„Kabuki“ teatras yra šokio-dramos rūšis Japonija. Iš pradžių sukurta per Tokugawa epochos, jos siužetinės linijos vaizduoja gyvenimą valdant shogunaliai arba garsių istorinių veikėjų darbus.
Šiandien kabuki yra laikoma viena iš klasikinių meno formų, suteikiant jai rafinuotumo ir formalumo reputaciją. Tačiau jos šaknys yra ne kas kita, kaip aukštaūgis...
1604 m. Iškilmingas Izumo šventovės šokėjas, vardu O Kuni, surengė pasirodymą sausoje Kioto Kamo upės pakrantėje. Jos šokis buvo paremtas budistų ceremonija, tačiau ji improvizavo, pridėjo fleitos ir būgnų muzikos.
Netrukus O Kuni sukūrė keletą studentų ir vyrų, kurie sudarė pirmąją kabuki kompaniją. Iki jos mirties, praėjus vos šešeriems metams po pirmojo pasirodymo, veikė daugybė skirtingų kabuki trupių. Jie statė etapus ant upės vagos, pridėjo Shamisen muzika į spektaklius, ir pritraukė didelę auditoriją.
Dauguma kabuki atlikėjų buvo moterys, daugelis jų taip pat dirbo prostitutėmis. Spektakliai buvo jų paslaugų reklamos forma, o žiūrovai tada galėjo pasimėgauti savo dirbiniais. Meno forma tapo žinoma kaip
onna kabuki, arba „moterų kabuki“. Geresniuose socialiniuose sluoksniuose atlikėjai buvo atleisti kaip „upės vagos prostitutės“.Kabuki netrukus pasklido kituose miestuose, įskaitant sostinę Edo (Tokijas), kur ji apsiribojo raudonųjų žibintų rajonu Yoshiwara. Visą dieną spektaklio metu auditorija galėjo atsigaivinti, lankydamasi netoliese esančiose arbatinėse.
1629 m. Tokugavos vyriausybė nutarė, kad kabuki daro blogą įtaką visuomenei, todėl uždraudė moteris nuo scenos. Teatro trupės pakoreguotos tuo, kad gražiausi jauni vyrai vaidina moteriškus vaidmenis, kurie tapo žinomi kaip yaro kabuki arba „jaunų vyrų kabuki“. Šie gražuoliai berniukai buvo žinomi kaip onnagatoje, arba „moteriškos lyties atstovės“.
Tačiau šis pakeitimas neturėjo tokio efekto, kokį ketino vyriausybė. Jauni vyrai taip pat pardavinėjo seksualines paslaugas tiek vyrams, tiek moterims. Tiesą sakant, „wakashu“ aktorės pasirodė tokios pat populiarios, kaip ir moterys kabuki.
1652 m shogun iš scenos uždraudė ir jaunus vyrus. Nutarė, kad nuo šiol visi kabuki aktoriai būtų subrendę vyrai, rimtai žiūrintys į savo meną ir priekyje nusiskuto plaukai, kad jie taptų mažiau patrauklūs.
Kai moterys ir patrauklūs jauni vyrai nebeleido į sceną, kabuki trupės turėjo rimtai mąstyti apie savo amatus, kad galėtų suvaldyti auditoriją. Netrukus kabuki kūrėsi ilgiau, labiau įtraukiantys spektakliai, suskirstyti į veiksmus. Apie 1680 m. Atsidavę dramaturgai pradėjo rašyti kabuki; pjeses anksčiau buvo sudarę aktoriai.
Aktoriai taip pat pradėjo rimtai žiūrėti į meną, sugalvojo skirtingus vaidybos stilius. „Kabuki“ meistrai sukurs parašo stilių, kurį vėliau perdavė perspektyviam studentui, kuris pasirinks kapitono sceninį vardą. Pvz., Aukščiau pateiktoje nuotraukoje parodytas spektaklis, kurį atliko Ebizo Ichikawa XI trupė - vienuoliktasis aktorius pagal iliuzinę liniją.
Be rašymo ir vaidybos, scenografijos, kostiumai ir makiažas taip pat tapo sudėtingesni ir Genroku epochoje (1688 - 1703). Aukščiau parodytame rinkinyje yra gražus wisteria medis, kuris aidėjo aktoriaus rekvizituose.
Kabuki trupės turėjo sunkiai dirbti, kad patiktų savo auditorijai. Jei žiūrovams nepatiko tai, ką jie matė scenoje, jie pasiimtų sėdynių pagalvėles ir nugvelbtų jas prie aktorių.
Su sudėtingesniais scenų rinkiniais, kabuki reikėjo scenografų, kurie pakeis scenas. Scenos žmonės buvo apsirengę juodai, kad susilietų į foną, o publika ėjo kartu su iliuzija.
