Viso pasaulio žmones žavi samurajų, viduramžių Japonijos karių klasė. Kovodami pagal „bušido“ principus - samurajų kelią, šie koviniai vyrai (ir kartais moterys) padarė didelę įtaką Japonijos istorijai ir kultūrai. Čia pateikiami samurajų vaizdai, pradedant nuo senovinių iliustracijų ir baigiant modernių rektorių nuotraukomis, taip pat samurajų įrankių nuotraukos muziejaus ekspozicijose.
Roninas kaip čia pavaizduota, strėlės su naginata išsisukinėjusios nebuvo ypač naudingos Daimyo ir dažnai feodalinėje Japonijoje buvo vertinami kaip banditai ar nusikaltėliai (sąžiningai ar nesąžiningai). Nepaisant tokios nemalonios reputacijos, garsioji „47 Roninas"yra vieni didžiausių Japonijos istorijos liaudies didvyrių.
Menininkas, Yoshitoshi Taiso, buvo nepaprastai talentinga ir nerami siela. Nors jis ir kovojo su alkoholizmu ir psichinėmis ligomis, paliko užmarštį kaip toks nuostabiai ryškus atspaudas, kupinas judesio ir spalvų.
Šis kabuki aktoriaus paveikslas, kuriame vaizduojama garsioji Japonijos dvyliktojo amžiaus samurajų moteris Tomoe Gozen, rodo ją labai kovos pozoje. Tomoe yra ištiestas iš visų (ir labai puošnių) šarvų, ir ji joja gražų, pustoniu pilką arklį. Už jos kylanti saulė simbolizuoja Japonijos imperatoriškąją galią.
Tokugawa šoko 1629 m. uždraudė moterims pasirodyti kabuki scenoje, nes pjesės tapo per daug erotiškos net santykinai atvirai Japonijai. Vietoje to, patrauklūs jauni vyrai vaidino moteriškus vaidmenis. Šis visiškai vyrų stiliaus kabuki yra vadinamas yaro kabuki, reiškiančio „jaunuolio kabuki“.
Perėjimas prie visų vyrų kastų nedavė norimo efekto ir sumažino kabuki erotiką. Iš tikrųjų jaunieji aktoriai dažnai buvo prieinami kaip prostitutės klientams iš bet kurios lyties; jie buvo laikomi moteriško grožio modeliais ir buvo labai geidžiami.
1281 mongolų Didysis Khanas ir Kinijos imperatorius, Kublai Khanas, nusprendė išsiųsti armiją prieš atkaklųjį japoną, kuris atsisakė jam pasiūlyti duoklę. Invazija vyko ne taip, kaip planavo Didysis Khanas.
Šis paveikslėlis yra slinkties dalis, sukurta samurajui Takezaki Suenaga, kuris kovojo su mongolų užpuolikais 1274 ir 1281 m. Keletas samurajų įlaipinami į kinų laivą ir skerdžia kinų, korėjiečių ar mongolų įgulos narius. Tokie reidai vyko daugiausia naktį mėnesį, po to, kai Kublai Khano antroji armada pasirodė Hakatos įlankoje, netoli Japonijos vakarinės pakrantės.
Šį spaudinį užsakė samurajus Takezaki Suenaga, kuris kovojo su mongolų vadovaujamais kinų invazijos į Japoniją 1274 ir 1281 m. Yuan dinastijos įkūrėjas Kublai Khanas buvo pasiryžęs priversti Japoniją jį pateikti. Tačiau jo invazijos vyko ne taip, kaip planuota.
Ši „Suenaga“ slinkties dalis parodo samurajų ant jo kraujuojančio arklio, šaudantį strėlėmis iš jo ilgojo lanko. Jis yra plakiruotas lakuotais šarvais ir šalmu, tinkamu samurajų būdu.
