Senovės majų politika ir politinė sistema

Majų civilizacija klestėjo pietų Meksikos, Gvatemalos ir Belizo atogrąžų miškuose, pasiekė viršūnę aplink A.D. 700–900, o tada pateko į greitą ir šiek tiek paslaptingą nuosmukį. Majai buvo ekspertai astronomai ir prekybininkai: jie taip pat buvo raštingi su a sudėtinga kalba ir jų pačių knygos. Kaip ir kitos civilizacijos, majai turėjo valdovus ir valdančiąją klasę, o jų politinė struktūra buvo sudėtinga. Jų karaliai buvo galingi ir tvirtino esą kilę iš dievų ir planetų.

Majų civilizacija buvo didelis, galingas ir kultūriškai sudėtingas: dažnai lyginamas su Peru inkais ir Centrinės Meksikos actekais. Tačiau, skirtingai nuo šių kitų imperijų, majai niekada nebuvo vieningi. Vietoj galingos imperijos, kurią iš vieno miesto valdė vienas valdovų rinkinys, majai turėjo eilę miesto valstybės, kurios valdė tik apylinkes, arba kai kurios netoliese esančios vasalinės valstybės, jei jos buvo galingos pakankamai. Tikalis, viena galingiausių majų miesto valstybių, niekada nevaldė daug toliau nei jo artimiausios sienos, nors iš tikrųjų turėjo tokių vasaališkų miestų kaip Dos Pilas ir Copán. Kiekviena iš šių miesto valstybių turėjo savo valdovą.

Majų kultūra prasidėjo apie 1800 m. Jukatano žemumose ir pietų Meksikoje. Amžių bėgyje jų kultūra lėtai vystėsi, tačiau iki šiol jie neturėjo jokios koncepcijos apie karalius ar karališkas šeimas. Tai nebuvo iki vidurinis ir vėlyvasis ikiklasikinis laikotarpiai (Maždaug 300 B.C.), kad tam tikrose majų vietose pradėjo pasirodyti karalių įrodymai.

Steigiamasis Tikalio pirmosios karališkosios dinastijos karalius Yax Ehb 'Xook gyveno kažkada ikiklasikiniame laikotarpyje. Iki A.D. 300, karaliai buvo įprasti, ir majai pradėjo statyti steles jiems pagerbti: dideles, stilizuotas akmenines statulas, apibūdinančias karalių, arba „Ahau“, ir jo pasiekimus.

Majų karaliai teigė, kad yra kilę iš dievų ir planetų, reikalaudami beveik dieviško statuso kažkur tarp žmonių ir dievų. Jie gyveno tarp dviejų pasaulių, o dieviškos galios laikymasis buvo jų pareigų dalis.

Karaliai ir karališkoji šeima vaidino svarbius vaidmenis viešose ceremonijose, tokiose kaip Žaidimai su kamuoliu. Jie užmezgė ryšį su dievais per aukas (savo pačių, belaisvių ir pan.), Šokį, dvasines permainas ir haliucinogeninius priešus.

Paveldėjimas paprastai buvo patrilinealinis, bet ne visada. Kartais karalienės karaliavo, kai nebuvo tinkamo karališkosios lyties ar amžiaus vyro. Visi karaliai turėjo numerius, kurie suteikė jiems tvarką iš dinastijos įkūrėjo. Deja, šis skaičius ne visada užfiksuotas karaliaus glifuose ant akmens drožinių, dėl kurių neaiški dinastijos paveldėjimo istorija.

Majų karalius buvo nuo seno gimęs ir valdomas. Princas turėjo praeiti daugybę skirtingų iniciacijų ir apeigų. Būdamas jaunas vyras, jis turėjo savo pirmąjį kraujavimas sulaukęs penkerių ar šešerių metų. Buvo tikimasi, kad kaip jaunas vyras kovos ir vadovaus mūšiams bei kovoms su konkuruojančiomis gentimis. Kalinių, ypač aukšto rango, gaudymas buvo svarbus.