Žavusis dramaturgas vis dėlto turėjo idėją, kad turėdamas scenografą, staiga patrauki durklą ir nugramzdini vieną iš aktorių. Galų gale jis nebuvo scenografas - jis buvo a ninja Užsimaskavęs! Smūgis pasirodė toks efektyvus, kad daugybė kabuki vaidinimų įtraukė triuką į sceną kaip „ninja-Assassin“.
Įdomu tai, kad iš čia kilo populiariosios kultūros idėja, kad nindzės vilkėjo juodą, į pižamą panašų drabužį. Šios aprangos niekada nepadarys tikram šnipui - jų taikiniams pilys Japonijos armijos juos būtų pastebėjusios iškart. Bet juodos pižamos yra tobulas kabuki užmaskavimas nindzės, apsimeta nekaltais scenoshands.
Aukščiausias klasė feodalinės Japonijos visuomenės, samurajui, buvo oficialiai uždrausta lankytis kabuki vaidinimuose pagal shogunal dekretą. Tačiau daugelis samurajų ieškojo visokių išsiblaškymo ir pramogų ukiyo, arba „Plaukiojantis pasaulis“, įskaitant „kabuki“ pasirodymus. Jie netgi griebtųsi detalių maskuoklių, kad galėtų nugrimzti į neatpažintus teatrus.
Tokugavos vyriausybė nebuvo patenkinta tokiu žlugimu samurajus disciplina arba iššūkis klasės struktūrai. Kai 1841 m. Gaisras sunaikino Edo raudonųjų žibintų rajoną, pareigūnas, vardu Mizuno Echizen no Kami, mėgino kabuki paskelbti neteisėtu kaip moralinę grėsmę ir galimą gaisro šaltinį. Nors šovinas neišleido visiško draudimo, jo vyriausybė pasinaudojo proga išvaryti kabuki teatrus iš sostinės centro. Jie buvo priversti persikelti į šiaurinį Asakusos priemiestį, nepatogią vietą, esančią toli nuo miesto šurmulio.
1868 m. Nukrito Tokugavos šovinas, o Meidžio imperatorius Japonijoje perėmė realią valdžią Meidži restauracija. Ši revoliucija įrodė didesnę kabuki grėsmę, nei buvo bet kuris iš šovinių ginklų. Staiga Japoniją užplūdo naujos ir svetimos idėjos, įskaitant naujas meno formas. Jei ne kai kurios ryškiausios žvaigždės, tokios kaip Ichikawa Danjuro IX ir Onoe Kikugoro V, pastangomis, kabuki galėjo išnykti po modernizacijos bangos.
Žvaigždžių rašytojai ir atlikėjai vietoj to kabuki pritaikė prie šiuolaikinių temų ir įtraukė užsienio įtaką. Jie taip pat pradėjo kabuki gentrifikavimo procesą, kurį palengvino panaikinus feodalinę klasės struktūrą.
Meiji kabuki tendencijos tęsėsi ir XX amžiaus pradžioje, tačiau Taisho periodo pabaigoje (1912–1926) kitas kataklizminis įvykis sukėlė teatro tradicijos pavojų. Didysis 1923 m. Tokijo žemės drebėjimas ir jo metu pasklidę gaisrai sunaikino visus tradicinius kabuki teatrus, taip pat vidaus rekvizitus, komplektus ir kostiumus.
Kai kabuki atstatė po žemės drebėjimo, tai buvo visiškai kita institucija. Brolių Otani vadinama šeima supirko visas grupes ir įsteigė monopoliją, kuri iki šių dienų kontroliuoja kabuki. 1923 m. Pabaigoje jie buvo įsteigti kaip akcinė bendrovė.
Antrojo pasaulinio karo metu „kabuki“ teatras įgavo nacionalistinį ir jingoistinį atspalvį. Kai karas baigėsi, sąjungininkų Tokijo gaisro sprogdinimas dar kartą sudegino teatro pastatus. Amerikos vadovybė trumpam uždraudė kabuki per Japonijos okupaciją, nes ji glaudžiai susijusi su imperine agresija. Atrodė, tarsi kabuki šį kartą dingtų.
Dar kartą kabuki pakilo iš pelenų kaip feniksas. Kaip visada anksčiau, ji pakilo nauja forma. Nuo šeštojo dešimtmečio kabuki tapo prabangių pramogų forma, o ne šeimos kelionės ekvivalentu ekvivalentu. Šiandien pagrindinė „kabuki“ auditorija yra turistai - tiek užsienio turistai, tiek Japonijos lankytojai Tokijuje iš kitų regionų.