An alegorija yra retorinis pratęsimo strategija metafora per visą pasakojimas. Taigi, tai ilgesnis aprašymas, iliustracija, analogija ar palyginimas, nei būtų panašumas ar metafora. Alegorijoje bet kokie daiktai, asmenys ir veiksmai tekste yra ta didelės metaforos dalis ir prilygsta reikšmėms, esančioms už teksto ribų. Alergijose yra daug simbolikos.
Pagrindiniai išparduodami daiktai: alegorija
- Alegorijos yra išplėstos metaforos visame tekste, todėl kiekvienas veikėjas, scena ir simbolis tampa didesnės visumos dalimi.
- Simbolika yra svarbiausia alegorijose; istorijose gausu simbolių, palaikančių didesnę žinią.
- Ablerijos parabolėje gali būti mokymo priemonės apie dvasines sąvokas.
- Autorius, naudodamas literatūrinį alegorijos įtaisą, gali pateikti savo požiūrį į didelę temą ar temą ne taip didaktiškai, kaip tiesiog išdėstyti.
Alegorinės literatūrinės formos vartojimas siekia senovę ir žodinę tradiciją, dar prieš pradedant rašyti istorijas. Viena garsiausių alegorijų anglų kalba yra Johno Bunyano „Piligrimo progresas“ (1678), pasakos apie krikščionis išsigelbėjimas (pagrindinis veikėjas netgi įvardijamas kaip krikščionis, todėl nėra jokios paslapties, kokia yra istorija apie).
Technika taip pat žinoma kaip inversija, permutacijair klaidingas semblantas. Žodžio etimologija kilusi iš graikų kalbos žodžio alegorija, o tai reiškia „vieno daikto aprašymas pagal kito atvaizdą“. Jo būdvardžio forma yra alegorinis.
Alergijos pavyzdžiai
Platono „Urvo alegorija“
Viduje "Urvo alegorija"Platonas" Respublikoje "apibūdina skirtumą tarp apšviestų žmonių ir tų, kurie nemato tikros tikrovės. žiūrėti šešėliai, „kaip ant ekrano, kurį priešais turi marionetės žaidėjai, virš kurio jie rodo lėles“, nežinodami, kad tai, ką mato priešais juos, yra ne tai, kaip pasaulis tikrai yra. Jie nieko nežino apie daugelį kitų aspektų pasaulyje, net ne apie žolę ar dangų.
George'o Orwello „Gyvūnų ūkis“
Garsusis George'o Orwello alegorinis romanas „Gyvūnų ūkis“ (kuris netgi buvo vaizduojamas kaip animacinis filmas) yra apie fermą, o gyvūnai yra veikėjai. Žvelgiant giliau, siužetas ir personažai parodo Rusijos komunistų partijos iškilimą XX amžiaus pradžioje. Pasakojimo įvykiai koreliuoja su istoriniais įvykiais. Tai taip pat gali būti vertinama kaip komentaras apie tai, kaip totalitarizmas kyla ir bendrąja prasme.
„Viena alegorijų problema iš tikrųjų yra sunku nustatyti, kas yra svarbu šaltinis o kas kaip taikinys. Pavyzdžiui, Gyvunu ferma yra tekstas apie ūkį, kuris gali būti laikomas aiškiu pavyzdžiu galvojant apie abstraktesnį, numanomą tikslą, susijusį su totalitarine politika. Arba yraGyvunu ferma tekstas apie ūkį, kurį, kaip aiškų tikslą, sudaro mūsų žinios apie ankstesnį kultūrinį tekstą apie totalitarinę politiką, kuris veikia kaip netiesioginis šaltinis... Būtent viena iš skiriamųjų alegorijos ypatybių yra santykio tarp domenai gali būti skaitomi dviem būdais. “(Gerardas Steenas,„ Metaforos ieškojimas gramatikoje ir vartosenoje: teorinė ir tyrimų metodinė analizė. “John Benjamins, 2007)
Fabulos ir parabolės
Su alegorija susijusios literatūrinės formos apima pasakos ir palyginimai. Fabaliai dažnai naudoja gyvūnus pasakodami istoriją, kuri veda pamoką, arba komentuoja didesnę sąvoką (pavyzdžiui, žmonių elgesį). Pvz., Ezopo fabuloje „Skruzdėlynas ir žiogas“ žiogas sužino pamoką apie mąstymą į priekį ir darbą sunku, kaip užimtos skruzdėlės, kurios kaupė maistą, o žiogas dar neatėjo, nes jis tiesiog grojo muziką vasara.
„Vėžlys ir kiškis“ yra keletas pamokų apie gyvenimą: Per atkaklumą ir ryžtą galite daryti tai, ko nežinojote, kad sugebėjote. Niekada neturėtumėte nuvertinti pogrupių ar priešininko. Negalima per daug pasitikėti savo įgūdžiais ar tingėti - ar nemanyk tų įgūdžių.
Parabolės taip pat yra mokymo priemonės, nors personažai yra žmonės. Krikščioniškoje Biblijoje jų pilna Naujajame Testamente, kur Jėzus naudoja formą mokydamas žmones apie abstrakčias dvasines sąvokas. Pavyzdžiui, pranašautojo sūnaus istorija gali būti vertinama kaip alegorija žiniai, kad Dievas atleidžia žmonių nuodėmes, kai jie kreipiasi į jį.
Filmai
Pvz., „Ozo burtininkas“ liūtas yra bailumo ir kaliausės alegorija, pvz., Veikianti negalvodama. „Septintasis antspaudas“ yra alegorija apie tikėjimą, abejones ir mirtį.
Apie „Avataras“, „Pramogų savaitraščio“ rašytojas Owenas Gleibermanas pažymėjo: „Yra akivaizdžių alegorijos sluoksnių. Pandoros miškai yra panašūs į Amazonės atogrąžų miškus (filmas sustoja savo vėžėse dėl sunkios ekologinės kalbos ar du), o bandymas priversti navus „bendradarbiauti“ reiškia JAV įsitraukimo į Iraką ir Afganistaną virsmus “ (Gruodis 30, 2009).
„Musių valdove“ du pagrindiniai veikėjai vaizduoja konfliktą tarp civilizacijos ir žvėriškumo bei kūrinyje užduoda klausimą, ar žmonės yra prigimtinai geri, ar blogi - koks mūsų, kaip žmogaus, nutylėjimas būtybės?
Šaltiniai
Davidas Mikics, „Naujas literatūros terminų vadovas“. Jeilio universiteto leidykla, 2007 m.
Platonas, „Urvo alegorija“ iš „Respublikos septintos knygos“."
Brenda Machosky, „Galvoju apie alergiją kitaip“. „Stanford University Press“, 2010 m.