gisaengas—Dažnai vadinama kisaengas- senovės Korėjoje buvo aukštos kvalifikacijos menininkų moterys, linksminančios vyrus muzika, pokalbiais ir poezija panašiai kaip Japoniška geiša. Aukštos kvalifikacijos gisaengas tarnavo karališkajame teisme, kiti dirbo „yangbano“ namuose"—ar mokslininkai-pareigūnai. Kai kurie gisaengai buvo mokomi ir kitose srityse, pavyzdžiui, slaugos, nors žemesnio rango gisaengai taip pat tarnavo kaip prostitutės.
Techniškai gisaengas buvo „cheonmino“ nariai" arba vergų klasė, nes oficialiausiai priklausė vyriausybei, kuri juos įregistravo. Bet kurios dukros, gimusios gisaeng, turėjo būti paeiliui tapusios gisaeng.
Kilmė
Gisaengas taip pat buvo žinomas kaip „gėlės, kalbančios poeziją“. Jie greičiausiai atsirado Goryeo karalystė nuo 935 iki 1394 m. ir toliau egzistavo įvairiais regioniniais skirtumais per Joseonas era nuo 1394 iki 1910 metų.
Po masinio persikėlimo, įvykusio pradėjus Goryeo karalystę - vėlesnių trijų karalysčių griūtį - daug klajoklių gentys, susiformavusios ankstyvajame Korėjoje, išgąsdindamos pirmąjį Goryeo karalių su savo skaičiumi ir galimybe civilinis karas. Todėl Taejo, pirmasis karalius, įsakė šias keliaujančias grupes, vadinamas Baekje, pavergti, kad dirbtų karalystės labui.
Gisaengo terminas pirmą kartą buvo paminėtas XI amžiuje, todėl gali reikėti šiek tiek laiko, kol sostinės mokslininkai pradėjo vergauti klajoklius kaip amatininkus ir prostitutes. Vis dėlto daugelis mano, kad pirmasis jų panaudojimas buvo labiau pritaikytas prekybai tokiais įgūdžiais kaip siuvimas, muzika ir medicina.
Socialinės klasės plėtra
Myeongjongo valdymo metu nuo 1170 iki 1179 metų padidėjęs mieste gyvenančių ir dirbančių gisaengų skaičius privertė karalių pradėti skaičiuoti jų buvimą ir veiklą. Tai taip pat atnešė pirmųjų šių atlikėjų mokyklų, vadinamų gyobangais, formavimąsi. Moterys, kurios lankė šias mokyklas, buvo pavergtos išimtinai kaip aukščiausios klasės linksmos linksmybės teisme. Jų patirtis dažnai buvo naudojama linksmintis lankantiems kunigaikščius ir valdančiąją klasę.
Vėlesnėje Joseono epochoje gisaengas ir toliau klestėjo, nepaisydamas bendros apatijos jų valdančiųjų klasės atžvilgiu. Galbūt dėl didžiulės galios, kurią šios moterys sukūrė valdant Goryeo, ar galbūt dėl naujųjų Joseono valdovų baimės kunigaikščių kūno nusikaltimai, nesant gisaengų, išlaikė savo teisę koncertuoti ceremonijose ir teismuose per visą erą.
Tačiau paskutinis Joseono karalystės karalius ir pirmasis naujai įkurtos Korėjos imperijos imperatorius Gojongas panaikino sostą kaip dalį Gabo reformos, panaikino socialinį gisaengo ir vergijos statusą 1895.
Vis dar iki šių dienų gisaengas gyvena mokydamasis gyobangų, kurie skatina moteris, ne kaip vergas, bet kaip amatininkus, vykdyti šventą, garbingą tradiciją. Korėjiečių šokis ir menas.