Sojournerio tiesa gimė vergė ir tapo populiariu atstovu panaikinimo, moterų teisių ir santūrumas. Istorijos kūrėja nuo pat pradžių - ji buvo pirmoji juodaodė moteris, laimėjusi teismo bylą prieš baltaodį vyrą, kai ji pabėgo iš savo sūnaus globos, po to, kai ji pabėgo, ji tapo viena žinomiausių eros figūrų.
Jos garsioji knyga „Ar aš nesu moteris?“ kalba yra žinoma keliais variantais, nes pati „Sojourner Truth“ to neparašė; visos kalbos kopijos geriausiu atveju yra iš naudotų šaltinių. Ji buvo pristatyta Moterų suvažiavime Akrone, Ohajo, 1851 m. Gegužės 29 d., Ir pirmą kartą buvo paskelbta Kova su vergija 1851 m. birželio 21 d.
Tiesos viešajame gyvenime ir pastabose buvo daugybė citatų, kurios išgyveno visą laiką.
Pasirinktos „Sojourner“ tiesos citatos
"O aš nesu moteris?"
„Yra didelis sujudimas spalvotų vyrų, gaunančių savo teises, bet nė žodžio apie spalvotas moterys; Jei spalvoti vyrai gaus teises, o ne spalvotos moterys, matysite, kad spalvoti vyrai bus moterys, o tai bus taip pat blogai, kaip buvo anksčiau. Taigi aš esu už tai, kad viskas vyktų, kol viskas maišosi; nes jei mes palauksime, kol dar bus, tai užtruks, kol vėl pradės veikti. “(
Lygių teisių konvencija, Niujorkas, 1867 m)"Tai protas daro kūną."
„Jei pirmoji moteris, kurią kada nors sukūrė Dievas, buvo pakankamai stipri, kad apverstų pasaulį aukštyn kojomis viena, tai šios moterys kartu turėtų sugebėti ją atsukti atgal ir vėl paversti dešine puse! Ir dabar jie prašo tai padaryti, vyrai geriau tegul juos leidžia “.
"Tiesa sudegina klaidą".
„Iš kur atsirado tavo Kristus? Iš Dievo ir moters! Žmogus neturėjo nieko bendra su juo “.
„Religija be žmonijos yra skurdus žmogaus dalykas“.
Dvi versijos, viena kalba
Garsiausia tiesos kalba „Ain't I A Woman“ per istoriją buvo perduota neabejotinai kitokia nei ta, kurią ji iš pradžių pasakė. Metu Amerikos pilietinis karas, jos pastabos atgavo populiarumą ir 1863 m. buvo pakartotinai paskelbtos Frances Dana Barker Gage. Ši versija buvo „išversta“ į stereotipinį vergų iš Pietų tarmę, o pati Tiesa buvo iškelta Niujorke ir kalbėjo pirmąja kalba olandų kalba. Gage'as taip pat papuošė originalias Tiesos pastabas, perdėdamas teiginius (pavyzdžiui, teigdamas, kad Tiesa turėjo trylika vaikų, kai tikroji Tiesa turėjo penkis).
„Gage“ versijoje yra kadravimo įtaisas, vaizduojantis priešišką minią, laimėtą beveik stebuklingos Tiesos kalbos. Tai taip pat kontrastuoja „įprastą“ anglišką kalbą, kurią kalba pašaliniai žmonės, su sunkia tarmė apie Gage'o tiesos versiją:
Daugelio žmonių žodis, kurį reikia pasakyti, turi būti įneštas į vežimus, iškeltus griovius ir į kiekvieną vietą. Niekas eberis manęs nepadeda į vežimus ar neperdžiūvusias purvo pudras, arba manęs netraukia į geriausią vietą! “ Atsidūrusi visu ūgiu, o balsu - tarsi griaustinis griaustinis, ji paklausė: „Ir a''t I a moteris? Pažvelk į mane! Pažvelk į mane! Pažvelk į mano ranką! (ir ji atkirto dešinę ranką prie peties, parodydama didžiulę raumenų jėgą). Aš plūgas, pasodinti ir susodinti į tvartus, ir niekas negalėjo man galvos! O ar aš ne moteris? Aš galėčiau tiek daug dirbti, tiek valgyti, kiek vyras, - kai galėčiau to gauti - ir nešiojau šulinį! O ar aš ne moteris? Aš pagimdžiau trylika aušintuvų ir mačiau, kad visi jie buvo išparduoti vergijai. Kai verkiau su savo motinos sielvartu, niekas, išskyrus Jėzų, manęs neišgirdo! O ar aš ne moteris?
Mariaus Robinsono (dalyvavusio suvažiavime, kuriame kalbėjo Tiesa) originale pateiktoje transkripcijoje tiesa vaizduojama kaip kalbanti standartinė Amerikos anglų kalba, be akcento ar tarmės žymeklių. Ta pati ištrauka rašoma:
Noriu pasakyti keletą žodžių apie šį reikalą. Aš esu moters teises. Aš turiu tiek raumenų, kiek bet kuris vyras, ir galiu dirbti tiek, kiek bet kuris vyras. Aš ariau ir pjaunu, ir lukštenu, ir pjaunu, ir pjaunu. Ar kas nors gali padaryti daugiau? Aš daug girdėjau apie lyčių lygybę. Aš galiu nešti tiek, kiek bet kuris vyras, ir galiu valgyti tiek, kiek galiu. Aš esu tokia stipri, kaip bet kuris vyras, kuris yra dabar. Kalbant apie intelektą, galiu pasakyti tik tai, kad jei moteris turi pintą, o vyras - kvapą, kodėl gi ji negali turėti savo mažojo pinto? Nereikia bijoti suteikti mums savo teisių, bijodami, kad per daug imsimės, nes negalime pasiimti daugiau, nei sulaikysime pintą. Vargšams viskas atrodo painu ir jie nežino, ką daryti. Kodėl vaikai, jei turite moters teises, suteikite ją jai ir jausitės geriau. Turėsite savo teises, ir joms nebus tiek rūpesčių. Aš nemoku skaityti, bet galiu išgirsti. Aš girdėjau Bibliją ir sužinojau, kad Ieva sukėlė žmogaus nuodėmę. Na, jei moteris nusiminusi apie pasaulį, suteikite jai galimybę dar kartą atsirinkti į dešinę pusę.
Šaltiniai
- Moterų kančių istorija, red. Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony ir Matilda Joslyn Gage, 2-asis leidimas, Ročesteris, NY: 1889 m.
- Mabee, Carleton ir Susan Mabee Newhouse. „Sojourner“ tiesa: vergas, pranašas, legenda. NYU Press, 1995 m.