Kas yra 8 iš didžiausių hiperbolių?

Ar kada girdėjote, kad kažkas vadinama geriausiu, blogiausiu, juokingiausiu, liūdniausiu ar didžiausiu ir ar žinojote, kad aptariamas teiginys beveik neabejotinai klaidingas? Ar jaučiate tą pačią abejonę, kai žmogus tvirtina, kad galėjo valgyti arklį? Žinoma, jūs darote. Tokie perdėtai, kaip šie, dažnas neoficialioje kalboje tiesiog netiesa. Ši populiari perdėjimo ir patobulinimo forma yra vadinama hiperbolė.

Hiperbolės, tokios kaip šio straipsnio pavadinimas, dažnai formuojamos naudojant superliatyvai ir pervertinimas. Negali būti daugiau nei vienas geriausias ir blogiausias, ir jūs tikriausiai nesate pakankamai alkanas valgyti arklį, tačiau teiginiai, tokie kaip šie, gali būti naudingi aiškiau paaiškinant mintį. Skaitykite laikmenose esančius hiperbolės pavyzdžius ir patarimus, kaip naudoti šį įrankį.

"„ Tai neprieštarauja tam, kad viso pasaulio sunaikinimas būtų labiau linkęs į mano piršto subraižymą “(Hume 1740).

Hume, kaip ir daugelis kitų, vartojančių hiperbolinę kalbą, nevisiškai turėjo omenyje tai, ką jis sakė aukščiau esančioje citatoje. Jis tik bandė išreikšti, kaip labai nemėgsta įbrėžti. Ar tai reiškia, kad hiperbolės ir melas yra tas pats? Kalbant apie daugumą žmonių, ne! Romos retorikas Quintilianus iškalbingai apibūdina šią keblią sąvoką aiškindamas, kad užgaulus melas, o ne apgaulingas melas, yra „elegantiškas tiesos pranokimas“:

„Hiperbolė meluoja, bet ne tam, kad ketintų apgauti meluodama... Tai yra įprasta naudoti tiek nemokytiems, tiek mokytiems; nes visuose vyruose yra natūralus polinkis didinti ar pratęsti tai, kas yra prieš juos, ir niekas nėra patenkintas tikslia tiesa.

Bet toks nukrypimas nuo tiesos yra atleistas, nes mes nepatvirtiname to, kas klaidinga. Žodžiu, hiperbolė yra grožis, kai pats daiktas, apie kurį turime kalbėti, savo prigimtimi yra nepaprastas; nes tada mums leidžiama pasakyti šiek tiek daugiau nei tiesa, nes tikslios tiesos pasakyti negalima; o kalba yra efektyvesnė, kai ji peržengia tikrovę, o ne tada, kai jos netrūksta “(Quintilianus 1829).

Filosofas Luciusas Annaeusas Seneca taip pat gina šį kalbėjimo būdą sakydamas, kad hiperbolė „teigia neįtikėtiną, kad pasiektų patikimą“ (Seneca 1887). Kaip matote, dauguma ekspertų mano, kad hiperbolė yra tinkama priemonė išreikšti save, kuri yra visiškai atskira nuo melo ir papildanti tiesą.

Tolesnėje aštuonių ištraukų kolekcijoje yra keletas įsimintiniausių hiperbolių, kurias žiniasklaida gali pasiūlyti, įskaitant istorijas, eilėraščius, esė, kalbas ir komedijos rutiną. Jie padės suprasti kontekstus, kuriuose galima naudoti hiperbolinę kalbą, ir tikslus gali pasitarnauti, pradedant skaitytojo ar klausytojo patraukimu ir baigiant dramatizacija, siekiant perteikti stiprią emocijas.

Ne paslaptis, kad hiperbolinė kalba yra svetima, tačiau tai nereiškia, kad ji nėra naudinga. Hiperbolė yra jėga kalbos figūra kad tinkamai panaudotas gali pasiūlyti įžvalgų ir vaizdingą komentarą. Ši kolekcija, kurioje vaidina geriausi iš geriausių, parodys kaip.

Perdėtai dažnai būna smagiau nei tikėtina. Įdomus ir toliaregiškas hiperbolinio kalbėjimo ir rašymo pobūdis daro jį puikų folklorui ir pasakoms. „Babe the Blue Ox“, pasaką perpasakojo S.E. Schlosseris, tai demonstruoja. „Na, dabar vieną žiemą buvo taip šalta, kad visos žąsys skraidė atgal ir visos žuvys judėjo į pietus ir net sniegas pasidarė mėlynas. Vėlai naktį jis tapo toks šaltas, kad visi šnekėti žodžiai tvirtai užšaldė, kad juos būtų galima išgirsti. Žmonės turėjo laukti, kol pateks į saulės spindulius, kad sužinotų, ką žmonės kalbėjo apie priešnakt “(Schlosser).

