Maurijos imperija: Pirmoji dinastija, valdanti didžiąją Indijos dalį

Mauryano imperija (324–185 m. Pr. Kr.), Įsikūrusi Gangetikos Indijos lygumose ir su savo sostine Pataliputra (šiuolaikine Patna), buvo viena iš daugelio mažų ankstyvojo istorinio laikotarpio politinės dinastijos, kurių plėtra apėmė pirminį miesto centrų augimą, monetų kaldinimą, rašymą ir galiausiai, Budizmas. Vadovaujant Ašoką, Mauryan dinastija išsiplėtė ir apėmė didžiąją dalį Indijos subkontinento, tai buvo pirmoji imperija.

Kai kuriuose tekstuose aprašytas kaip efektyvaus ekonominio valdymo pavyzdys, Maurijos turtai buvo įkurti žemėje ir jūrų prekyba su Kinija ir Sumatra rytuose, Ceilonu pietuose ir Persija bei Viduržemio jūra vakarų. Tarptautinis prekybos tinklai tokiose prekėse kaip šilkas, tekstilė, brokadai, pledai, kvepalai, brangakmeniai, dramblio kaulas ir auksas Indijoje buvo keičiami keliais, surištais į Šilko kelias, taip pat per klestinčią prekybinę jūrų laivyną.

Yra keletas informacijos apie Mauryan dinastiją šaltinių tiek Indijoje, tiek Graikijos ir Romos įrašuose apie jų Viduržemio jūros regiono prekybos partnerius. Šie įrašai sutaria dėl penkių lyderių, buvusių 324–185 m. Pr. Kr., Pavardžių ir karaliavimo.

• Chandragupta Maurya 324–300 BCE
• „Bindusara“ 300–272 m
• Asoka 272–233 m
• „Dasaratha 232–224“
• Brihadratha (nužudytas 185 m. Pr. Kr.)

Mauryan dinastijos ištakos yra šiek tiek paslaptingos, todėl mokslininkai leidžia manyti, kad dinastijos įkūrėjas greičiausiai turėjo ne karališkąją kilmę. Chandragupta Maurya įkūrė dinastiją paskutiniame IV amžiaus ketvirtyje prieš mūsų erą (maždaug 324–321 m. Pr. Kr.) Aleksandras Didysis buvo palikęs Pendžabą ir šiaurės vakarines žemyno dalis (apie 325 m. pr. Kr.).

Pats Aleksandras buvo tik Indijoje nuo 327–325 m. Pr. Kr., Po kurio grįžo Babilonas, palikdamas keletą valdytojų jo vietoje. Chandragupta nušalino mažosios Nanda dinastijos valdymą, valdantį Gango slėnis tuo metu vadovė Dhana Nanda graikų klasikiniuose tekstuose buvo žinoma kaip „Agrammes“ / „Xandrems“. Tada, iki 316 m. Pr. Kr., Jis taip pat pašalino daugumą Graikijos gubernatorių, išplėsdamas Mauryan karalystę iki žemyno šiaurės vakarų sienos.

301 m. Prieš Kristų, Chandragupta mūšis Seleušas, Aleksandro įpėdinis ir Graikijos gubernatorius, kuris kontroliavo rytinį Aleksandro teritorijų sektorių. Buvo pasirašyta sutartis ginčui išspręsti, ir mauriečiai priėmė Arachosiją (Kandahar, Afganistanas), Paraopanisade (Kabulas) ir Gedrosiją (Baluchistanas). Seleušas mainais priėmė 500 karo dramblių.

300 m. Pr. Kr. Chandraguptos sūnus Bindusara paveldėjo karalystę. Graikijos paskyrose jis minimas kaip Allitrokhates / Amitrokhates, kuris greičiausiai nurodo jo epitetą „amitraghata“ arba „priešų žudikas“. Nors Bindusara nepridėjo imperijos nekilnojamojo turto, jis palaikė draugiškus ir tvirtus prekybos ryšius su Vakarais.

Garsiausias ir sėkmingiausias iš Mauryan imperatorių buvo sūnus Bindusara Asoka, taip pat parašė Ashoka ir žinomas kaip Devanampiya Piyadasi („dievų ir gražių išvaizdų mylimasis“). Jis paveldėjo Mauryan karalystę 272 m. Pr. Kr. Asoka buvo laikomas puikiu vadu, kuris sutriuškino keletą mažų sukilimų ir pradėjo plėtros projektą. Baisių kovų serijoje jis išplėtė imperiją, apimdamas didžiąją dalį Indijos subkontinento, nors apie tai, kiek kontrolės jis išlaikė po užkariavimo, diskutuojama mokslo sluoksniuose.

