Maria Stewart, aktyvistės ir abolticionistės, biografija

Maria W. Stewartas (1803 m. - 1879 m. Gruodžio 17 d.) Buvo amerikiečių aktyvistas, teisių panaikinimo veikėjas ir lektorius. Bendraautoris Išvaduotojas, Stewartas aktyviai dalyvavo progresyviuose sluoksniuose ir darė įtaką tokioms grupėms kaip New England Anti-Slavery Society. Pasibaigus dėstytojos karjerai, ji dirbo mokyklos mokytoja Vašingtone, D.C.

Greiti faktai: Maria W. Stewartas

Maria Stewart gimė Maria Miller Hartforde, Konektikutas. Jos tėvų vardai ir profesijos nėra žinomi, o 1803 m. Yra geriausias jos gimimo metų spėjimas. Stewart buvo našlaičiu tapęs 5 metų amžiaus ir tapo veržliu tarnu, privalomu tarnauti dvasininkui iki 15 metų. Ji lankė šabo mokyklas ir plačiai skaitė dvasininkų bibliotekoje, auklėjo save, kad atsikratytų formalaus švietimo stokos.

Būdama 15 metų, Marija pradėjo palaikyti save dirbdama tarna ir tęsdama mokslus šabo mokyklose. 1826 m. Ji vedė Jamesą W. Stewartas, pasiimdamas ne tik savo pavardę, bet ir vidurinį pradinį vardą. Laivybos agentas Jamesas Stewartas tarnavo JAV 1812 m. Karas ir kurį laiką praleido Anglijoje kaip karo belaisvis.

Su savo santuoka Stewart tapo Bostono mažos nemokamos juodos viduriniosios klasės dalimi. Ji įsitraukė į kai kurias juodaodžių bendruomenės institucijas, įskaitant Masačusetso bendrąją spalvotą asociaciją, kuri dirbo siekdama nedelsiant panaikinti vergiją.

Jamesas W. Stewartas mirė 1829 m.; palikimas, kurį jis paliko savo našlei, buvo paimtas iš jos per ilgus teisinius veiksmus, kuriuos vykdė balti jos vyro valios vykdytojai, ir ji liko be lėšų.

Stewartą įkvėpė afroamerikietis abolicionistas Davidas Walkeris, kai jis mirė praėjus šešiems mėnesiams po vyro mirties, išgyveno religinį atsivertimą įsitikino, kad Dievas kvietė ją tapti „kovotoju už Dievą ir laisvę“ ir „dėl prispaustųjų priežasties“ Afrika “.

Stewartas tapo susijęs su abstrakcionistų leidėjo Williamo Lloydo Garrisono darbu po to, kai jis reklamavo juodaodžių raštus. Ji atėjo į jo darbo kabinetą su keletu esė apie religiją, rasizmą ir vergiją, o 1831 m. Garrison paskelbė savo pirmąjį esė „Religija ir grynieji moralės principai“ kaip brošiūrą.

Stewartas taip pat pradėjo kalbėti viešai - tuo metu, kai Biblijos draudimai prieš moteris buvo aiškinami kaip draudžiantys moterims kalbėti viešai, mišriai auditorijai, apimančiai vyrus. Frances Wright sukūrė viešą skandalą, kalbėdamas viešai 1828 m. Istorikai nežino nė vieno kito amerikiečio, kilusio iš viešų moterų dėstytojo, prieš Stewartą. Grimčės seserys, kurios dažnai buvo skaitomos kaip pirmosios amerikietės, skaitančios viešas paskaitas, neturėjo pradėti kalbėti iki 1837 m.

Pirmuoju savo pranešimu 1832 m. Stewart kalbėjo prieš auditoriją Afrikos Amerikos moterų žvalgybos draugijoje, vienoje iš laisvos juodaodžių bendruomenės Bostone įkurtų institucijų. Kalbėdamas su ta auditorija, Stewartas pasinaudojo Biblija, kad apgintų savo teisę į paskaitą, ir kalbėjo apie religiją ir teisingumą, pasisakydamas už aktyvią socialinę lygybę. Pokalbio tekstas paskelbtas Garrisono laikraštyje 1832 m. Balandžio 28 d.

1832 m. Rugsėjo 21 d. Stewartas skaitė antrą paskaitą, šį kartą auditorijai, kurioje dalyvavo ir vyrai. Ji kalbėjo Franklino salėje, Naujosios Anglijos kovos su vergove draugijos susirinkimų vietoje. Kalboje ji suabejojo, ar laisvi juodaodžiai buvo daug laisvesni už vergus, atsižvelgiant į tai, kad jie neturėjo galimybių ir lygybės. Ji taip pat suabejojo ​​siekiu išsiųsti laisvus juodaodžius atgal į Afriką.