Kinijos ar mongolo priešininkai naudojasi refleksiniai lankai, kurie yra daug galingesni už samurajaus lanką. Pirmame plane esantis karys nešioja dygsniuotus šilko šarvus. Viršutiniame nuotraukos centre, a ginklų miltelių lukštas sprogo; Tai yra vienas iš pirmųjų žinomų kvaišalų pavyzdžių karyboje.
Šiame spaudinyje pavaizduoti du samurajų kariai, turintys pilnus šarvus paplūdimyje. Atrodo, kad Notonokami Noritsune net nenupiešė savo kardo, o Ichijo Jio Tadanori yra pasirengęs smogti su savo katana.
Abu vyrai yra įmantriuose samurajų šarvuose. Atskiros odos ar geležies plytelės buvo surištos su lakuotos odos juostelėmis, po to nudažytos, kad atspindėtų kario klaną ir asmens tapatybę. Ši šarvų forma buvo vadinama kozane dou.
Kai šaunamieji ginklai tapo įprasti karo metu Sengoku ir ankstyvosios Tokugavos eros, šios rūšies šarvai nebebuvo pakankama samurajų apsauga. Kaip prieš juos buvę Europos riteriai, Japonų samurai turėjo prisitaikyti prie naujos ginkluotės, kurdamas tvirtus geležies plokštelės šarvus, kad apsaugotų liemenį nuo sviedinių.
Garsus samurajų karys ir Minamoto klano generolas Minamoto no Yoshitsune (1159-1189), parodyti čia stovėjo gale, buvo vienintelis asmuo Japonijoje, kuris galėjo nugalėti nuožmų karį-vienuolį Musashibo Benkei. Kai Yoshitsune'as įrodė savo kovingumą, mušdamas Benkei dvikovoje, abu tapo neatsiejami kovos partneriai.
Benkei buvo ne tik nuožmi, bet ir garsiai negraži. Legenda pasakoja, kad jo tėvas buvo demonas arba šventyklos sergėtojas, o motina - kalvio dukra. Kalviai buvo vieni iš burakuminas arba „subžmogiškoji“ klasė feodalinėje Japonijoje, taigi tai yra niekinga genealogija aplink.
Nepaisant klasių skirtumų, abu kariai kovojo kartu per Genpei karą (1180–1155). 1189 m. Jie kartu buvo apgulti Koromo upės mūšyje. Benkei sulaikė užpuolikus, kad suteiktų laiko Yoshitsune'ui įsipareigoti seppuku; pasak legendos, karys vienuolis žuvo ant kojų, gindamas savo valdovą, o jo kūnas stovėjo tol, kol priešo kariai jį numušė.
Du samurajus smogti kaimiečiams kitaip idiliškoje žiemos scenoje. Du vietiniai gynėjai taip pat priklauso samurajų klasei; vyras, kritęs į srautą pirmame plane, ir vyras, esantis juodos spalvos apsiaustu gale, abu laikosi katana ar samurajų kardai. Amžių amžiais tik samurajai galėjo turėti tokius ginklus, kai buvo mirties skausmas.
Akmens struktūra dešinėje paveikslo pusėje atrodo a toro arba iškilminga lempa. Iš pradžių šie žibintai buvo statomi tik budistų šventyklose, kur šviesa buvo auka Budai. Vėliau jie pradėjo maloninti ir privačius namus, ir Šinto šventoves.
Šis samurajų kovos namuose spausdinimas yra toks įdomus, nes suteikia žvilgsnį Japonijos namų ūkyje iš Tokugavos eros. Namo lengvos, popierinės ir kartoninės konstrukcijos leidžia plokštėms iš esmės ištrūkti kovos metu. Matome patogiai atrodančią miegamąją vietą, ant grindų išsiliejusį puodelį arbatos, ir, žinoma, namo muzikos instrumento ponia koto.
Koto yra Japonijos nacionalinis instrumentas. Jame yra 13 stygų, išdėstytų virš judamųjų tiltų, kurios yra nulakuotos pirštų kirtikliais. Koto sukurtas iš kinų instrumento, vadinamo gužengas, kuris buvo pristatytas maždaug 600–700 CE Japonijoje.
