Esė: istorija ir apibrėžimas

„Vienas prakeiktas dalykas po kito“ yra tai, kaip Aldousas Huxley aprašė esė: „literatūrinis įtaisas, leidžiantis pasakyti beveik viską apie beveik viską“.

Kaip apibrėžimai, Huxley yra ne mažiau ar mažiau tikslus nei Pranciškaus Bacono "išsklaidytos meditacijos" Samuelio Johnsono „laisvas protas“ arba Edvardo Hoaglando „sutepta kiaulė“.

Nuo to laiko, kai XVI amžiuje Montaigne priėmė terminą „esė“ apibūdinti jo „bandymus“ vaizduoti save proza, ši slidi forma priešinosi bet kokiam tiksliam, visuotiniam apibrėžimui. Bet tai nebus bandymas apibrėžti terminą šiame trumpame straipsnyje.

Plačiąja prasme terminas „esė“ gali reikšti beveik bet kurį trumpą kūrinį literatūra - redakcija, vaidybinis pasakojimas, kritinis tyrimas, net knygos ištrauka. Tačiau literatūriniai apibrėžimai a žanras paprastai yra šiek tiek nuožmesni.

Vienas būdas pradėti yra atskirti straipsniai, kurie skaitomi pirmiausia dėl juose esančios informacijos, ir esė, kuriose skaitymo malonumas yra viršesnis už turimą informaciją

Standartiniai apibrėžimai dažnai pabrėžia laisvą esė struktūrą ar akivaizdų beformiškumą. Pvz., Johnsonas esė pavadino „netaisyklingu, nesuvirškintu kūriniu, o ne įprastu ir tvarkingu pasirodymu“.

Tiesa, kelių žinomų eseistų (Viljamas Hazlitas ir Ralfas Waldo Emersonaspvz., po Montaigne mados) gali būti atpažįstamas dėl atsitiktinio jų tyrinėjimo pobūdžio - arba „ramblingo“. Bet tai nereiškia, kad kažkas vyksta. Kiekvienas iš šių eseistų laikosi tam tikrų savo organizavimo principų.

Kaip bebūtų keista, kritikai per mažai atkreipė dėmesį į dizaino principus, kuriuos faktiškai naudoja sėkmingi eseistai. Šie principai retai būna formalūs organizacija, tai yra, „ekspozicijos režimai“, randami daugelyje kompozicija vadovėliai. Vietoj to, jie gali būti apibūdinami kaip minties modeliai - minties progresas įgyvendinant idėją.

Deja, įprasti esė skirstomi į priešingus tipus - oficialus ir neformalus, beasmenis ir pažįstamas - taip pat vargina. Apsvarstykite šią įtartinai tvarkingą skiriamąją liniją, kurią nubrėžė Michele Richman:

Esė po Montaigne esė suskaidyta į dvi aiškias ypatybes: viena išliko neformali, asmeniška, intymi, atsipalaidavusi, bendraujanti ir dažnai juokinga; kitas, dogmatiškas, beasmenis, sistemingas ir ekspozicija.

Čia vartojamos sąvokos „esė“ apibūdinimui yra patogios kaip tam tikras kritinis trumpinys, tačiau geriausiu atveju jos yra netikslios ir gali prieštarauti. Neoficialus gali apibūdinti kūrinio formą arba toną - arba abu. Asmeninis reiškia eseisto poziciją, susikalbėjimą su kūrinio kalba, o turinio ir tikslo aprašymą. Atidžiai nagrinėjant konkrečių eseistų raštus, Richmano „atskiri bruožai“ tampa vis labiau migloti.

Kad ir kaip apytiksliai šie terminai gali būti, formos ir asmenybės, formos ir balso savybės yra aiškiai neatsiejamos, norint suprasti esė kaip menišką literatūrinę rūšį.

Daugybė esė apibūdinimui vartojamų terminų - asmeniniai, pažįstami, intymūs, subjektyvūs, draugiški, šnekamosios - reiškia pastangas nustatyti galingiausią žanro organizacinę jėgą: retorinisbalsas arba numatomas personažas (arba persona) eseistės.