„Hiperbolė“ yra universali ir gali būti pritaikyta ne grožinei literatūrai komentuoti realaus pasaulio problemas. Komedijų eskizų grupė „Monty Python“ jų segmente „Keturi jorkšyrai“ hiperboliškai kalba apie skurdžius, skirtus tiek linksminti, tiek provokuoti.
Michaelas Palinas: „Tau pasisekė. Tris mėnesius gyvenome rudos spalvos popieriniame maišelyje septintoje talpykloje. Anksčiau turėjome keltis šeštą valandą ryto, išvalyti maišą, suvalgyti pasenusios duonos plutą, 14 valandų per dieną eiti į malūno dirbtuvę, išeiti į savaitę. Kai grįšime namo, mūsų tėvelis sutrauks miegoti su diržu!
Grahamas Chapmanas: Prabanga. Mums teko išeiti iš ežero trečią valandą ryto, išvalyti ežerą, suvalgyti saują karšto žvyro, nueiti į darbą malūnas kiekvieną dieną per mėnesį, grįžkite namo, ir tėtis muštų mums su galva sudaužytą butelį aplink galvą ir kaklą, jei mes būtume pasisekė!
Terry Gilliam: Na, o mums buvo sunku. Mums reikėjo 12 valandą nakties keltis iš batų dėžės ir liežuviais valyti kelią. Turėjome pusę saujos šaldančio šalto žvyro, kas šešerius metus dirbome malūne 24 valandas per parą, o kai grįždavome namo, tėvelis pjaustydavo mus duonos peiliu.
Erikas Idle: Aš turėjau keltis ryte 10 valandą nakties, pusvalandį prieš eidamas miegoti, suvalgyti vienkartinį šalto nuodo, dirbti 29 valandas per parą žemyn malūnas ir moka gamyklos savininkui už leidimą ateiti į darbą, o kai grįšime namo, tėvelis mus užmuš ir šoko ant kapų dainuodamas "Hallelujah".
Michaelas Palinas: Bet jūs bandote pasakyti šiandien jauniems žmonėms ir jie nepatikės.
Visi: Nope, nope “(Monty Python,„ The Four Yorkshiremen “).

Žurnalistas Henry Louis Menckenas pasitelkė hiperbolę, kad pasidalytų savo (gana niūriomis) nuomonėmis apie Pietus. „Iš tiesų nuostabu apmąstyti tokią didžiulę tuštumą. Galvojama apie tarpžvaigždines erdves, apie mitinio eterio kolosalius pasiekimus. Beveik visa Europa gali būti prarasta tame stulbinančiame riebalų fermų regione, miestuose, kuriuose trūksta maisto, ir paralyžiuoti smegenys: galima mesti Prancūzijoje, Vokietijoje ir Italijoje, o britams vis dar yra vietos Salos.

Ir vis dėlto, dėl savo dydžio ir visų turtų bei visos „progreso“, kurį ji patiria, jis yra beveik toks pat sterilus, meniniu, intelektualiniu ir kultūriniu požiūriu, kaip Sacharos dykuma “(Mencken 1920).

Hiperbolė ne visada tokia atšiauri. Tiesą sakant, šis prietaisas gali apibūdinti asmenį ar žmonių grupę įvairiais teigiamais ir neigiamais būdais, įskaitant išreikšti gilią pagarbą ir susižavėjimą. Johnas F. Kenedis iliustravo pastaruosius per kalbą Baltųjų rūmų vakarienėje, pagerbiančią 49 Nobelio premijos laureatus. „Aš manau, kad tai yra nepaprasčiausias žmogaus talentų ir žmogaus žinių rinkinys, kuris kada nors buvo surinktas Baltuosiuose rūmuose, išskyrus galimas Tomas Jeffersonas pavakarieniavo vienas “(Kennedy 1962).

Hiperbolė yra ir visada buvo įprasta neformali proza, bet niekada nėra gražesnė ir lyriškesnė nei vidus poezija. Dažnai hiperboliniai eilėraščiai ir dainos, tokios kaip šios trys, yra apie meilę.

1. "Ar mums pakaktų pasaulio ir laiko,
   Šis jaukumas, ponia, nebuvo nusikaltimas.
   Sėdėtume ir galvotume, kuriuo keliu
   Vaikščioti ir praleisti ilgą meilės dieną;
   Tu esi Indijos Gango pusėje
   Reikėtų rasti rubinų; Aš atoslūgis
   Humberas skųstųsi. aš norėčiau
   Myliu tave dešimt metų prieš potvynį;
   Ir jūs turėtumėte atsisakyti
   Iki žydų atsivertimo.
   Mano meilė daržovėms turėtų augti
   Žiauriau nei imperijos ir lėčiau.
   Šimtas metų turėtų praeiti girti
   Tavo akys ir kakta žvilgsnis;
   Du šimtai, kurie dievina kiekvieną krūtį,
   Bet likusiems trisdešimt tūkstančių;
   Amžius bent jau kiekvienai daliai,
   Ir paskutinis amžius turėtų parodyti tavo širdį.
   Ponia, jūs nusipelnėte šios valstybės,
   Aš taip pat nemėgsčiau žemesnio kurso “(Marvell 1681).
2. „Kaip sąžininga tu esi, mano bonnie melagė,
   Aš taip giliai įsimenu;
   Ir vis tiek tave mylėsiu, mano brangioji,
   Iki jūrų gauja bus sausa.
   Iki „jūrų banda sausa, mano brangioji,
   O uolos tirpsta saulėje:
   O aš vis tiek tave myliu, mano brangioji,
   Kol smėlis gyvuoja “, (Burns 1794).
3. „Aš tave mylėsiu, brangioji, aš tave mylėsiu
   Kol susitiks Kinija ir Afrika,
   Ir upė šokinėja per kalną
   Ir lašiša dainuoja gatvėje.
   Aš tave mylėsiu iki vandenyno
   Sulenkiama ir pakabinama, kad nudžiūtų
   Ir septynios žvaigždės sklinda
   Kaip žąsys apie dangų “(Auden 1940).

