šio tipo bendra įstaiga yra pagrįsta tuo, ką Goffmanas pavadino „instrumentiniais pagrindais“, ir tam tikra prasme yra susijęs su priežiūra ar dalyvaujančių asmenų gerovė, nes jie, bent jau teoriškai, yra skirti pagerinti dalyvių gyvenimą mokant ar užimtumas.
5. Goffmano penktasis ir paskutinis bendrojo tipo institutas išskiria tas, kurios tarnauja kaip rekolekcijos iš platesnės visuomenės dvasiniam ar religiniam mokymui ar mokymui. Goffmanui tai buvo bažnyčios, abatijos, vienuolynai ir šventyklos. Šiandieniniame pasaulyje šios formos vis dar egzistuoja, tačiau galima išplėsti ir šios rūšies sveikatą bei sveikatingumo centrai, siūlantys ilgalaikes rekolekcijas ir savanorišką, privačią narkotikų ar alkoholio reabilitaciją centrai.

Be to, kad nustatė penkis visų įstaigų tipus, Goffmanas nustatė ir keturias bendras savybes, padedančias suprasti, kaip veikia visos įstaigos. Jis pažymėjo, kad kai kurie tipai turės visas savybes, o kiti gali turėti tam tikras ar jų variacijas.

1. Totalistinės savybės. Pagrindinis visų institucijų bruožas yra tas, kad jos pašalina kliūtis, kurios paprastai atskiria pagrindines gyvenimo sritis, įskaitant namus, laisvalaikį ir darbą. Kadangi šios sferos ir tai, kas jose vyksta, kasdieniniame gyvenime būtų atskirtos ir susijusios skirtingose ​​žmonių grupėse visose institucijose jie yra vienoje vietoje su visais tais pačiais dalyvių. Taigi kasdienis gyvenimas visose įstaigose yra „griežtai suplanuotas“, o jį prižiūri viena institucija iš viršaus per taisykles, kurias vykdo nedidelis personalas. Paskirtos veiklos yra skirtos institucijos tikslams įgyvendinti. Žmonės gyvena, dirba ir užsiima laisvalaikiu kartu visose institucijose ir todėl jie tai daro vadovaujančių asmenų suplanuotomis grupėmis, mažą personalą lengva stebėti ir stebėti valdyti.
2. Kalinių pasaulis. Įstodamas į bendrą įstaigą, nepriklausomai nuo jos tipo, žmogus išgyvena „mirtingumo procesą“, kuris juos pašalina iš asmens ir kolektyvinės tapatybės, kurias jie turėjo „išorėje“, ir suteikia jiems naują identitetą, paverčiantį juos „kalinių pasaulio“ dalimi įstaiga. Dažnai tai reiškia, kad reikia paimti iš jų drabužius ir asmeninius daiktus, o tuos daiktus pakeisti standartiniais leidimais, kurie yra įstaigos nuosavybė. Daugeliu atvejų ta naujoji tapatybė yra stigmatizuotas vienas tai žemina asmens statusą išorinio pasaulio ir tų, kurie vykdo institucijos taisykles, atžvilgiu. Žmogui įstojus į bendrą įstaigą ir pradėjus šį procesą, iš jo atimama autonomija, o jų bendravimas su išoriniu pasauliu yra apribotas arba uždraustas.
3. Privilegijų sistema. Visose įstaigose galioja griežtos elgesio taisyklės, kurios yra joms taikomos, tačiau jie taip pat turi privilegijų sistemą, kuri teikia atlygį ir specialias privilegijas elgesys. Ši sistema skirta skatinti paklusnumą institucijos autoritetui ir atgrasyti nuo taisyklių pažeidimo.
4. Adaptacijų derinimai. Visoje įstaigoje yra keletas būdų, kaip žmonės prisitaiko prie savo naujos aplinkos, kai tik įžengia į ją. Kai kurie pasitraukia iš situacijos, pasisukdami į vidų ir tik atkreipdami dėmesį į tai, kas iš karto vyksta su jais ar aplink juos. Maištas yra dar vienas kursas, kuris gali suteikti moralės tiems, kurie stengiasi susitaikyti su savo padėtimi, tačiau Goffmanas pabrėžia, kad maištas pats savaime reikalauja žinoti taisykles ir „įsipareigoti įkurti“. Kolonizacija yra procesas, kurio metu asmuo vystosi: pirmenybė „gyvenimui viduje“, o perėjimas yra dar vienas prisitaikymo būdas, kai kalinys siekia prisitaikyti ir būti tobulas elgesys.