Seneca Falls moterų teisių konvencija

Senekos krioklio moterų teisių konvencijos, pirmosios moterų teisių konvencijos, ištakos siekia 1840 m., Kai Lucretia Mott ir Elizabeth Cady Stanton kaip delegatai, kaip ir jų vyrai, dalyvavo Londone vykusioje pasaulio kovos su vergove konvencijoje. Įgaliojimų komitetas nutarė, kad moterys yra „konstituciškai netinkamos viešiems ir verslo susitikimams“. Po intensyvių diskusijų dėl moterų vaidmens suvažiavime metu moterys buvo perkeltos į atskirtą moterų skyrių, kurį nuo pagrindinio aukšto skyrė a uždanga; vyrams buvo leista kalbėti, moterims - ne. Elizabeth Cady Stanton vėliau atskyrė pokalbius su Lucretia Mott tame atskirtoje moterų skyriuje už idėją surengti masinį susirinkimą moterų teisėms aptarti. Po diskusijų apie kalbančias moteris atvyko Williamas Lloydas Garrisonas; protestuodamas dėl šio sprendimo, jis suvažiavo moterų skyriuje.

Lucretia Mott kilo iš kveekerio tradicijos, pagal kurią moterys galėjo kalbėti bažnyčioje; Elžbieta Cady Stanton jau patvirtino savo moterų lygybės jausmą atsisakydama į savo vedybų ceremoniją įtraukti žodį „paklusti“. Abu buvo įsipareigoję panaikinti vergiją; Jų patirtis dirbant už laisvę vienoje arenoje sustiprino jų supratimą, kad visiškos žmogaus teisės turi būti taikomos ir moterims.

Tačiau tik 1848 m. Lucretia Mott apsilankymas kartu su seserimi Martha Coffin Wright per metinį Quaker konvencija, kad moterų teisių konvencijos idėja virto planais, o Seneca Falls tapo realybe. Per šį vizitą seserys susitiko su dar trimis moterimis, Elizabeth Cady Stanton, Mary Ann M'Clintock ir Jane C. Medžioklė, Jane Hunt namuose. Visi taip pat domėjosi kovos su vergija problema, o vergija buvo ką tik panaikinta Martinikoje ir Nyderlandų Vakarų Indijoje. Moterys gavo vietą susitikti Seneca Falls mieste ir liepos 14 d. Paskelbė pranešime apie artėjantį susitikimą, paskelbdamos jį daugiausia Niujorko valstijoje:

„Moterų teisių konvencija

"Konferencija bus aptarta moters socialinei, pilietinei ir religinei būklei ir teisėms aptarti Veslejano koplyčioje, Seneca krioklyje, N.Y., trečiadienį ir ketvirtadienį, liepos 19 ir 20 d., srovė; pradedant 10 val., A.M.

„Pirmą dieną susitikimas bus skirtas tik moterims, kurios nuoširdžiai kviečiamos dalyvauti. Paprastai visuomenė kviečiama dalyvauti antrą dieną, kai Lucretia Mott iš Filadelfijos ir kiti, ponios ir ponai, kreipsis į susirinkimą.

Penkios moterys dirbo rengdamos darbotvarkę ir dokumentą, į kurį reikėtų atsižvelgti norint patekti į Senekos krioklių konvenciją. Posėdžiui pirmininkaus Jamesas Mottas, Lucretia Mott vyras, nes daugelis mano, kad toks moterų vaidmuo yra nepriimtinas. Elizabeth Cady Stanton vedė a deklaracija, modeliuotas po Nepriklausomybės deklaracija. Organizatoriai taip pat paruošė konkretų nutarimai. Kai Elizabeth Cady Stanton pasisakė už tai, kad tarp siūlomų veiksmų būtų įtraukta balsavimo teisė, vyrai grasino boikotuoti įvykį, o Stantono vyras paliko miestą. Rezoliucija dėl balsavimo teisių liko galioti, nors moterys, išskyrus Elizabeth Cady Stanton, skeptiškai vertino jos priėmimą.

Pirmąją Senekos krioklių konvencijos dieną, kurioje dalyvavo daugiau nei 300 žmonių, dalyviai aptarė moterų teises. Keturiasdešimt Seneca krioklio dalyvių buvo vyrai, ir moterys greitai priėmė sprendimą leisti visapusiškai dalyvauti, liepdami tik tylėti pirmą dieną, kuriai buvo skirta „išimtinai“ moterys.

