Platono Atsiprašymas yra vienas garsiausių ir žaviausių tekstų pasaulio literatūroje. Tai siūlo tai, kas, daugelio mokslininkų manymu, yra gana patikima ataskaita apie tai, ką atėnų filosofas Sokratas (469 m. Pr. Kr.) 399 m. Pr. Kr.) Teisme tą dieną pareiškė, kad buvo teisiamas ir pasmerktas mirti dėl kaltinimo dėl apkaltinimo ir korupcijos jaunystė. Nors ir trumpas, jis siūlo nepamirštamą Sokrato portretą, kuris mirties akivaizdoje atrodo kaip protingas, ironiškas, išdidus, nuolankus, pasitikintis savimi ir nebijantis. Tai siūlo ne tik ginti Sokrato žmogų, bet ir ginti filosofinį gyvenimą, todėl viena iš priežasčių, kodėl jis visada buvo populiarus tarp filosofų!
Tekstas ir pavadinimas
Kūrinį parašė Platonas kuris dalyvavo teismo posėdyje. Tuo metu jam buvo 28 metai ir jis buvo puikus Sokrato gerbėjas, todėl portretas ir kalba gali būti pagražinti, kad būtų gerai parodyti. Nepaisant to, išgyvenama tai, ką Sokrato naikintojai pavadino jo „arogancija“. Atsiprašymas tikrai nėra atsiprašymas: graikų kalbos žodis „apologia“ iš tikrųjų reiškia „gynyba“.
Įvadas: Kodėl Sokratas buvo iškeltas į teismą?
Tai šiek tiek sudėtinga. Teismo procesas vyko Atėnuose 399 m. Prieš Kristų. Sokratas nebuvo patrauktas baudžiamojon atsakomybėn valstybės, tai yra Atėnų miesto, atžvilgiu, o trijų asmenų - Anytus, Meletus ir Lycon. Jam kilo du kaltinimai:
1) sugadinti jaunimą
2) neryžtingumas ar abejingumas.
Tačiau, kaip sako pats Sokratas, už jo „naujus kaltintojus“ yra „seni kaltintojai“. Dalis to, ką jis reiškia, yra tai. Po 404 m. Pr. Kr., Tik penkeriais metais anksčiau, Atėnai buvo nugalėti savo konkuruojančios miesto valstybės Spartos po ilgo ir niokojančio konflikto, nuo seno žinomo kaip Peloponeso karas. Nors jis per karą kovojo už Atėnus, Sokratas buvo glaudžiai susijęs su tokiais veikėjais kaip Alcibiades, kurie kaltino galutinį Atėnų pralaimėjimą.
Dar blogiau, kad neilgai trukus po karo Atėnus valdė kraujo ištroškusi ir represinė grupė, kurią įsteigė Sparta, „trisdešimt tironų„kaip jie buvo vadinami. Ir Sokratas vienu metu buvo draugiškas su kai kuriais iš jų. Kai 403 m. Pr. Kr. Buvo nuversti trisdešimt tironų ir Atėnuose buvo atkurta demokratija, taip ir buvo susitarė, kad niekas neturėtų būti patrauktas baudžiamojon atsakomybėn už dalykus, padarytus per karą ar per jos valdymą tironai. Dėl šios bendros amnestijos kaltinimai Sokratui buvo palikti gana neaiškūs. Bet visi tą dieną teisme buvo supratę, kas slypi už jų.
Sokratas oficialiai paneigė jam pateiktus kaltinimus
Pirmoje savo kalbos dalyje Sokratas parodo, kad jam pateikti kaltinimai neturi daug prasmės. Iš tikrųjų Meletusas tvirtina, kad Sokratas tiki neturintis jokių dievų ir tikintis netikrais dievais. Šiaip ar taip, tariamai nesąžiningi įsitikinimai, kuriais jis kaltinamas laikantis - pvz. kad saulė yra akmuo - yra sena skrybėlė; filosofas Anaxagoras pateikia šį teiginį knygoje, kurią kiekvienas gali nusipirkti turgavietėje. Kalbant apie jaunimo sugadinimą, Sokratas tvirtina, kad niekas to nepadarys sąmoningai. Kažką sugadinti - tai padaryti juos blogesniu žmogumi, o tai taip pat paverčia juos blogesniu draugu. Kodėl jis norėtų tai daryti?