Šie kabuki teatro aktoriai, tikriausiai Bando Minosuke III ir Bando Mitsugoro IV, buvo vienos puikių Japonijos teatro vaidybos dinastijų nariai. Bando Mitsugoro IV (iš pradžių vadinamas Bando Minosuke II) priėmė Bando Minosuke III, ir jie kartu gastroliavo 1830–1840 m.
Abu vaidino stiprius vyriškus vaidmenis, tokius kaip šie samurajai. Tokie vaidmenys buvo vadinami tachiyaku. Bando Mitsugoro IV taip pat buvo azamoto, arba licencijuotas kabuki reklamuotojas.
Ši era pažymėjo kabuki „aukso amžiaus“ pabaigą ir „Saruwaka“ eros pradžią, kai buvo liečiama ugnis (ir nepagarbūs) kabuki teatrai buvo perkelti iš centrinio Edo (Tokijas) į miesto pakraštį, regioną, vadinamą Saruwaka.
Miyamoto Musashi (g. 1584–1645 m.) Buvo samurajus, garsėjęs dvikovomis ir taip pat rašydamas kardų meno vadovus. Jo šeima taip pat buvo žinoma dėl savo įgūdžių jutte, paaštrintas geležinis strypas su L formos kabliu ar rankine, išsikišančia iš šono. Jis galėtų būti naudojamas kaip mušantis ginklas arba nuginkluoti priešo kardą. Jutte buvo naudinga tiems, kuriems nebuvo leista nešioti kardą.
Gimimo vardas Musashi buvo Bennosuke. Galbūt jis paėmė savo suaugusiojo vardą iš garsaus kario vienuolio Musashibo Benkei. Vaikas pradėjo mokytis kovos su kardu įgūdžių būdamas septynerių metų ir kovojo pirmąją savo dvikovą būdamas 13 metų.
Kare tarp Toyotomi ir Tokugawa klanų, po Toyotomi Hideyoshi's mirties, Musashi kovojo už prarastas „Toyotomi“ pajėgas. Jis išgyveno ir pradėjo kelionių bei dvikovų gyvenimą.
Šis samurajaus portretas parodo, kad jį apžiūrėjo ateitininkas, kuris jam nuodugniai nuteikia didinamąjį stiklą. Įdomu, kokią likimą jis numatė Musashi?
Šiame spaudinyje pavaizduoti du samurai, Inukai Genpachi Nobumichi ir Inuzuka Shino Moritaka, kovojantys ant Kogos pilies Horyukaku (Horyu bokšto) stogo. Kova kilo iš devyniolikto amžiaus pradžios romano „Aštuonių šunų karių pasakos“ (Nanso Satomi Hakkendenas) Kyokutei Bakin. Sengoku laikais pastatytas masinis 106 tomų romanas pasakoja apie aštuonis samurajus, kurie kovojo už Satomės klaną, kai jis atgavo Chibos provinciją ir paskui išplito Nanso. Samurajai įvardijami dėl aštuonių konfucianų dorybių.
Inuzuka Shino yra herojus, kuris važiuoja šunimi vardu Yoshiro ir saugo senovės kardą Murasame, kurį jis siekia sugrąžinti į Ašikagos šovinius (1338–1573). Jo oponentas Inukai Genpachi Nobumichi yra berserkeris samurajus, romane pristatomas kaip kalėjimo kalinys. Jam buvo pasiūlyta išpirkimas ir grįžimas į pareigas, jei jis gali nužudyti Shino.
Viduje Meiji era, keli buvę samurai dirbo karininkais naujoje, vakarietiško stiliaus šauktinių armijoje, tačiau kovos stilius buvo nepaprastai skirtingas. Daugiau samurajų rado darbą policijos pareigūnais.
Ši nuotrauka iš tikrųjų vaizduoja eros pabaigą - jis gali būti ne paskutinis samurajus, bet jis tikrai yra vienas paskutinis!