Kai princas pagaliau tapo karaliumi, įmantri ceremonija apėmė sėdėjimą ant jaguaro kaladėlės įmantriame spalvotų plunksnų ir jūros kriauklių galvos apdangale, laikant skeptrą. Kaip karalius, jis buvo aukščiausiasis kariuomenės vadovas ir tikėtasi, kad jis kovos ir dalyvaus bet kokiuose ginkluotuose konfliktuose, kuriuos sukėlė jo miestas-valstybė. Jis taip pat turėjo dalyvauti daugelyje religinių apeigų, nes buvo tarp žmonių ir dievų. Karaliams buvo leista pasiimti kelias žmonas.

Rūmai yra visose pagrindinėse majų vietose. Šie pastatai buvo miesto širdyje, prie piramidžių ir šventyklų svarbu Majos gyvenimui. Kai kuriais atvejais rūmai buvo labai dideli, daugiasluoksniai, o tai gali reikšti, kad valdyti karalystę buvo sudėtinga biurokratija. Rūmai buvo karaliaus ir karališkosios šeimos namai. Daugelis karaliaus užduočių ir pareigų buvo vykdomi ne šventyklose, o pačiuose rūmuose. Šie renginiai galėjo apimti šventes, šventes, diplomatines progas ir duoklę iš vasalinių valstybių.

Iki to laiko, kai majai pasiekė savo klasikinę erą, jie turėjo gerai išvystytą politinę sistemą. Žinomas archeologas Joyce Marcus mano, kad iki vėlyvosios klasikos eros majai turėjo keturių pakopų politinę hierarchiją. Viršuje buvo karalius ir jo administracija didžiuosiuose miestuose Tikalis, Palenque ar Calakmul. Šie karaliai būtų įamžinti ant stelių, o jų dideli poelgiai būtų užregistruoti amžiams.

Po pagrindinio miesto buvo nedidelė vasalinių miesto valstybių grupė, turinti mažesnį bajorą ar atsakingą Ahau giminaitį: šitie valdovai neturėjo nuopelnų. Po to buvo susieti kaimai, pakankamai dideli, kad turėtų pradmenis religinius pastatus ir kuriuos valdė nedidelė bajorija. Ketvirtąją pakopą sudarė gyvenvietės, kurios visos arba daugiausia buvo gyvenamosios ir skirtos žemės ūkiui.

Nors majai niekada nebuvo vieninga imperija, kaip inkai ar actekai, vis dėlto miesto valstybės turėjo daug kontaktų. Šis kontaktas palengvino kultūrinius mainus, todėl Maja buvo kultūriniu, o ne politiniu požiūriu daug vieningesnė. Prekyba buvo įprasta. Majai prekiavo tokiais prestižiniais daiktais kaip obsidianas, auksas, plunksnos ir nefritas. Jie taip pat prekiavo maisto prekėmis, ypač vėlesniais laikais, kai didieji miestai išaugo per dideli, kad galėtų išlaikyti savo gyventojus.

Karyba Taip pat buvo dažnas reiškinys: vergai ir aukos aukoms buvo dažni, o visi karai nebuvo negirdėti. Tikalą nugalėjo varžovai Calakmul 562 m., sukeldamas šimtmečio pertrauką jos galioje, kol dar kartą nepasiekė buvusios šlovės. Galingas Teotihuacano miestas, esantis į šiaurę nuo dabartinio Meksiko, padarė didelę įtaką majų pasaulį ir net pakeitė valdančiąją Tikalų šeimą vienos draugiškesnės jų labui miestas.

Klasikinė era buvo majų civilizacijos aukštumas kultūriškai, politiškai ir kariškai. Tarp A. D. 700 ir 900, tačiau Majų civilizacija prasidėjo a greitas ir negrįžtamas nuosmukis. Majų visuomenės žlugimo priežastys vis dar yra paslaptis, tačiau teorijų gausu. Augant majų civilizacijai, augo ir karas tarp miesto valstybių: ištisi miestai buvo užpulta, nugalėti ir sunaikinti. Valdančioji klasė taip pat augo, sukeldama darbininkų klasėms įtampą, kuri galėjo sukelti pilietinę nesantaiką. Maistas tapo kai kurių Majų miestų problema, augant gyventojų skaičiui. Kai prekyba nebegalėjo kompensuoti skirtumų, alkani piliečiai galėjo sukilti ar pabėgti. Majų valdantieji galėjo išvengti kai kurių šių nelaimių.

McKillop, Heather. „Senovės majai: naujos perspektyvos“. Reprint edition, W. W. „Norton & Company“, 2006 m. Liepos 17 d.