Domovoi, slavų mitologijos namų dvasia

Domovoi, kurį galima rašyti domovoj arba domovoy, yra namų dvasia ikikrikščioniškų slavų mitologijoje, būtybė, gyvenanti slavų namų židinyje ar už viryklės ir apsauganti gyventojus pakenkti. Atestuotas šeštojo amžiaus CE, domovoi kartais pasirodo kaip senas vyras ar moteris, o kartais kaip kiaulė, paukštis, veršelis ar katė.

Pagrindiniai išvežamieji daiktai: „Domovoi“

Slavų mitologijoje visuose valstiečių namuose yra domovoi, kuris yra vieno (ar visų) mirusių šeimos narių siela, todėl domovoi yra protėvių garbinimo tradicijų dalis. Domovoi gyvena prie židinio ar už viryklės, o namų savininkai rūpinosi, kad netrukdytų smilkstančios ugnies liekanos, kad protėviai nenukristų per groteles.

Kai šeima pasistatė naują namą, vyresnysis įeis pirmas, nes pirmasis įėjęs į naują namą netrukus mirė ir tapo domovoi. Kai šeima persikels iš vieno namo į kitą, jie išnešė ugnį, sudėjo pelenus į stiklainį ir nunešė su savimi sakydami: „Sveiki, senelis, prie naujo! “Bet jei namas buvo apleistas, net jei jis buvo sudegintas iki žemės, domovoi liko už nugaros, atmesti ar priimti kitą okupantų.

Siekdamos užkirsti kelią tiesioginiam seniausio šeimos nario mirimui, šeimos galėjo paaukoti ožką, vištą ar ėriuką ir palaidoti po pirmu akmeniu ar rąstų rinkiniu ir išeiti be domovoi. Kai galiausiai mirė vyriausias šeimos narys, jis tapo namo domovoi.

Jei namuose nėra vyrų, arba namo vadovė yra moteris, domovoi atstovaujama moteriai.

Paprastai jis domėjosi 5 metų amžiaus (arba po viena koja) mažu vyru. aukštas), kuris yra padengtas plaukais - net jo delnai ir kojų padai yra padengti storu plaukai. Ant jo veido yra tik erdvė aplink akis ir nosį. Kitos versijos apibūdina domovoi su raukšlėtu veidu, gelsvai pilkais plaukais, balta barzda ir žėrinčiomis akimis. Jis vilki raudonus marškinius su mėlynu diržu arba mėlyną kaftaną su rožės spalvos diržu. Kita versija rodo, kad jis atrodo kaip gražus berniukas, apsirengęs visiškai balta spalva.

Domovoi skiriama niurnėti ir ginčytis, o jis išeina tik naktį, kai namas miega. Naktį jis aplanko pabėgius ir glosto plaukuotas rankas per jų veidus. Jei rankos jaučiasi šiltos ir švelnios, tai yra sėkmės ženklas; kai jiems šalta ir skaista, nelaimė jau pakeliui.

Pagrindinė domovoi funkcija yra apsaugoti namų ūkio šeimą, įspėti juos, kai yra blogų dalykų įvyks, kad atremtų miško dvasią nuo to, kad ji groja šeimos nariais, o raganos - nuo vagystės karvės. Prabangus ir kuklus, domovoi išeina naktį ir važiuoja žirgais arba uždega žvakę ir suka barjerą. Kai miršta šeimos galva, jis gali būti girdimas naktį verkdamas.

Prieš karą, marą ar gaisrą, domovoi palieka namus ir susirenka pievose raudoti. Jei laukia nelaimė šeimai, domovoi perspėja juos garsiais garsais, važiuodamas žirgais naktį, kol jie išsekę, arba priversti budinčius šunis kasti skyles kieme ar eiti švilpti kaimas.

Tačiau domovoi lengvai įžeidžiamas ir turi būti įteikta dovanų - mažų apsiaustų, palaidotų po namo grindimis, kad jie galėtų ką nors nešioti, arba vakarienės likusių daiktų. Kiekvienų metų kovo 30 d. Domovai tampa kenksmingais nuo aušros iki vidurnakčio, ir jis turi būti papirktas maistu, pavyzdžiui, mažais pyragais ar troškintų grūdų puodu.

Kai kuriuose slavų namų ūkiuose įvairios sodybos versijos yra įvairiose sodybose. Kai pirtyje gyvena namų dvasia, jis vadinamas a bannik ir žmonės vengia maudytis naktį, nes bannik gali juos uždusti, ypač jei jie pirmiausia nesimeldė. Kieme gyvenantis rusų domovojus yra a domovoj-laska (weasel domovoi) arba dvororojus (kiemo gyventojas). Tvarte jie yra ovinnik (tvartas-gyventojas) ir tvarte jų yra gumennik (barnardo gyventojas).

Kai naminė dvasia saugo gyvulių tvartą, jis vadinamas a vazila (arkliams) arba baganas (ožkoms ar karvėms), jis atsižvelgia į fizinius gyvūnų aspektus ir naktį miega lovelėje.

• Ansimova, O. K. ir O.V. Golubkova. "Namų erdvės mitologiniai charakteriai rusų liaudies įsitikinimuose: leksikografiniai ir etnografiniai aspektai." Eurazijos archeologija, etnologija ir antropologija 44 (2016): 130–38. Spausdinti.
• Kalikas, Judita ir Aleksandras Uchiteliai. "Slavų dievai ir didvyriai". Londonas: „Routledge“, 2019 m. Spausdinti.
• Ralstonas, W.R.S. "Rusijos žmonių dainos, kaip slavų mitologijos ir Rusijos socialinio gyvenimo iliustracijos". Londonas: Ellis & Green, 1872 m. Spausdinti.
• Troshkova, Anna O. ir kt. „Šiuolaikinio jaunimo kūrybos folklorizmas“. Kosmosas ir kultūra, Indija 6 (2018). Spausdinti.
• Zashikhina, Inga ir Natalia Drannikova. "Šiaurės Rusijos ir Norvegijos mitologinės gyvenamosios kosmoso tipologijos buities dvasios"Socialinių, švietimo ir humanitarinių mokslų tyrimų pažanga 360 (2019): 273–77. Spausdinti.