Kas buvo Romos gladiatoriai?

Romos gladiatorius buvo vyras (retai kada moteris), paprastai vergas ar nuteistas nusikaltėlis, dalyvavęs „Vienas prieš vieną“ mūšiai tarpusavyje, dažnai iki mirties, dėl pramogų minios žiūrovų Romos imperija.

Gladiatoriai dažniausiai buvo pirmosios kartos vergai, kurie buvo nupirkti ar įsigyti kare arba buvo nuteisti nusikaltėliai, tačiau jie buvo stebėtinai įvairi. Paprastai jie buvo paprasti vyrai, tačiau buvo keletas moterų ir keletas aukštesnės klasės vyrų, kurie praleido palikimą ir neturėjo kitų paramos priemonių. Kai kurie imperatoriai, tokie kaip Commodus (valdė 180–192 m. pr. Kr.) vaidino kaip jaudulio gladiatoriai; kariai atkeliavo iš visų imperijos dalių.

Vis dėlto arenoje jie galų gale visą romėnų epochą buvo laikomi „žiauriais, nuolaidžiais, pasmerktais ir pasimetusiais“ vyrais iš viso be vertės ar orumo. Jie priklausė moralinių atstumimų klasei infamija.

Kova tarp gladiatorių kilo iš pradžių Etruskų ir sambiečių laidojimo aukos, ritualinės žudynės mirus elito asmenybei. Pirmuosius įrašytus gladiatorių žaidimus 264 m. Pr. Kr. Davė Iunius Brutus sūnus - įvykiai, skirti tėvo vaiduokliui. 174 m. Pr. Kr., 74 vyrai tris dienas kovojo, kad pagerbtų mirusio Tito Flamino tėvą; ir iki 300 porų kovojo žaidimuose, siūlomuose šešėliams

Ankstyviausiuose mūšiuose, kai įvykiai buvo reti ir mirties tikimybė buvo maždaug 1 iš 10, kovotojai beveik buvo karo belaisviai. Didėjant žaidimų skaičiui ir dažnėjant rizikai mirti, didėjo ir romėnai bei savanoriai. Iki Respublikos pabaigos maždaug pusė gladiatorių buvo savanoriai.

Gladiatoriai buvo mokomi kovoti specialiose vadinamose mokyklose ludi (vienaskaita ludus). Jie praktikavo savo meną Koliziejus, arba cirkuose, vežimų lenktynių stadionuose, kur žemės paviršius buvo padengtas kraują sugeriančia medžiaga harena „smėlis“ (vadinasi, pavadinimas „arena“). Paprastai jie kovojo vienas su kitu ir retai, jei kada nors, buvo derinami su laukiniais gyvūnais, nepaisant to, ką galbūt matėte filmuose.

Gladiatoriai buvo mokomi ludi kad tilptų į konkrečius gladiatorių kategorijos, kurie buvo organizuojami atsižvelgiant į tai, kaip jie kovojo (ant arklio nugaros, poromis), kokie buvo jų šarvai (oda, bronza, dekoruoti, paprasti) ir kas ginklai, kuriuos jie naudojo. Buvo arklio gladiatorių, kovos vežimų gladiatorių, gladiatorių, kovojusių poromis, ir gladiatorių, kurie buvo įvardyti dėl savo kilmės, pavyzdžiui, Trakijos gladiatorių.

Populiariems patyrusiems gladiatoriams buvo leista turėti šeimas ir jie galėjo tapti labai turtingi. Manoma, kad iš Pompėjaus 79-osios ugnikalnio išsiveržimo Pompėjoje, tariamo gladiatoriaus kameros ( yra jo kambarys liudyje) buvo rasta brangakmenių, kurie galėjo priklausyti jo žmonai ar meilužei.

Archeologiniai tyrimai Romėnų gladiatorių kapinėse Efesas nustatė 67 vyrus ir vieną moterį - moteris greičiausiai buvo gladiatoriaus žmona. Vidutinis Efeso gladiatoriaus amžius mirus buvo 25 metai, ty šiek tiek daugiau nei pusė tipiškojo Romos gyvenimo laikotarpio. Tačiau jie buvo puikios sveikatos ir sulaukė ekspertų medicininės priežiūros, ką patvirtina puikiai išgydyti kaulų lūžiai.

Gladiatoriai dažnai buvo vadinami hordearii arba „miežių vyrai“, ir, turbūt keista, jie valgė daugiau augalų ir mažiau mėsos nei vidutiniai romėnai. Jų racione buvo daug angliavandenių, daugiausia dėmesio skiriant pupelėms ir miežiai. Jie gėrė tai, kas turėjo būti nepriekaištinga medžio anglis ar kaulų pelenai, kad padidėtų jų kalcio kiekis - analizuojant kaulus Efeze, nustatyta, kad labai didelis kalcio kiekis.

