Tarprasinė santuoka po apartheido

Oficialiai tarprasinių santuokų nebuvo Apartheidas, bet iš tikrųjų vaizdas buvo daug sudėtingesnis.

Apartheidas atsiribojo nuo rasių atskyrimo visais lygmenimis, o seksualinių santykių tarp rasių prevencija buvo esminis dalykas. Mišrių santuokų įstatymo draudimas nuo 1949 m. aiškiai uždraudė baltuosius žmones tuoktis su kitų rasių žmonėmis, ir Nekaltybės aktai neleido skirtingų rasių žmonėms užmegzti nesantuokinių seksualinių santykių. Negana to, 1950 m Grupinių teritorijų įstatymas neleido skirtingų rasių žmonėms gyventi tose pačiose apylinkėse, jau nekalbant apie tą patį namą.

Nepaisant viso to, buvo tarprasinių santuokų, nors įstatymas jų nematė rasių, ir buvo ir kitų porų, kurios sulaužė Immoralumo įstatymus ir dažnai būdavo kalinamos arba baudamos už jį.

Mišrių santuokų uždraudimo įstatymas buvo vienas iš pirmųjų žingsnių kuriant apartheidą, tačiau įstatymas tik iškilmingumas mišrių santuokų, o ne pačios santuokos. Iki šio įstatymo buvo nedaug rasių santuokų, o jų nebuvo daug Žiniasklaidoje žiniasklaida šiems žmonėms buvo teikiama per apartheidą, jų santuokos nebuvo automatiškai sudaromos panaikinta.

Antra, įstatymas, draudžiantis mišrias santuokas, nebuvo taikomas nebaltaodžiams žmonėms, ir buvo proporcingai daugiau rasių santuokų tarp žmonių, klasifikuojamų kaip "vietiniai" (arba Afrikos) ir „Spalvotas“ arba indiškas.

Nors iš tikrųjų buvo „mišrių“ santuokų, įstatymas jų nelaikė rasių. Rasinė klasifikacija pagal apartheidą buvo grindžiamas ne biologija, o socialiniu suvokimu ir žmonių asociacija.

Moteris, ištekėjusi už kitos rasės vyro, nuo šiol buvo klasifikuojama kaip jo rasė. Jos vyro pasirinkimas apibrėžė jos rasę. Išimtis buvo tai, jei baltas vyras vedė kitos rasės moterį. Tada jis dalyvavo jos varžybose. Pasirinkęs jį, baltojo Apartheido Pietų Afrikos akyse jis buvo pažymėtas kaip ne baltas. Taigi įstatymas nemanė, kad tai yra tarprasinės santuokos, tačiau buvo santuokų tarp žmonių, kurie prieš priimant šiuos įstatymus buvo laikomi skirtingomis rasėmis.

Nepaisant ankstesnių mišrių santuokų ir ne baltųjų rasių santuokų spragų, Draudimas prieš mišrias santuokas ir Nekaltybės aktai buvo griežtai vykdomi. Baltieji negalėjo tuoktis su kitų rasių žmonėmis, o nė viena tarprasinė pora negalėjo užmegzti nesantuokinių seksualinių santykių. Nepaisant to, intymūs ir romantiški santykiai susiklostė tarp baltųjų ir baltaodžių ar ne europiečių.

Kai kuriems asmenims tai, kad tarprasiniai santykiai buvo tokie tabu, padarė juos patraukliais, ir žmonių, užsiimančių tarprasiniais seksualiniais santykiais kaip tam tikrą socialinio maišto formą ar dėl to jaudinantį pasiūlytas. Tačiau tarprasiniai santykiai kėlė rimtą riziką. Policija sekė žmones, kurie, kaip įtariama, užmezgė ryšius su rasėmis. Jie naktį vykdė reidą namuose ir apžiūrėjo patalynę bei apatinius drabužius, konfiskuodami viską, kas, jų manymu, parodė rasių santykius. Tie, kurie pripažinti kaltais pažeidę Immoraliteto įstatymus, susidūrė su baudomis, kalėjimo laiku ir socialiniu nepasitikėjimu.

Taip pat buvo ilgalaikių santykių, kurie turėjo egzistuoti slaptai arba būti užmaskuoti kaip kiti santykiai. Pavyzdžiui, dauguma namų darbininkų buvo afrikietės, taigi tarprasinė pora galėjo juos maskuoti Vyro, samdančio moterį kaip tarnaitę, santykiai, tačiau gandai dažnai sklido ir tokios poros taip pat buvo priekabiaujama Policija. Bet kurie moters gimę mišrių rasių vaikai taip pat pateiktų aiškių įrodymų apie tarprasinius santykius.

Mišrios santuokos ir nesąžiningumo aktai buvo uždrausti devintojo dešimtmečio viduryje, atsilaisvinus Apartheidui. Pirmaisiais metais rasių poros vis dar susidūrė su didele socialine visų rasių diskriminacija, tačiau bėgant metams tarprasiniai santykiai tapo įprastesni. Pastaraisiais metais poros pranešė apie kur kas mažesnį socialinį spaudimą ar priekabiavimą.