Ujamaa, suomių kalbos žodis išplėstinei šeimai, buvo socialinė ir ekonominė politika, kurią Tanzanijoje sukūrė ir įgyvendino prezidentas Julius Kambarage'as Nyerere'as (1922–1999) nuo 1964 iki 1985 m. Remdamasi kolektyvinio ūkininkavimo idėja ir kaimo „viliojimu“, ujamaa taip pat paragino bankų ir pramonės nacionalizavimas ir padidėjęs pasitikėjimas savimi tiek asmens, tiek šalies mastu lygis.
Nyerere planas
Nyerere tai tvirtino urbanizacija, kurį sukūrė europietis kolonializmas ir buvo ekonomiškai skatinamas darbo užmokesčio, sutrikdė tradicinę ikikolonijinę kaimo Afrikos visuomenę. Jis tikėjo, kad jo vyriausybė galėjo atkurti ikikolonijines tradicijas Tanzanijoje ir pasukti, atkurti tradicinį abipusės pagarbos lygį ir grąžinti žmonėms nusistovėjusius, moralinius būdus gyvenimas. Anot jo, pagrindinis būdas tai padaryti buvo išvežti žmones iš miestų, tokių kaip sostinė Dar es Salaamas, į naujai įkurtus kaimus, taškančius kaimo vietoves.
Kolektyvinio kaimo žemės ūkio idėja atrodė kaip gera mintis - Nyerere vyriausybė galėjo sau leisti aprūpinti įranga, infrastruktūra ir medžiaga kaimo gyventojams, jei jie būtų suburti „branduolinėse“ gyvenvietėse, kurių kiekvienoje yra apie 250 šeimos. Įsteigus naujas kaimo gyventojų grupes, taip pat buvo lengviau paskirstyti trąšas ir sėklas, be to, būtų galima užtikrinti gerą išsilavinimo lygį ir gyventojams. Villagizavimas buvo laikomas būdu įveikti „tribalizacijos“ problemas - kitą užklupusį marą naujai nepriklausomos Afrikos šalys, kurios privertė žmones atskirti gentis, remiantis senove tapatybes.
Nyerere savo politiką išdėstė Arušos vasario deklaracijoje. 5, 1967. Procesas prasidėjo lėtai ir iš pradžių buvo savanoriškas, tačiau septintojo dešimtmečio pabaigoje buvo sudaryta tik 800 kolektyvinių gyvenviečių. Aštuntajame dešimtmetyje Nyerere'o viešpatavimas tapo labiau slegiantis, nes jis pradėjo versti žmones palikti miestus ir persikelti į kolektyvinius kaimus. Iki aštuntojo dešimtmečio pabaigos šiuose kaimuose buvo daugiau kaip 2500 žmonių, tačiau viskas juose nebuvo gerai.
Trūkumai
Ujamaa buvo siekiama atkurti branduolines šeimas ir įtraukti mažas bendruomenes į „meilės ekonomiką“, pasinaudojant tradicine Afrikos požiūrį, tuo pačiu metu pristatydami svarbiausias paslaugas ir šiuolaikines technologines naujoves kaimo gyventojams, kurie buvo dabar dauguma. Tačiau tradiciniai šeimų veikimo idealai nebeatitiko Tanzanijos tikrovės. Tradiciškai atsidavusi kaime įsišaknijusi šeimos globėja prieštaravo dabartiniam moterų gyvenimo būdui ir galbūt idealas niekada nebuvo įgyvendintas. Vietoj to moterys visą gyvenimą persikėlė į darbą ir iš darbo, augindamos vaikus, pasinaudodamos įvairove ir lankstumu užtikrindamos asmeninį saugumą.
Tuo pat metu, nors jauni vyrai vykdė oficialius nurodymus ir persikėlė į kaimo bendruomenes, jie atmetė tradicinius modelius ir atsiribojo nuo vyresnės kartos vyrų lyderių šeima.
Remiantis 2014 m. Dar es Salame gyvenančių žmonių apklausa, kaimiškumas nesuteikė pakankamai ekonominių paskatų žmonėms, kurie buvo įpratę mokėti darbo užmokestį. Jie pastebėjo, kad reikia vis giliau įsitraukti į miesto / darbo užmokesčio ekonomiką. Ironiška, bet Ujamaa kaimo gyventojai priešinosi įsitraukimui į bendruomeninį gyvenimą ir pasitraukė iš pragyvenimo bei komercinio žemės ūkio, o miesto gyventojai pasirinko gyventi miestuose ir praktikuotis miesto žemės ūkis.
Ujamaa gedimas
Nyerere'o socialistinė perspektyva reikalavo, kad Tanzanijos lyderiai atmestų kapitalizmą ir visus jo padarinius, demonstruodami santūrų atlyginimą ir kitas privilegijas. Kadangi nemaža dalis gyventojų šią politiką atmetė, pagrindinis ujamos pamatas - kaimietiškumas - žlugo. Produktyvumą reikėjo padidinti per kolektyvizaciją; vietoj to jis sumažėjo iki mažiau nei 50% to, kas buvo pasiekta savarankiškuose ūkiuose. Pasibaigus Nyerere'o valdžiai, Tanzanija tapo viena skurdžiausių Afrikos šalių, priklausomų nuo tarptautinės pagalbos.
Ujamaa baigėsi 1985 m., Kai Nyerere pasitraukė iš prezidentūros Ali Hassan Mwinyi naudai.
Privalumai Ujamaa
- Sukūrė aukštą raštingumo lygį
- Kūdikių mirtingumas perpus sumažėjo dėl galimybės naudotis medicinos įstaigomis ir švietimu
- Jungtiniai Tanzanijos gyventojai etninėmis grupėmis
- Paliko Tanzaniją nepaliestą „genčių“ ir politinės įtampos, kuri paveikė likusią Afrikos dalį
Suvart Ujamaa
- Transporto tinklai drastiškai sumažėjo dėl nepriežiūros
- Pramonė ir bankininkystė buvo pakrikusi
- Paliko šalį priklausomą nuo tarptautinės pagalbos
Šaltiniai
- Fouéré, Marie-Aude. "Julius Nyerere, „Ujamaa“, ir politinė moralė šiuolaikinėje Tanzanijoje." Afrikos studijų apžvalga 57.1 (2014): 1–24. Spausdinti.
- Lal, Priya. "Kovotojai, motinos ir nacionalinė šeima: Ujama, lytis ir kaimo plėtra postkolonijinėje Tanzanijoje." Afrikos istorijos žurnalas 51.1 (2010): 1–20. Spausdinti. 500 500 500
- Owensas, Geoffrey Rossas. "Nuo kolektyvinių kaimų iki privačios nuosavybės: Ujamaa, ." Antropologinių tyrimų žurnalas 70.2 (2014): 207–31. Spausdinti.Tamaa ir post-socialistinis Peri-Urban Dar Es Salaam transformacija, 1970–1990
- Šeicheldinas, Gussai H. "Ujamaa: plėtros schemų planavimas ir valdymas Afrikoje, Tanzanijoje kaip atvejo analizė." Afrikologija: visos Afrikos studijų žurnalas 8.1 (2014): 78–96. Spausdinti.