Tikrasis Sokrato gynimas: filosofinio gyvenimo gynimas
Širdis Atsiprašymas yra Sokrato pasakojimas apie tai, kaip jis gyveno savo gyvenimą. Jis pasakoja, kaip jo draugas Chaerephonas kadaise paprašė Delphic Oracle jei kas būtų protingesnis už Sokratą. Orakulas teigė, kad niekas nebuvo. Tai išgirdęs Sokratas tvirtina esąs nustebęs, nes jis aiškiai suvokė savo paties neišmanymą. Jis ėmėsi bandyti įrodyti, kad Orakulas neteisingas, tardydamas savo kolegas atėniečius, ieškodamas ko nors išmintingo. Bet jis ir toliau kovojo su ta pačia problema. Žmonės gali būti gana išmanantys tam tikrus dalykus, tokius kaip karinė strategija ar laivų statyba; tačiau jie visada manė esą ekspertai daugelyje kitų dalykų, ypač gilių moralinių ir politinių klausimų. O Sokratas, apklausdamas juos, atskleis, kad šiais klausimais jie nežinojo, apie ką kalba.
Natūralu, kad tai padarė Sokratą nepopuliarų tiems, kurių neišmanymą jis paviešino. Tai jam taip pat suteikė reputaciją (neteisingai, sako jis), kad yra sofistas, tas, kuris sugebėjo laimėti argumentus per žodinį peikimą. Tačiau jis visą savo gyvenimą laikėsi savo misijos. Jis niekada nebuvo suinteresuotas užsidirbti pinigų; ar jis neįstojo į politiką. Jis mielai gyveno skurde ir praleido laiką aptardamas moralinius ir filosofinius klausimus su visais, kurie norėjo su juo pabendrauti.
Tada Sokratas daro kažką gana neįprasto. Daugelis jo pozicijoje esančių vyrų savo kalbą užbaigs kreipdamiesi į prisiekusiųjų užuojautą, nurodydami, kad jie turi mažų vaikų, ir maldaudami pasigailėjimo. Sokratas daro priešingai. Jis daugiau ar mažiau vadovauja prisiekusiesiems ir visiems kitiems, kad reformuotų savo gyvenimą ir nustotų ja rūpintis daug apie pinigus, statusą ir reputaciją, pradėkite rūpintis įpėdinių sielų moraline kokybe. Jis tvirtina, kad toli gražu nebūdamas kaltas dėl kokio nors nusikaltimo, yra Dievo dovana miestui, už kurį jie turėtų būti dėkingi. Garsiajame atvaizde jis prilygsta voveraičiui, kuris, įkandęs arklio kaklą, neleidžia jam būti vangus. Tai jis daro dėl Atėnų: jis saugo žmones nuo intelekto tingumo ir verčia juos būti savikritiškais.
Verdiktas
501 Atėnų piliečių prisiekusieji Sokratą pripažins kaltu balsuodami nuo 281 iki 220. Sistema reikalavo, kad prokuratūra siūlytų nuobaudą, o gynyba siūlytų alternatyvią nuobaudą. Sokrato kaltintojai siūlo mirtį. Jie tikriausiai tikėjosi, kad Sokratas pasiūlys tremtį, ir prisiekusieji greičiausiai būtų tai ėmęsi. Bet Sokratas nežais žaidimo. Pirmasis jo pasiūlymas yra tas, kad, kadangi jis yra miesto turtas, jis turėtų gauti nemokamą maitinimą prytaneume - tai garbė, paprastai skiriama olimpiniams sportininkams. Šis pasipiktinęs pasiūlymas tikriausiai užklupo jo likimą.
Bet Sokratas niekina. Jis atmeta tremties idėją. Jis netgi atmeta mintį likti Atėnuose ir užsimerkti. Jis negali nustoti daryti filosofijos, sako jis, nes „neištyrinėtas gyvenimas nėra vertas gyvenimo“.
Galbūt reaguodamas į savo draugų pyktį Sokratas galiausiai siūlo baudą, tačiau žala buvo padaryta. Priežastys, žiuri balsavo už mirties bausmę.
Sokratas nestebina nei nuosprendžio, nei jo nesilaiko. Jam septyniasdešimt metų ir jis vis tiek greitai mirs. Mirtis, pasak jo, yra arba begalinis bemiegis miegas, kurio nereikia bijoti, arba tai veda į pomirtinį gyvenimą, kuriame jis, įsivaizduojantis, galės tęsti filosofiją.
Po kelių savaičių Sokratas mirė gerdamas hemlocką, apsuptą savo draugų. Paskutines jo akimirkas gražiai sieja Platonas Faedo.