Garrisonas paskelbė daugiau savo raštų savo laikraštyje „abolicionistas“, Išvaduotojas, antrašte „Moterų departamentas“. 1832 m. Garisonas išleido antrą savo rašinių brošiūrą „Meditacijos iš ponios peno“. Maria Stewart “.

1833 m. Vasario 27 d. Maria Stewart skaitė savo trečią viešą paskaitą „Afrikos teisės ir laisvė“ Afrikos masonų salėje. Jos ketvirtoji ir paskutinė Bostono paskaita buvo „Atsisveikinimo adresas“ 1833 m. Rugsėjo 21 d., Kai ji kalbėjo apie neigiamą reakciją, jos viešas kalbėjimas išprovokavo, išreikšdamas ir savo apmaudą, kad tai nedaro jokio efekto, ir dieviškojo kvietimo kalbėti jausmą viešai. Tada ji persikėlė į Niujorką.

1835 m. Garisonas išleido brošiūrą su savo keturiomis kalbomis ir keletą esė bei eilėraščių „Ponia. Maria W. Stewartas “, kuris greičiausiai paskatino kitas moteris pradėti viešas kalbas.

Niujorke Stewartas liko aktyvistas, dalyvaudamas 1837 m. Moterų prieš vergiją vykusioje konvencijoje. Ji tvirtai pasisakė už afroamerikiečių ir moterų raštingumo ir švietimo galimybių palaikymą mokyti Manhatano ir Bruklino valstybinėse mokyklose, galiausiai tapdamas Williamsburg direktoriaus padėjėju Mokykla. Čia ji taip pat aktyviai dalyvavo juodųjų moterų literatūros grupėje. Stewartas palaikė Frederickas Douglassaslaikraštis, Šiaurės žvaigždė, bet už tai nerašė.

Stewartas persikėlė į Baltimorę 1852 arba 1853 m., Matyt, praradęs dėstytojo pareigas Niujorke. Ten ji mokė privačiai. 1861 m. Ji persikėlė į Vašingtone esantį D. C., kur dėstė mokyklą pilietinio karo metu. Viena iš jos draugų mieste buvo Elizabeth Keckley, buvusi pirmosios ponios Marijos Toddo Lincolno vergė ir siuvėja. Netrukus Keckley išleis savo memuarą „Už scenos: arba trisdešimt metų vergas ir ketveri metai Baltuosiuose rūmuose“.

Tęsdamas savo mokslą, 1870-aisiais Stewartas buvo paskirtas namų tvarkymo vadovu į Laismano ligoninę ir prieglobstį. Šios pozicijos pirmtakas buvo Sojournerio tiesa. Ligoninė tapo buvusių vergų, atkeliavusių į Vašingtoną, prieglauda. Stewartas taip pat įkūrė kaimynystės sekmadieninę mokyklą.

1878 m. Stewartas atrado, kad naujas įstatymas leido jai gauti našlės pensiją už vyro tarnybą kariniame jūrų laivyne 1812 m. Karo metu. Ji panaudojo aštuonis dolerius per mėnesį, įskaitant kai kuriuos atgalinius mokėjimus, norėdama perpublikuoti „Meditacijas iš ponios varpos“. Maria W. Stewartas ", pridėjęs medžiagos apie savo gyvenimą per Civilinis karas taip pat pridedant keletą laiškų iš Garrisono ir kitų. Ši knyga buvo išleista 1879 m. Gruodžio mėn.; to mėnesio 17 dieną Maria Stewart mirė ligoninėje, kurioje ji dirbo. Ji buvo palaidota Vašingtono Gracelando kapinėse.

Šiandien Stewartas geriausiai prisimenamas kaip novatoriškas viešas pranešėjas ir progresyvi ikona. Jos darbai turėjo įtakos antivergijos ir moterų teisių judėjimui XIX a.

• Kolinsai, Patricijos kalva. "Juodoji feministinė mintis: žinios, sąmonė ir įgalinimo politika." 1990.
• Hine, Darlene Clark. "Juodosios moterys Amerikoje: ankstyvieji metai, 1619–1899 “. 1993.
• Leemanas, Richardas W. "Afroamerikiečių oratoriai “. 1996.
• Richardsonas, Marilyn. "Maria W. Stewartas, pirmasis Amerikos juodosios moters politinis rašytojas: esė ir kalbos." 1987.