Parašyta Sofoklis apie 440 B. C., titulinis simbolis Antigonė atstovauja vienai galingiausių moterų protagonistų teatro istorijoje. Jos konfliktas yra paprastas, tačiau aštrus. Ji mirusį brolį tinkamai palaidoja prieš dėdės norus, Kreonas, naujai karūnuotas Thebes. Antigonė noriai nepaiso įstatymų, nes ji nuoširdžiai tiki, kad vykdo dievų valią.
Santrauka Antigonė
Šiame monologas, veikėjas ruošiasi patekti į urvą. Nors ji tiki patirianti savo mirtį, ji tvirtina, kad ji buvo pagrįsta siūlydama savo broliui laidojimo apeigas. Tačiau dėl savo bausmės ji nėra įsitikinusi, koks yra aukščiausias aukščiau esančių dievų tikslas. Vis dėlto ji tiki, kad pomirtiniame gyvenime, jei bus kalta, sužinos apie savo nuodėmes. Tačiau jei dėl to kaltas Kreonas, likimai tikrai jam atkeršys.
Antigone yra pjesės herojė. Stiprus ir moteriškas Antigonės charakteris, užsispyręs ir atkaklus, palaiko jos pareigą šeimoje ir leidžia jai kovoti už savo įsitikinimus. Pasakojimas apie Antigonė supa tironijos pavojus ir ištikimybę šeimai.
Kas buvo Sofoklis ir ką jis darė
Sofoklis gimė 496 m. Colonus mieste Graikijoje. Jis laikomas vienu iš trijų puikių Atėnų dramaturgų, tarp Aeschilo ir Euripido. Garsėjęs dramos evoliucija teatre, Sofoklis pridėjo trečiąjį aktorių ir sumažino Choro reikšmę vykdant siužetą. Jis taip pat sutelkė dėmesį į personažo ugdymą, skirtingai nei kiti tuo metu dramaturgai. Sofoklis mirė apie 406 m. Pr. Kr.
Sofoklio „Oidipo trilogija“ apima tris pjeses: Antigonė, Oidipas karaliusir Oidipas prie Kolono. Nors šios trys pjesės nėra laikomos tikra trilogija, jos visos pagrįstos Thebano mitais ir dažnai skelbiamos kartu. Suprantama, kad Sofoklis parašė per 100 dramų, nors šiandien žinoma tik septynios pjesės.
Ištrauka iš Antigonė
Ši ištrauka iš Antigonė yra perspausdintas nuo Graikų dramos.
Kapas, nuotakos kambarys, amžinas kalėjimas iškaltoje uoloje, kur aš einu ieškoti savo, tų, kurie žuvo ir kuriuos Persefonė priėmė tarp mirusiųjų! Paskutinis dalykas, kurį turiu išgyventi, yra pats blogiausias, kol praleisiu savo gyvenimo terminą. Aš labai viliuosi, kad mano atėjimas bus pasveikintas pas mano tėvą, malonus tau, mano mamai, ir pasveikinsiu tave, broliuką; Nes kai tu miri, savo rankomis aš tave nuploviau ir aprengiau, aukojau aukas prie kapo. o dabar, Polineice, už tavo lavono sutvarkymą aš laimiu tokią kompensaciją kaip ši. Ir vis dėlto pagerbiau tave, kaip teisingai manysiu. Niekada nebūčiau vaikų mama arba, jei vyras būtų miręs maldaudamas, būčiau nepaisęs šios užduoties mieste.
Koks įstatymas, jūsų klausiu, yra mano garantija šiam žodžiui? Vyras neteko, galėjo būti rastas kitas, o vaikas iš kito, kad pakeistų pirmagimį; bet tėvas ir motina pasislėpė su Hadesu, nė vienas brolio gyvenimas negalėjo man vėl žydėti. Toks buvo įstatymas, pagal kurį aš tave pirmiausia laikiau garbei; bet Kreonas mane pripažino kaltu dėl klaidos ir pasipiktinimo, o, broli mano! Ir dabar jis veda mane taip, belaisvį į rankas; nei viena vestuvių lova, nei vestuvių daina nebuvo mano, nei santuokos džiaugsmas, nei dalis vaikų auklėjimo; bet dėl to, palikęs draugą, nelaimingas, einu gyventi į mirties skliautus. O kokį dangaus įstatymą aš pažeidžiau?
Kodėl, nelaimingas, turėčiau daugiau žiūrėti į dievus - kokią sąjungininkę turėčiau kreiptis - kai dėl pamaldumo uždirbau bevardžio vardą? Ne, tada, jei tai patinka dievams, aš, būdamas nenugalimas, sužinosiu savo nuodėmę; Bet jei nuodėmė yra mano teisėjų atžvilgiu, aš galėčiau jiems palinkėti jokio pilnesnio blogio matmens, nei jie, savo ruožtu, neteisingai mane vertina.
Šaltinis: Žaliosios dramos. Ed. Bernadotte Perrin. Niujorkas: D. „Appleton and Company“, 1904 m