Seppuku, dar mažiau oficialiai žinomas kaip harakiri, yra ritualinės savižudybės forma, kurią praktikavo samurajus ir Daimyo Japonijos. Paprastai tai būdavo supjaustomas pilvas atviras trumpu kardu, kuris, kaip buvo manoma, iš karto paleis samurajaus dvasią į pomirtinį gyvenimą.
Daugeliu atvejų draugas ar tarnas tarnautų kaip sekundė ir ritualiniu būdu nuimtų samurajų, kad būtų išvengta pilvo pjūvio skausmo. Antrasis turėjo būti labai sumanus su savo kardu, kad pasiektų tobulą dekapitaciją, žinomą kaip kaishaku, arba „apkabino galvą“. Triukas buvo palikti nedidelį odos atvartą, pritvirtintą prie kaklo priekio, kad galva nukristų į priekį ir atrodytų, lyg jį užkluptų negyvos samurajaus rankos.
Seppuku tikslas
Samurajus padarė seppuku dėl daugelio priežasčių, pagal bušido, samurajų elgesio kodeksas. Motyvacija gali apimti asmeninę gėdą dėl bailumo kovoje, gėdą dėl nesąžiningo elgesio ar rėmimo praradimą iš daimyo. Dažnai samurajams, kurie buvo nugalėti, bet nebuvo nužudyti mūšyje, buvo leista nusižudyti, kad atgautų savo garbę. Seppuku buvo svarbus veiksmas ne tik paties samurajaus reputacijai, bet ir visos jo šeimos garbei bei padėčiai visuomenėje.
Kartais, ypač per Tokugawa šoko, seppuku buvo naudojamas kaip teisminė bausmė. Daimyo galėjo įsakyti savo samurajams nusižudyti už tikrus ar suvokiamus pažeidimus. Taip pat shogun galėtų reikalauti, kad daimyo įvykdytų seppuku. Buvo laikoma, kad ne taip gėdinga įvykdyti seppuku, o ne būti įvykdytu - tipiškas nuteistųjų likimas iš toliau socialinė hierarchija.
Dažniausia seppuku forma buvo tiesiog vienas horizontalus pjūvis. Padarius pjūvį, antrasis nusižudys. Skaudesnė versija, vadinama jumonji giri, horizontalus ir vertikalus pjūvis. Tada jumonji giri atlikėjas stoiškai laukė, kol kraujuos iki mirties, o ne per sekundę. Tai yra vienas nepaprastai skausmingų mirties būdų.
Vieta ritualui
„Battlefield seppukus“ paprastai buvo greiti reikalai; nesąžiningi ar nugalėti samurajai tiesiog panaudotų savo trumpą kardą ar durklą, kad nusirengtų, o po to - sekundę (kaishakunin) būtų jį išnaikinęs. Garsieji samurajai, įvykdę mūšio lauką seppuku, per Minamoto no Yoshitsune įtraukė sambūrį Genpio karas (mirė 1189 m.); Pabaigoje Oda Nobunaga (1582) Sengoku laikotarpis; ir galbūt Saigo Takamori, dar žinomas kaip Paskutinis samurajus (1877).
Suplanuoti seppukai, priešingai, buvo įmantrūs ritualai. Tai gali būti teisminė bausmė arba paties samurajaus pasirinkimas. Paskutinį patiekalą samurajai suvalgė, išsimaudė, atsargiai apsirengė ir atsisėdo ant savo mirties audinio. Ten jis parašė mirties eilėraštį. Galiausiai jis atidarė savo kimono viršūnę, paima durklą ir įsmeigia į pilvą. Kartais, bet ne visada, sekundė darbą baigtų kardu.
Įdomu tai, kad ritualiniai seppukai dažniausiai būdavo atliekami priešais žiūrovus, kurie liudijo paskutines samurajaus akimirkas. Tarp samurajų, atlikusių iškilmingą seppuku, buvo generolas Akashi Gidayu per Sengoku (1582 m.) Ir keturiasdešimt šeši iš 47 Roninas 1703 m. Ypač šiurpinantis XX amžiaus pavyzdys buvo admiro Takijiro Onishi savižudybė Antrojo pasaulinio karo pabaigoje. Jis buvo pagrindinis užkulisis kamikadzė išpuoliai prieš sąjungininkų laivus. Norėdamas pareikšti savo kaltę dėl to, kad nusiųsdamas mirtį maždaug 4000 jaunų japonų vyrų, Onishi be sekundės įvykdė seppuku. Kraujuoti iki mirties jam prireikė daugiau nei 15 valandų.
Ne tik vyrams
Seppuku anaiptol nebuvo vien vyriškas reiškinys. Samurajų klasės moterys dažnai vykdė seppuku, jei jų vyrai mirė mūšyje arba buvo priversti žudytis. Jie taip pat gali nužudyti, jei jų pilis bus apvogta ir pasirengusi griūti, kad būtų išvengta išprievartavimo.
Norėdami išvengti nesveikos laikysenos po mirties, moterys pirmiausia susirištų kojas kartu su šilko audiniu. Kai kurie supjaustė pilvą taip, kaip padarė samurajai vyrai, o kiti, naudodamiesi peiliuku, pjaustė juragines venas kakle. Pabaigoje Boshino karas, vien tik Saigo šeima matė, kaip dvidešimt dvi moterys įsipareigoja seppuku, o ne pasiduoda.
Žodis „seppuku“ kilęs iš žodžių setu, reiškiančio „pjaustyti“ ir fuku reiškia „pilvas“.