Inkų žvaigždės garbinimas ir žvaigždynai

Žvaigždės danguje buvo labai svarbios inkų religijai. Jie nustatė žvaigždynai ir atskiras žvaigždes ir paskyrė joms tikslą. Anot inkų, daugelis žvaigždžių buvo ten, norėdamos apsaugoti gyvūnus: kiekvienas gyvūnas turėjo atitinkamą žvaigždę ar žvaigždyną, kuris jai atrodytų. Šiandien tradicinės kečujų bendruomenės danguje vis dar mato tuos pačius žvaigždynus kaip ir prieš šimtmečius.

Inkų kultūra klestėjo Andų kalnuose vakarų Pietų Amerikoje nuo XII iki XVI amžiaus. Nors jie tapo viena etnine grupe iš daugelio regione, jie pradėjo užkariavimo ir asimiliacijos kampaniją bei XV a., jie Anduose buvo pasiekę aukščiausią pranašumą ir valdė imperiją, kuri driekėsi nuo šių dienų Kolumbijos iki Čilė. Jų religija buvo sudėtinga. Jie turėjo didesnių dievų panteoną, kuriame buvo kūrėjas Viracocha, Inti, Saulė ir Chuqui Illa, griaustinio dievas. Jie taip pat garbino huacas, kurios buvo dvasios, galinčios gyventi beveik bet kokiame nuostabiame reiškinyje, tokiame kaip krioklys, didelis riedulys ar medis.

Inkų kultūrai dangus buvo labai svarbus. Saulė ir mėnulis buvo laikomi dievais, o šventyklos ir kolonos buvo išdėstytos specialiai tam, kad dangaus kūnai, tokie kaip saulė, tam tikromis dienomis, pavyzdžiui,, eitų per stulpus ar pro langus vasaros saulėgrįža. Žvaigždės vaidino svarbų vaidmenį inkų kosmologijoje. Inkai tikėjo, kad Viracocha planavo apsaugoti visus gyvus daiktus ir kad kiekviena žvaigždė atitiko tam tikrą gyvūną ar paukštį. Žvaigždžių grupė, žinoma kaip Plejadės padarė ypatingą įtaką gyvūnų ir paukščių gyvenimui. Ši žvaigždžių grupė nebuvo laikoma didesniu dievu, o veikiau a huacair inkų šamanai reguliariai aukojo tam.

Inkai, kaip ir daugelis kitų kultūrų, žvaigždes grupavo į žvaigždynus. Žvelgdami į žvaigždes jie pamatė daugybę gyvūnų ir kitų dalykų iš savo kasdienio gyvenimo. Inkai buvo dviejų rūšių žvaigždynai. Pirmieji yra labai paplitę, kai žvaigždžių grupės yra sujungtos taškais, kad būtų sukurti dievai, gyvūnai, didvyriai ir kt. Inkai danguje matė tokius žvaigždynus, bet laikė juos negyvais. Kiti žvaigždynai buvo pastebėti be žvaigždžių: šie tamsūs dėmeliai įjungti paukščių takas buvo laikomi gyvūnais ir buvo laikomi gyvais ar gyvūnais. Jie gyveno Pieno kelyje, kuris buvo laikomas upe. Inkai buvo viena iš nedaugelio kultūrų, kurios savo žvaigždynus rado be žvaigždžių.

Vienas iš pagrindinių „tamsiųjų“ žvaigždynų buvo Mach'acuay, gyvatė. Nors dideliame aukštyje, kur klestėjo inkų imperija, gyvatės yra retos, jų yra keletas, o Amazonės upės baseinas nėra toli į rytus. Inkai gyvatės laikė labai mitologiniais gyvūnais: buvo sakoma, kad vaivorykštės yra gyvatės amarus. Buvo sakoma, kad Mach'acuay prižiūri visas gyvates Žemėje, saugo jas ir padeda daugintis. Mach'acuay žvaigždynas yra banguota tamsi juosta, esanti Paukščių Take tarp „Canis Major“ ir Pietinis kryžius. Gyvatė žvaigždyne „pirmiausia“ pasirodo rugpjūčio mėn. Inkų regione ir pradeda augti vasarį: Įdomu tai, Tai atspindi tikrų gyvačių aktyvumą zonoje, kurie yra aktyvesni Andų lietaus sezono metu nuo gruodžio mėn Vasario mėn.

Šiek tiek stebinantis gamtos grožis, Hanp'atu rugpjūtis, kai Peru pasirodys tas Pieno kelio segmentas, rupūžė išvarys gyvatę Mach'acuay. Hanp'atu matomas puriame tamsiame debesyje tarp Mach'acuay uodegos ir Pietinio kryžiaus. Kaip ir gyvatė, rupūžė buvo svarbus inkų gyvūnas. Naktinį varlių ir rupūžių čiulbėjimą ir čiulbėjimą klausė inkų divitai, kurie manė, kad kuo daugiau šių varliagyvių ragavo, tuo didesnė tikimybė netrukus sulaukti lietaus. Andų rupūžės, kaip ir gyvatės, lietaus sezono metu yra aktyvesnės; be to, jie labiau sukramto naktį, kai danguje matomas jų žvaigždynas. Hanp'atu taip pat turėjo papildomos reikšmės, kad jo pasirodymas naktiniame danguje sutapo su inkų žemės ūkio ciklo pradžia: kai jis pasirodė, tai reiškė, kad atėjo laikas sodinti.