Kaip matote, hiperbolė gali apibūdinti beveik viską. Tomo Robbinso „Nadja Salerno-Sonnenberg“ atveju ši kalbos figūra naudojama norint užkalbinti žavaus muzikanto pasirodymą ir aistrą.

„Žaisk už mus, tu, didžioji laukinė čigonė, atrodai taip, lyg būtum praleidusi rytą kasdamas bulves Rusijos stepėse; tu, kuris būtinai gailėjai į užkandžiančią kumelę, neapsižiūrėjęs ar stovėdamas ant balno; jūs, kurio trūkažolės cikorijos skleidžia ugnį ir jazminą; tu, kuris prekiavai durklu už lanko; griebk savo smuiką taip, lyg tai būtų pavogta vištiena, nukreipk į jį amžinai užgniaužtas akis, nugramdyk tuo burokėlių tarka, kurį tau lieja burna; fidget, fuss, flounce, fliks, dūmai - ir fiddle; pridenkite mus per stogą, pridenkite per mėnulį, aukščiau nei skraido „n“ ritinys.

Pjaukite tas stygas taip, tarsi tai būtų amžiaus žurnalas, užpildykite salę savo aistros ozonu; vaidink mums Mendelssohn, vaidink Brahmsą ir Bruchą; priversti juos girtis, šokti su jais, tvarstyti juos, o tada slaugyti jų žaizdas, kaip amžiną moterį, kokia tu esi; žaisti, kol vyšnios sprogo vaismedžių sode, žaisti tol, kol vilkai persekioja uodegas arbatinėse; žaisime, kol pamiršime, kaip ilgai miegome su jumis gėlių lovose po Čechovo langu; žaisk, tu, didžioji laukinė čigonė, kol grožis ir laukiškumas, ir ilgesys yra vienas “(Robbins 2005).

Kaip naudinga gali būti ir dramatizacija, ji ne visada yra gerai priimama. Hiperbolė gali būti prieštaringa, nes ji beveik visada iš dalies prieštarauja tiesai - toliau toms kurie vartoja šią kalbos formą, ypač perteklinę, dažnai kritikuojami kaip nesubrendę, fanatiški ir tolimas.

Teologas Stephenas Webbas vieną kartą apibūdino hiperbolę kaip "prastą tropes šeima, elgiamasi kaip su tolimu giminaičiu, kurio šeimos ryšiai geriausiu atveju yra abejotini “(Webb 1993). Tūkstančius metų anksčiau Aristotelis tai pavadino kalbos figūra nepilnametės, neabejotinai sakydamos, kad „hiperbolės yra skirtos jauniems vyrams naudoti“. Jis tęsė sakydamas: „[Hiperbolės] demonstruoja veržlių charakterių, todėl pikti žmonės juos naudoja labiau nei kiti žmonės“.

• Audenas, W.H. "Kai išėjau vieną vakarą". Kitąkart, 1940.
• Burns, Robertas. "Raudona, raudona rožė". 1794 metai.
• Hume, Davidas. Žmogaus prigimties traktatas. C. Borbetas, 1740 m.
• Kenedis, Johnas F. „Nobelio premijos laureato pokyliai“. Nobelio premijos laureato pokylių salė. Balandžio 29 d. 1962 m., Vašingtonas, D.C.
• Marvelas, Andrius. "Pas savo meilužę meilužę". 1681 m.
• Menckenas, Henris Luisas. „Bozarto Sachara“. Išankstinės nuostatos: antra serija, Alfredas A. Knopfas, 1920 m.
• Quintilianus, Marcus Fabius. Oratorijos institutai. 1829.
• Robbinsas, Tomas. „Nadja Solerno-Sonnerberg“. Esquire, Lapkričio 1 d. 1989.
• Schlosseris, S.E. "Babe the Blue Ox".Minesotos „Tall Tales“.
• Seneca, Lucius Annaeus. Dėl išmokų, skirtų Aebutiui Liberaliui. George Bell ir Sons York gatvėje, 1887 m.
• „Keturi jorkšyrai“. „Monty Python“, 1974 m.
• Webbas, Stephenas H. Palaimintas perteklius: religija ir hiperbolinė vaizduotė. State University of New York Press, 1993 m.