Gladiatoriaus gyvenimas buvo aiškiai rizikingas. Daugelis Efezo kapinėse esančių vyrų mirė išgyvenę kelis galvos smūgius: dešimt kaukolių buvo sudužusios neryškiais daiktais, o trys buvo nuniokotos trejeto. Iškirptos žymės ant šonkaulių kaulų rodo, kad keli buvo nugrimzdę į širdį, ideali romėnė valstybės perversmas.

Viduje konors sacramentum gladiatorium arba „Gladiatoriaus priesaika“ prisiekė galimas gladiatorius, vergas ar iki šiol laisvas žmogus uri, vinciri, verberari, raudonojo nekario terasa- „Aš kentėsiu būti sudegintas, surištas, sumuštas ir nužudytas kardu“. Gladiatoriaus priesaika reiškė, kad jis bus pripažintas nesąžiningu, jei kada nors parodys nenorįs būti sudegintas, surištas, sumuštas ir nužudytas. Prisiekimas buvo vienas iš būdų - gladiatorius nieko nereikalavo iš dievų už savo gyvybę.

Tačiau nugalėtojai gavo laurus, piniginę išmoką ir bet kokias minios aukas. Jie taip pat galėjo laimėti savo laisvę. Po ilgos tarnybos gladiatorius laimėjo a rudis, medinis kardas, kurį žaidė vienas iš pareigūnų ir kuris buvo naudojamas treniruotėms. Su rudis ranka, gladiatorius gali tapti gladiatorių treneriu ar laisvai samdomu asmens sargybiniu, kaip ir vyrai, kurie sekė Clodiusą Pulcherį, gražiai atrodantį rūpesčių mėgėją, kuris vargino Cicerono gyvenimas.

Gladiatorial žaidimai baigėsi vienu iš trijų būdų: vienas iš kovotojų kvietė pasigailėti pakėlęs pirštą, minia paprašė baigti žaidimą arba vienas iš kovotojų buvo miręs. Teisėjas, žinomas kaip redaktorius priėmė galutinį sprendimą dėl to, kaip baigėsi konkretus žaidimas.

Neatrodo, kad būtų buvę įrodymų, jog minia reikalavo kovotojų gyvybės, palaikydama nykščius, arba bent jau tuo atveju, jei tai buvo panaudota, greičiausiai tai reiškė mirtį, o ne gailestingumą. Banguota nosinė tikrai reiškė gailestingumą, o graffiti rodo žodžių „atleistas“ šaukimą, taip pat padėjo išgelbėti nuo mirties nuleistą gladiatorių.

Romėnų požiūris į gladiatorių žaidimų žiaurumą ir smurtą buvo nevienareikšmis. Rašytojams patinka Seneca galbūt pareiškė nepritarimą, tačiau jie lankėsi arenoje, kai vyko žaidimai. Stoikai Marcusas Aurelijus sakė, kad gladiatorių žaidimus laiko nuobodžiais ir panaikino mokesčius už gladiatorių pardavimą, kad būtų išvengta žmogaus kraujo, tačiau vis tiek rengė dosnias žaidynes.

Gladiatoriai mus ir toliau žavi, ypač kai matoma, kad jie maištauja prieš priespaudos šeimininkus. Taigi mes matėme du gladiatorių kasų triuškinančius hitus: 1960 m. „Kirk Douglas“ Spartakas ir 2000 m. Russell Crowe epas Gladiatorius. Be šių filmų, skatinančių domėjimąsi senovės Roma ir Romos palyginimu su JAV, menas paveikė mūsų požiūrį į gladiatorius. 1872 m. Gérôme'o paveikslas „Pollicės versas“ („Nykštis pasuktas“ arba „Nykštis žemyn“) išsaugojo gyvą gladiatorių kovų, kurios baigiasi nykščio aukštyn arba nykščiu gestu, įvaizdį, net jei netiesa.

Redagavo ir atnaujino K. Krisas Hirstas

• Karteris, Michaelas. "„Accepi Ramum“: „Gladiatorial Palms“ ir „Chavagnes Gladiator Cup“." Latomus 68.2 (2009): 438–41.
• Karis, Andrius. "Gladiatoriaus dieta." Archeologija 61.6 (2008): 28–30.
• Lösch, Sandra ir kt. "Stabilūs izotopų ir mikroelementų tyrimai su Gladiatoriais ir šiuolaikiniais romėnais iš Efezo (Turkija, II ir III a. AD) - dietos skirtumų pavyzdžiai." PLOS VIENAS 9.10 (2014): e110489.
• MacKinnonas, Michaelas. „Egzotiškų gyvūnų tiekimas Romos amfiteatro žaidimams: naujos rekonstrukcijos, derinančios archeologinius, senovinius tekstinius, istorinius ir etnografinius duomenis“. Pelėsis 111.6 (2006).
• Neubaueris, Wolfgangas ir kt. "Gladiatorių mokyklos atradimas Carnuntume, Austrijoje." Antika 88 (2014): 173–90.
• Reidas, Heather L. "Ar Romos gladiatorius buvo atletas?" Sporto filosofijos žurnalas 33.1 (2006): 37–49.