Tyrinėdamas Charlesas Ėriukas, Fredis Randelis pastebi, kad esė „pagrindinis deklaruojamas ištikimybė“ yra „eseistinio balso patirtis“. Panašiai ir britai autorė Virginia Woolf apibūdino šią teksto asmenybės ar balso kokybę kaip „tinkamiausią, bet pavojingiausią ir subtiliausią eseistui“. įrankis “.

Panašiai „Walden“ pradžioje Henris Davidas Thoreau primena skaitytojui, kad „tai yra... visada Pirmas asmuo tai yra kalbėjimas. "Nesvarbu, ar išreikštas tiesiogiai, ar ne, rašinyje visada yra„ aš "- balsas, formuojantis tekstą ir formuojantis skaitytojo vaidmenį.

Sąvokos „balsas“ ir „persona“ dažnai vartojamos pakaitomis, kad pasiūlytų paties eseisto retorinį pobūdį puslapyje. Kartais autorius gali sąmoningai parodyti pozą ar vaidinti tam tikrą vaidmenį. Jis gali, kaip E.B. Balta patvirtina savo pratarmėje „Esė“, „būkite bet koks asmuo pagal savo nuotaiką ar dalyką“.

Eseistas Edwardas Hoaglandas „Ką aš galvoju, koks aš esu“ pabrėžia, kad esė „meniškas„ aš “gali būti toks pat chameleonas kaip bet kuris kitas pasakotojas grožinėje literatūroje. “Panašius balso ir asmenybės samprotavimus veda Carlas H. Klausas padarė išvadą, kad esė yra „be galo fiktyvi“:

Tai tarsi perteikia žmogaus buvimo jausmą, neabejotinai susijusį su jo autoriaus giliausiu savęs suvokimu, tačiau tai taip pat yra sudėtingas to savęs iliuzija - jo įgyvendinimas tarsi mąstymo procese ir dalijantis tos minties rezultatais su kitais.

Tačiau pripažindami išgalvotas esė savybes, nepaneigkite jos ypatingo kaip ne literatūros statuso.

Pagrindinis santykis tarp rašytojo (arba rašytojo asmenybės) ir skaitytojo ( numanoma auditorija) yra prielaida, kad tai, ką sako eseistas, tiesiogine prasme yra tiesa. Skirtumas tarp trumpo pasakojimo, tarkime, ir an autobiografinė esė slypi mažiau pasakojimas medžiagos struktūra ar pobūdis, nei pasakytojo numanomoje sutartyje su skaitytoju apie siūlomą tiesą.

Remiantis šios sutarties nuostatomis, eseistas pateikia patirtį, kokia ji buvo iš tikrųjų - kaip ji įvyko, tai yra, esė rašytojo pateiktoje versijoje. Esė pasakotojas, redaktorius George'as Dillonas, sako: „bando įtikinti skaitytoją, kad jo pasaulio patirties modelis galioja“.

Kitaip tariant, esė skaitytojas yra kviečiamas įsitraukti į prasmės kūrimą. Ir skaitytojas gali nuspręsti, ar žaisti kartu. Esė drama gali būti susijusi su konfliktais tarp savęs ir pasaulio sampratų, kurias skaitytojas pateikia tekstui, ir sąvokų, kurias bando sužadinti eseistas.

Turint omenyje šias mintis, esė gali būti apibūdinta kaip trumpas nefiksuotas kūrinys, dažnai meniškai netvarkingas ir labai poliruotas, kuriame autorinis balsas kviečia numanomą skaitytoją priimti kaip autentišką tam tikrą tekstinį išgyvenimo būdą.

Aišku. Bet tai vis tiek sutepta kiaulė.

Kartais geriausias būdas išmokti būtent tokio rašinio - perskaityti puikius dalykus. Daugiau nei 300 iš jų rasite šioje kolekcijoje Klasikiniai britų ir amerikiečių esė ir pasisakymai.