Rytas prasidėjo ne palankiai: kai atvyko tie, kurie organizavo „Seneca Falls“ renginį susitikimo vietoje, Veselijaus koplyčioje, jie nustatė, kad durys buvo užrakintos, ir nė vienas iš jų neturėjo Raktas. Elizabetės sūnėnas Cady Stanton įlipo į langą ir atidarė duris. Posėdžiui pirmininkauti turėjęs Jamesas Mottas (tai vis dar buvo laikoma pernelyg pasipiktinančia moteriai tai padaryti) buvo per blogas dalyvauti.

Pirmąją Senekos krioklių konvencijos dieną tęsė parengtos nuotaikų deklaracijos aptarimas. Buvo pasiūlyti pakeitimai, o kai kurie buvo priimti. Po pietų kalbėjo Lucretia Mott ir Elizabeth Cady Stanton, tada buvo padaryta daugiau deklaracijos pakeitimų. Buvo diskutuojama dėl vienuolikos rezoliucijų, įskaitant tą, kurią Stantonas pateikė pavėluotai ir pasiūlė moterims balsuoti. Sprendimai buvo atidėti iki antrosios dienos, kad ir vyrai galėtų balsuoti. Vakaro metu, atvira visuomenei, kalbėjo Lucretia Mott.

Antrąją Senekos krioklių suvažiavimo dieną pirmininkavo Lucretia Mott vyras Jamesas Mottas. Dešimt iš vienuolikos rezoliucijų buvo greitai priimtos. Tačiau rezoliucijoje dėl balsavimo buvo daugiau priešinimosi ir pasipriešinimo. Elizabeth Cady Stanton ir toliau gynė šią rezoliuciją, tačiau jos priėmimas abejojo, kol buvusio vergo ir laikraščio savininko arši kalba, Frederickas Douglassas, jos vardu. Antrosios dienos pabaigoje buvo skaitomi „Blackstone“ komentarai dėl moterų statuso ir kelių, įskaitant Frederiką Douglassą, kalbų. Lucretia Mott pasiūlyta rezoliucija priimta vieningai:

„Greita mūsų sėkmė priklauso nuo uolių ir nuovargių tiek vyrų, tiek moterų pastangų nuversti sakyklos monopoliją ir užtikrinti, kad moterys vienodai dalyvautų įvairiuose profesijose, komercija “.

Diskusijos dėl vyrų parašų dokumente buvo išspręstos leidžiant vyrams pasirašyti, tačiau žemiau moterų parašų. Iš maždaug 300 dalyvaujančių žmonių 100 pasirašė dokumentą. Amelia Bloomer buvo tarp tų, kurie to nepadarė; ji atvyko vėlai ir dieną praleido galerijoje, nes ant grindų nebuvo likę vietų. Iš parašų 68 moterys ir 32 vyrai.

Vis dėlto Seneca Falls istorija nebuvo baigta. Laikraščiai reagavo į straipsnius, kuriuose šaipomasi iš Senekos krioklių konvencijos, kai kurie spausdino Sentimentų deklaraciją visą, nes, jų manymu, tai buvo juokinga. Dar liberalesni dokumentai, tokie kaip Horace'as Greeley, balsavimo reikalavimą įvertino per toli. Kai kurie pasirašytojai paprašė panaikinti jų vardus.

Praėjus dviem savaitėms po Senekos krioklių konvencijos, keletas dalyvių vėl susitiko Ročesteryje, Niujorke. Jie nusprendė tęsti pastangas ir surengti daugiau suvažiavimų (nors ateityje moterims pirmininkaus susitikimai). Liucija Akmenė buvo esminis dalykas organizuojant suvažiavimą 1850 m. Ročesteryje: pirmasis buvo paskelbtas ir suformuluotas kaip nacionalinė moterų teisių konvencija.

Du ankstyvieji „Seneca Falls“ moterų teisių konvencijos šaltiniai yra šiuolaikinė ataskaita Frederickas Douglassas„Ročesterio laikraštis, Šiaurės žvaigždėir Matilda Joslyn Gage sąskaita, pirmą kartą paskelbta 1879 m Nacionalinis pilietis ir balsadėžė, vėliau tapęs Moterų kančių istorija, redagavo Gage, Stanton ir Susan B. Anthony (kas nebuvo Seneca kriokliuose; ji nebuvo įtraukta į moterų teises iki 1851 m.).