Kaip apibrėžta „Tragiškoji Mulatto“ literatūrinė trasa?

Norint suprasti literatūros tropos „tragiškas mulattas“ prasmę, pirmiausia reikia suprasti mulatto apibrėžimą.

Tai pasenęs ir, daugelio manymu, įžeidžiantis terminas, naudojamas apibūdinti ką nors su vienu juodu tėvu ir vienu baltu tėvu. Šiandien jo vartojimas yra prieštaringas, atsižvelgiant į tai, kad mulatto (mulato ispanų kalba) reiškia mažą mulą (iš lotynų kalbos darinys) mūlus). Palyginimas biracial Žmogaus prigimtis sterilioms asilo ir arklio palikuonims buvo plačiai priimtina net XX amžiaus viduryje, tačiau šiandien laikoma nepriimtina dėl akivaizdžių priežasčių. Paprastai vartojamos tokios sąvokos kaip biracial, mišri rasė arba pusiau juoda.

Tragiškas mulatto mitas datuojamas XIX amžiaus amerikiečių literatūra. Sociologas Davidas Pilgrimas kredituoja Lydia Maria Child paleidus šią literatūrinę trobą apsakymuose „Keturkampiai“ (1842) ir „Malonūs vergai“ (1843).

Mitas beveik išimtinai sutelkia dėmesį į biracialus, ypač moteris, pakankamai lengvus leidimas baltam

Paprastai baltieji personažai, atradę savo afrikiečių protėvius, tampa tragiškais veikėjais, nes jiems atrodo, kad jie nėra baltiškos visuomenės ir todėl neturi baltųjų privilegijų. Sumišę dėl savo, kaip spalvotų žmonių, likimo, tragiški mulatai literatūroje dažnai kreipdavosi į savižudybę.

Kitais atvejais šie ženklai praeina už baltos spalvos, todėl tai gali padaryti jų juodi šeimos nariai. 1933 m. Fannie Hurst romane „Gyvenimo imitacija“, kuriame gimė filmas, kuriame vaidina Claudette Colbert, Louise Beavers, ir Fredi Vašingtonas 1934 m. ir perdarymas su Lana Turner, Juanita Moore ir Susan Kohner 1959 m.

Kohner (iš Meksikos ir Čekijos Žydų protėviai) vaidina Sarah Jane Johnson, jauną moterį, kuri atrodo balta, tačiau ketina peržengti spalvų liniją, net jei tai reiškia, kad reikia mylėti motiną Annie. Filmas leidžia suprasti, kad tragiški mulatto personažai turi būti ne tik apgailėtini, bet ir tam tikra prasme apgauti. Nors Sarah Jane vaizduojama kaip savanaudė ir nedorėlė, Annie vaizduojama kaip panaši į šventąją, o balti personažai iš esmės abejingi abiem savo kovoms.

Be tragiškos, mulatos kine ir literatūroje dažnai buvo vaizduojamos kaip seksualios viliojanti (Sarah Jane dirba džentelmenų klubuose), išpuikusi ar dėl kitų problemų mišrus kraujas. Paprastai šie personažai patiria netikrumą dėl savo vietos pasaulyje. Langstono Hugheso 1926 m. Eilėraštis „Kryžius“ yra toks pavyzdys:

Mano senukas yra baltas senis
Ir mano sena mama juoda.
Jei kada prakeikčiau savo baltą senuką
Aš imu keiksmus atgal.
Jei kada nors prakeikčiau savo juodą seną motiną
Ir palinkėjo, kad ji būtų pragare,
Atsiprašau už tą piktą norą
O dabar jai linkiu gero.
Mano senis mirė puikiame dideliame name.
Mano mama mirė būryje.
Įdomu, kur aš mirsiu,
Nebūna nei balta, nei juoda?

Naujesnė literatūra apie rasinę tapatybę ant galvos verčia tragišką mulatto stereotipą. Danzy Senna 1998 m. Romane „Kaukazija“ yra jaunas veikėjas, kuris gali praeiti už balto, bet didžiuojasi savo juodumu. Jos asocialūs tėvai jos gyvenimą žlugdo labiau, nei jaučia jos tapatybė.

Tragiškas mulatto mitas atkartoja mintį klaidingas generavimas (rasių maišymas) yra nenatūralus ir žalingas tokių sąjungų gaminamiems vaikams. Tragiškas „Mulatto“ mitas užuot kaltinęs rasizmą už iššūkius, su kuriais susiduria biracialistai, yra atsakingas už rasių maišymąsi. Vis dėlto nėra jokio biologinio argumento, patvirtinančio tragišką mulatto mitą.

Dviprasmiški žmonės nėra linkę sirgti, emociškai nestabilūs ar kitaip paveikti, nes jų tėvai priklauso skirtingoms rasinėms grupėms. Atsižvelgiant į tai, kad mokslininkai pripažįsta, kad rasė yra socialinis konstruktas, o ne biologinė kategorija, nėra įrodymai, kad dvišaliai ar daugiatautiai žmonės „gimė tam, kad būtų sužeisti“, nes miscegenizacijos priešai jau seniai tvirtino.

Kita vertus, idėja, kad mišrių rasių žmonės yra kažkaip pranašesni už kitus - sveikesni, gražesni ir protingesni - taip pat prieštaringai vertinami. Hibridinio gyvybingumo arba heterozės sąvoka yra abejotina, kai ji taikoma augalams ir gyvūnams, ir nėra jokio mokslinio pagrindo ją taikyti žmonėms. Genetikai paprastai nepalaiko genetinio pranašumo idėjos, ypač todėl, kad ši koncepcija lėmė diskriminaciją tarp įvairių rasinių, etninių ir kultūrinių grupių žmonių.

Biracialų žmonės negali būti genetiškai pranašesni ar prastesni nei bet kuri kita grupė, tačiau jų skaičius auga JAV. Mišrių rasių vaikai yra vieni sparčiausiai augančių gyventojų šalyje. Didėjantis daugiataučių žmonių skaičius dar nereiškia, kad šiems asmenims trūksta iššūkių. Kol egzistuoja rasizmas, mišrių rasių žmonės susidurs su tam tikra forma didumas.