Įvadas į Sati papročius

Sati arba sutume yra senovės Indijos ir Nepalo praktika sudeginti našlę ant vyro laidotuvių šventyklos arba palaidoti ją gyvą jo kape. Ši praktika yra susijusi su induizmo tradicijomis. Vardas kilęs iš deivės Sati, Šivos žmonos, kuri sudegino protestuodama dėl netinkamo elgesio su savo tėvu. Sąvoka „sati“ taip pat gali būti taikoma našlei, kuri padaro veiksmą. Žodis „sati“ kilęs iš moteriškojo dabartinio sanskrito žodžio dalyvio uodega, reiškia „ji tikra / tyra“. Nors tai buvo dažniausiai pasitaikanti Indija ir Nepalas, pavyzdžių buvo ir kitose tradicijose iš Rusijos, Vietnamo ir Fidžio.

Tarimas: "suh-TEE" arba "SUHT-ee"

Alternatyvios rašybos: sutvis

Pagal paprotį indų sati turėjo būti savanoriški ir dažnai buvo vertinami kaip tinkamas santuokos finalas. Tai buvo laikoma pareigingos žmonos, norinčios sekti savo vyrą į pomirtinį gyvenimą, parašu. Tačiau yra daug pasakojimų apie moteris, kurios buvo verčiamos apeiti apeigas. Jie galėjo būti narkotikai, mesti į ugnį ar surišti, prieš dedant į pylą ar į kapą.

Be to, moterims buvo daromas didelis visuomenės spaudimas priimti sati, ypač jei jos neturėjo išgyvenusių vaikų, kad palaikytų jas. Našlė neturėjo socialinio statuso tradicinėje visuomenėje ir buvo laikoma ištekliais. Moteriai buvo beveik negirdėta mirti po vyro mirties, todėl tikimasi, kad net labai jaunos našlės nužudys save.

Sati pirmą kartą pasirodo istoriniame įraše valdant Guptos imperija, c. Nuo 320 iki 550 CE. Taigi tai gali būti palyginti nesena naujovė per labai ilgą induizmo istoriją. Guptos laikotarpiu sati įvykiai buvo pradėti registruoti su užrašytais atminimo akmenimis, pirmiausia Nepale, 464 m. Pr. Kr., O paskui Madhya Pradeše nuo 510 m. Ši praktika paplito Radžastane, kur tai dažniausiai nutiko per šimtmečius.

Iš pradžių sati, atrodo, apsiribojo karališkosiomis ir kilmingomis šeimomis iš Kshatriya kastos (kariai ir kunigaikščiai). Palaipsniui jis prasiskverbė žemyn kastos. Kai kurios sritys, tokios kaip Kašmyras tapo ypač žinomas dėl satų paplitimo tarp visų klasių ir stočių žmonių gyvenime. Panašu, kad jis tikrai išaugo nuo 1200 iki 1600 s CE.

Kaip Indijos vandenyno prekybos keliai atnešė induizmą į Pietryčių Aziją, sati praktika taip pat persikėlė į naujas šalis per 1200–1400 metus. Italijos misionierius ir keliautojas užfiksavo, kad 1300-ųjų pradžioje Champa karalystėje esančios našlės, kurios yra dabar Vietnamas, praktikavo sati. Kiti viduramžių keliautojai papročius rado Kambodžoje, Birmoje, Filipinuose ir kai kuriose dabartinės Indonezijos vietose, ypač Balio, Java ir Sumatos salose. Įdomu tai, kad Šri Lankoje sati praktikavo tik karalienės; nebuvo tikimasi, kad paprastos moterys prisijungs prie savo vyro mirties metu.

Valdant musulmonams Mughal imperatoriams, sati buvo ne kartą uždraustas. Akbaras Didysis pirmą kartą uždraudė šią praktiką apie 1500 metus; Aurangzebas 1663 m., po kelionės į Kašmyrą, kur jis buvo to liudininkas, vėl bandė tai baigti.

Europos kolonijiniu laikotarpiu Didžioji Britanija, Prancūzija ir portugalai bandė panaikinti sati praktiką. Portugalija jį uždraudė Goa jau 1515 m. Didžiosios Britanijos Rytų Indijos kompanija uždraudė sati kalkutos mieste tik 1798 m. Tuo metu, kad būtų išvengta neramumų, BEIC neleido krikščionių misionieriams dirbti jos teritorijose Indijoje. Tačiau sati klausimas tapo svarbiausiu tašku britų krikščionims, kurie pastūmėjo įstatymus per Bendruomenių rūmus 1813 m., kad būtų galima atlikti misijos darbą Indijoje, siekiant nutraukti praktiką kaip sati.

Iki 1850 m. Sustiprėjo britų kolonijinis požiūris į sati. Pareigūnai, pavyzdžiui, seras Charlesas Napieris, grasino nužudyti bet kurį hinduistų kunigą, kuris palaikė našlių deginimą ar jam pirmininkavo. Didžiosios Britanijos pareigūnai darė didžiulį spaudimą kunigaikščių valstybių valdovams taip pat uždrausti sati. 1861 m. Karalienė Viktorija paskelbė sakalą, draudžiantį satyrą Indijoje. Nepalas tai oficialiai uždraudė 1920 m.

Šiandien Indijos Sati įstatymo prevencija (1987) daro neleistiną prievarta ar paskatinimą kas nors įsipareigoti. Priverstas kažkas padaryti sati gali būti baudžiamas mirtimi. Nepaisant to, nedaug našlių vis dar pasirenka savo vyro mirtį; buvo užregistruoti bent keturi atvejai nuo 2000 m. iki 2015 m.

"1987 m. Rajputo vyras buvo areštuotas po sambūrio jo dukters Roop Kunwar, kuriai buvo vos 18 metų, mirties."