Tinaminiai yra gremėzdiški žemės paukščiai, panašūs į kurapkas, paplitę Andų regione. Įsikūręs pietinio kryžiaus bazėje, Yutu yra kitas tamsus žvaigždynas, kuris pasirodys, kai Pieno kelias pasirodys naktiniame danguje. Yutu yra tamsi, aitvaro formos dėmė, atitinkanti anglių maišo ūką. Tai persekioja „Hanp'atu“, o tai turi tam tikrą prasmę, nes žinoma, kad tinamai valgo mažas varles ir driežas. Tinamou galėjo būti pasirinktas (priešingai nei bet kuris kitas paukštis), nes jis pasižymi nepaprastu socialiniu elgesiu: patinu Tinyous pritraukia ir poruojasi su patelėmis, kurios kiaušinius deda į savo lizdą prieš palikdamos pakartoti procesą su kita Patinas. Taigi patinai inkubuoja kiaušinius, kurie gali būti nuo 2 iki 5 porų.

Kitas iškilęs žvaigždynas yra lama, ko gero, pats svarbiausias inkų žvaigždynas. Nors lama yra tamsus žvaigždynas, žvaigždės Alfa ir Beta Kentauras yra jos „akys“ ir yra pirmosios, kurios atsiranda, kai lama pakyla lapkritį. Žvaigždyną sudaro dvi lamos, motina ir kūdikis. Inkams didelę reikšmę turėjo lamos: jie buvo maistas, našta žvėrys ir aukos dievams. Šios aukos dažnai vykdavo tam tikrais astronominės reikšmės laikais, kaip antai lygiadieniai ir saulėgrįžos. Lamos ganytojai buvo ypač atidūs dangaus lamos judesiams ir aukojo.

Lapė yra mažas juodas dėmėtasis lamos papėdėje: tai tinka, nes Andų lapės valgo kūdikių vikunjas. Tačiau kai lapės ateina, suaugę vikunai susikaupia ir bando sutramdyti lapę. Šis žvaigždynas turi ryšį su žemiškomis lapėmis: Saulė praeina per žvaigždyną gruodžio mėnesį, kai gimsta lapės.

Inkų žvaigždynai ir jų garbinimas - ar bent jau tam tikra pagarba jiems ir supratimas apie jų vaidmenį žemės ūkio ciklas - yra vienas iš nedaugelio inkų kultūros aspektų, išgyvenusių užkariavimus, kolonijinę erą ir 500 metų prievartinę asimiliaciją. Originalūs Ispanijos metraštininkai paminėjo žvaigždynus ir jų svarbą, bet ne per daug detaliai: laimei, šiuolaikiniai tyrinėtojai sugebėjo užpildyti spragos susidraugaujant ir atliekant lauko darbus kaimo tradicinėse Andų kečua bendruomenėse, kur žmonės vis dar mato tuos pačius žvaigždynus, kuriuos jų protėviai matė šimtmečius prieš.

Inkų pagarbos pobūdis tamsiems jų žvaigždynams daug atskleidžia apie inkų kultūrą ir religiją. Su inkais viskas buvo susijusi: „Kvechų visata nėra sudaryta iš diskrečių reiškinių ir įvykių, o greičiau yra galingas sintetinis principas, kuriuo remiantis suvokiama ir išdėstoma daiktai ir įvykiai fizinėje aplinkoje. “(Urtonas 126). Danguje esanti gyvatė turėjo tokį patį ciklą kaip žemiškos gyvatės ir gyveno tam tikroje harmonijoje su kitais dangaus gyvūnais. Apsvarstykite tai priešingai nei tradiciniai Vakarų žvaigždynai, kurie buvo vaizdų serija (skorpionas, medžiotojas, svarstyklės ir kt.), kurie iš tikrųjų nesikišo į vienas kitą ar įvykius čia Žemėje (išskyrus neaiškius ateities spėjimas).

Šaltiniai

• Cobo, Bernabé. (išvertė Rolandas Hamiltonas) „Inkų religija ir papročiai“. Austinas: „Texas Press University“, 1990 m.
• Sarmiento de Gamboa, Pedro. (išvertė seras Clementas Markham). „Inkų istorija“. 1907. Mineola: Doverio leidiniai, 1999 m.
• Urtonas, Gary. "Gyvūnai ir astronomija Quechua Visatoje". Amerikos filosofinės draugijos leidiniai. Tomas 125, Nr. 2. (1981 m. Balandžio 30 d.). P. 110-127.