Samurajus šalmas ir kaukė eksponuojami Tokijo nacionaliniame muziejuje. Atrodo, kad šio šalmo ketera yra nendrių pluoštas; kiti šalmai turėjo elnių ragai, paauksuoti lapai, puošnūs pusmėnulio formos ar net sparnuoti padarai.
Nors šis konkretus plieno ir odos šalmas nėra toks bauginantis kaip kai kurie, kaukė gana nerimastinga. Ši samurajų kaukė pasižymi nuožmia kabliuko nosimi, kaip grobio paukščio snapas.
Samurajų kaukės suteikė keletą pranašumų jų dėvintiems mūšyje. Akivaizdu, kad jie apsaugojo veidą nuo skraidančių strėlių ar peiliukų. Jie taip pat padėjo išlaikyti šalmus, tvirtai sėdinčius ant galvos per lūžius. Ši kaukė pasižymi gerklės apsauga, naudinga siekiant užkirsti kelią dekapsijai. Panašu, kad retkarčiais kaukės taip pat slėpė tikrąją kario tapatybę (nors bušido reikalavo samurajų išdidžiai skelbti savo giminę).
Vis dėlto svarbiausia samurajaus kaukių funkcija buvo tiesiog priversti dėvėti rūstus ir bauginančius.
Tai ypač japonų samurajų šarvai yra iš vėlesnio laikotarpio, greičiausiai Sengoku ar Tokugavos eros, remiantis tuo, kad ji turi tvirtą metalinę krūties plokštelę, o ne lakuoto metalo ar odos tinklelį lėkštės. Tvirtas metalo stilius buvo pradėtas naudoti po šaunamųjų ginklų įvedimo į Japonijos karą; šarvai, kurių pakako strėlėms ir kardams sunaikinti, nesustabdys arquebus ugnies.
Pagal tradiciją samurajaus kardas buvo ir jo siela. Šie gražūs ir mirtini ašmenys ne tik tarnavo japonų kariams mūšyje, bet ir reiškė samurajaus statusą visuomenėje. Tik samurajams buvo leista nešioti daisho - ilgas katana kardas ir trumpesnis wakizaši.
Japonų kardų gamintojai elegantišką katanos kreivę pasiekė naudodami du skirtingus plieno tipus: stiprų, smūgį sugeriantis mažai anglies išskiriantis plienas ties pjovimo briauna, o aštrus aukštos anglies plienas - pjovimo briaunai ašmenys. Užbaigtas kalavijas pritvirtintas puošnia ranka apsauga, vadinama a tsuba. Kaklavietė buvo uždengta austos odos rankena. Galiausiai amatininkai papuošė gražų medinį skraistę, kuris buvo pagamintas taip, kad tilptų į individualų kardą.
Geriausio samurajaus kardo sukūrimo procesas gali užtrukti šešis mėnesius. Nors ir ginklai, ir meno kūriniai buvo verti laukimo.
Japonijos vyrai vėl pradeda Sekigaharos mūšį, kad paminėtų 1603-ąsias Tokugavos Shogunatos 1603 metų įkūrimo metines. Šie vyrai vaidina samurajų, tikriausiai ginkluotų lankai ir kardai; tarp jų priešininkų yra arquebusier'iai arba pėstininkų būriai, ginkluoti ankstyvaisiais šaunamaisiais ginklais. Kaip ir galima buvo tikėtis, ši kova su samurajais nebuvo sėkminga tradiciniais ginklais.
Šis mūšis kartais vadinamas „svarbiausiu mūšiu Japonijos istorijoje“. Tai iškėlė Toyotomi Hideyoshi sūnaus Toyotomi Hideyori pajėgas prieš Tokugawa Ieyasu armiją. Kiekvienoje pusėje buvo nuo 80 000 iki 90 000 karių, iš viso 20 000 arquebusierių; žuvo net 30 000 „Toyotomi“ samurajų.
Tokugawa Shogunate valdys Japoniją iki Meiji atkūrimo, 1868 m. Tai buvo paskutinė didžioji feodalinės Japonijos istorijos era.