Trumposios istorijos gali padaryti daugybę dalykų jų skaitytojams, pradedant nuo pramogų, baigiant mus ir mokant empatijos. Vienas iš dalykų, kuriuos pasakojimai daro geriausiai, yra klausimų kėlimas, kviečiantis mus išnagrinėti mūsų pačių gyvenimą ir vietą pasaulyje.
Taigi, čia yra keturios istorijos, kurios ypač gerai parodo inerciją, kuri dažnai neleidžia mums įvykdyti savo įsipareigojimų savo kolegoms žmonėms.
Į BradberisPasakojimas, atrodo, visi žino, kad pasaulis baigsis, tačiau jie atrodo labiau atsistatydinę, nei išsigandę. Pabaiga atrodo neišvengiama, jie pagrįsti, atsižvelgiant į „tai, kaip mes gyvenome“.
Vyras klausia žmonos: "Mes buvome ne blogi, ar ne?"
Bet ji atsako: „Ne, nei nepaprastai gerai. Manau, kad tai bėda “.
Tačiau neatrodo, kad jie tiki, kad viskas galėjo būti kitaip, tarsi jų veiksmai jų tikrai nekontroliuoja. Iki pat pabaigos jie laikosi įprastos tvarkos, tarsi neįsivaizduoja kitokio elgesio būdo.
Garsiojoje Džeksono istorijoje apie bucolišką amerikiečių miestą su siaubingais metiniais ritualais vilniečiai atrodo ištikimesni tradicijoms nei žmonijai. Vienintelis neteisybę pripažįstantis asmuo yra auka, tačiau kol ji nesusidurs su savo likimu, ji - kaip ir visiems kitiems kaimiečiams, trūksta empatijos įsivaizduoti, kaip būtų tai „laimėti“ loterija.
Skirtingai nuo Bradbury personažų, kurių kaltė daugiausia kyla dėl gerybinio savęs įsisavinimo, Jacksono personažų turi aktyviai imtis priemonių šiam barbariškam ritualui, kurio tikslas seniai buvo pamirštas, įamžinti. Tačiau jie niekada nesustoja klausinėti, ar gali būti aukštesnis gėris nei apeigų išsaugojimas.
Eisenbergo pasakojime yra tokia turtinga ir patraukli pora, kuri gali „gyventi taip, kaip jautėsi gyvendama“. Jie sielvartauja vienas kito atžvilgiu, keršydami su savo darbuotojais, pakaitomis su panieka ir reikalaudami menininkų, kuriuos jie kviečia pasilikti juos.
Jie pasinaudoja aplinkos katastrofomis, kurios niokoja šalį, kurioje jiems priklauso „paplūdimio vieta“, nusipirkdami pigų nekilnojamąjį turtą. Kai viskas eina iš blogo į blogesnį - iš dalies dėl savo veiksmų - jie tiesiog skraido prie kooperacijos ir tęsia savo gyvenimą kitur.
„Le Guin“ vaizduoja nepakartojamo džiaugsmo miestą, kurio išsaugojimas reikalauja užburtų vieno vaiko kančių. Nors kiekvieną miesto žmogų, pirmą kartą sužinojus apie vaiko egzistavimą, vargina situacija, jie galų gale tampa nutirpę ir priima vaiko likimą kaip būtinybę visų gerovei Kitas. Niekas kovoja su sistema, tačiau kelios drąsios sielos nusprendžia jos atsisakyti.
Nei vienas iš šių istorijų veikėjų nesiekia padaryti nieko baisiai. Bradbury pora gyveno įprastą gyvenimą, kaip ir visi kiti, kuriuos pažįsta. Jie sunkiai supranta, kad kiti pasaulio žmonės kenčia labiau nei jie, tačiau jie nesijautė priversti tai padaryti. Džeksono personažai tik seka tradicijas. Jei jie išvis suvokia moralinę kaltę, tai Tessie, kuris „laimi“ loteriją ir, jų nuomone, yra blogas sportas. Eisenbergo pasakotojas pasyviai naudojasi gausa žmonių, kurių turtai atrodo kilę iš kitų išnaudojimo ar bent jau sąlygojantys tai. Ir dauguma Le Guin piliečių sutinka, kad vaiko kančios, nors ir apgailestaujant, yra kaina, kurią jie turi sumokėti už visų kitų nežabotą laimę. Juk visi kiti taip daro.