Pakaitinė lankomumo sistema arba sankin-kotai, buvo Tokugawa Shogunate reikalinga politika Daimyo (arba provincijos lordai), kad galėtų paskirstyti laiką tarp savo srities sostinės ir shogun sostinės Edo (Tokijas). Tradicija iš tikrųjų neoficialiai prasidėjo valdant Toyotomi Hideyoshi (1585 - 1598 m.), Tačiau 1635 m. Įstatymu buvo kodifikuotas Tokugawa Iemitsu.
Tiesą sakant, pirmasis sankin-kotai įstatymas buvo taikomas tik tiems, kurie buvo vadinami tozama arba „išorėje“ daimyo. Tai buvo lordai, kurie prisijungė prie Tokugavos pusės tik po Sekigaharos mūšio (spalio mėn.) 1600 m. Rugpjūčio 21 d.), Kuris Japonijoje sutvirtino Tokugavos valdžią. Tarp tozama daimyo buvo daugybė lordų iš tolimų, didelių ir galingų sričių, todėl jiems pirmiausia buvo vadovaujamas shogun.
Tačiau 1642 m. Sankin-kotai taip pat buvo išplėsti fudai daimyo, tie, kurių klanai buvo susieti su Tokugawu dar prieš Sekigaharą. Ankstesnė lojalumo istorija nebuvo tolesnio gero elgesio garantija, todėl fudai daimyo taip pat turėjo pakuoti savo maišus.
Pakaitinė lankytojų sistema
Pagal pakaitinę lankomumo sistemą kiekvienas domenų šeimininkas turėjo praleisti kintamus metus savo domenų sostinėse arba lankyti shogun's teismas Edo mieste. Daimyo turėjo išlaikyti dosnius namus abiejuose miestuose ir turėjo mokėti už keliones su savo atostogomis ir samurajus armijos tarp dviejų vietų kasmet. Centrinė valdžia užtikrino, kad daimyo įvykdyta reikalaudama, kad žmonos ir pirmagimiai sūnūs visada būtų palikti Edo mieste kaip virtualūs shogun įkaitai.
Shogunsų nurodyta priežastis, dėl kurios ši našta buvo uždedama daimynui, buvo ta, kad ji buvo būtina krašto apsaugai. Kiekvienas daimynas turėjo parūpinti tam tikrą samurajų skaičių, apskaičiuotą pagal savo domeno turtus, ir kas antrus metus vežti juos į karo tarnybą sostinėje. Tačiau šoviniai iš tikrųjų ėmėsi šios priemonės, norėdami išlaikyti daimiją užimtą ir jiems sumokėti dideles išlaidas, kad ponai neturėtų laiko ir pinigų karui pradėti. Pakaitinis dalyvavimas buvo efektyvi priemonė užkirsti kelią Japonijai paslysti į chaosą, kuris apibūdino Sengoku laikotarpis (1467 - 1598).
Pakaitinė lankomumo sistema taip pat turėjo tam tikrų šalutinių, galbūt neplanuotų privalumų Japonija. Kadangi ponams ir jų dideliam skaičiui sekėjų teko keliauti taip dažnai, jiems reikėjo gerų kelių. Dėl šios priežasties visoje šalyje išaugo gerai prižiūrimų greitkelių sistema. Pagrindiniai keliai į kiekvieną provinciją buvo vadinami kaido.
Pakaitiniai lankomi keliautojai taip pat skatino ekonomiką viso savo maršruto metu - pirko maistą ir nakvynę miestuose ir kaimuose, kuriuos praleido pakeliui į Edo. Kaido mieste atsirado naujo tipo viešbutis ar svečių namai, žinomi kaip honjin, ir buvo pastatytas specialiai tam, kad būtų galima sutvarkyti daimiją ir jų retus, kai jie važiavo į ir iš sostinės. Pakaitinė lankymo sistema taip pat teikė pramogų paprastiems žmonėms. Kasmetinės „Daimyos“ eitynės pirmyn ir atgal į shoguno sostinę buvo šventinės progos, ir visi pasirodė stebėdami, kaip jie praeina. Juk visi mėgsta paradą.
Pakaitinis lankymas gerai veikė „Tokugawa Shogunate“. Per visą savo daugiau kaip 250 metų valdymą nė vienas Tokugavos šovinas nepadarė jokio sukilimo. Sistema galiojo iki 1862 m., Likus vos šešeriems metams iki shogun kritimo Meidži restauracija. Tarp Meiji Restauravimo judėjimo lyderių buvo dvi pačios labiausiai tozamos (išorėje) iš visų daimyo - rezistentai Chosu ir Satsuma ponai, pačiame pietiniame pagrindinių japonų gale salos.