261 m. Pr. Kr. Asoka užkariavo Kalingą (dabartinę Orisą) siaubingo smurto aktu. Užraše, vadinamame 13-asis pagrindinis roko įsakymas (žiūrėti visą vertimą), Asoka buvo drožęs:

Dievas, mylimasis, karalius Piyadasi užkariavo Kalingą praėjus aštuoneriems metams po jo karūnavimo. Šimtas penkiasdešimt tūkstančių buvo ištremta, šimtas tūkstančių buvo nužudyta ir dar daugiau žmonių mirė (dėl kitų priežasčių). Po to, kai Kalingas buvo užkariautas, mylimi dievaičiai pajuto stiprų polinkį į Dhammą, meilę Dhammai ir nurodymus Dhammoje. Dabar mylimiausi dievai jaučia gilų gailesčio užkariavę Kalingą.

Aukštumoje po Asoka Mauryan imperija apėmė žemę nuo Afganistano šiaurėje iki Karnataka pietuose, nuo Kathiawad vakaruose iki šiaurinio Bangladešo rytuose.

Didžioji dalis to, ką mes žinome apie mauriečius, yra iš Viduržemio jūros šaltinių: nors Indijos šaltiniai niekada minėdami Aleksandrą Didįjį, graikai ir romėnai tikrai žinojo apie Asoką ir rašė apie mauriją imperija. Tokie romėnai kaip Plinijus ir Tiberijus buvo ypač nepatenkinti dėl milžiniškos lėšų išeikvos, reikalingos sumokėti už romėnų importą iš Indijos ir per ją. Be to, Asoka paliko rašytinius įrašus su užrašais ant vietinių uolienų ar kilnojamųjų stulpų. Jie yra ankstyviausi užrašai Pietų Azijoje.

Šie užrašai rasti daugiau nei 30 vietų. Daugelis jų buvo parašyti Magadhi šriftu, kuris galbūt buvo oficialioji Ašoka teismo kalba. Kiti buvo parašyti graikų, aramėjų, kharosčio ir sanskrito kalbomis, atsižvelgiant į jų buvimo vietą. Jie įtraukia Majoras Roko įsakymai vietose, esančiose jo karalystės pasienio regionuose, Kolonos įsakymai Indo-Gangetikos slėnyje ir Mažosios Roko įsakymai pasiskirstę po visą pasaulį. Užrašų temos nebuvo susijusios su konkrečiu regionu, jas sudarė pakartotinės Asokai priskirtų tekstų kopijos.

Rytiniame Gange, ypač netoli Indijos ir Nepalo sienos, kuri buvo Mauryano imperijos šerdis, ir pranešta apie Budos gimtinę, labai poliruoti monolitiniai smiltainio cilindrai yra išpjaustyti Asoka scenarijus. Tai yra gana reti - žinoma, kad išgyventa tik keliolika - bet keli yra daugiau nei 13 metrų (43 pėdų) aukščio.

Kitaip nei dauguma Persiški užrašai, Asoka nesiekia sutelkti lyderio, o greičiau perteikia karališkąją veiklą parama tuometinei budizmo religijai, religijai, kurią Asoka apėmė po nelaimių Kalinga.

Iki Asokos atsivertimo jis, kaip ir jo tėvas ir senelis, buvo upanišadų pasekėjas ir filosofinis Hinduizmas, tačiau patyręs Kalingos siaubą, Asoka ėmė palaikyti tuomet gana ezoterinę apeiginę religiją apie Budizmas, laikydamasis savo asmeninės dhammos (dharma). Nors pats Asoka tai vadino atsivertimu, kai kurie mokslininkai tvirtina, kad budizmas tuo metu buvo reformų judėjimas induizmo religijos viduje.

Asokos budizmo idėja apėmė absoliutų ištikimybę karaliui ir smurto bei medžioklės nutraukimą. Asokos subjektai turėjo kuo labiau sumažinti nuodėmę, daryti nuopelnus poelgius, būti malonūs, liberalūs, teisingi, tyri ir dėkingi. Jie turėjo vengti nuožmumo, žiaurumo, pykčio, pavydo ir pasididžiavimo. „Atrodykite, elkitės su savo tėvais ir mokytojais“, - jis pasislėpė nuo užrašų ir būk malonus savo vergams ir tarnai. "„ Venkite sektantinių skirtumų ir propaguokite visų religinių idėjų esmę. “(kaip perfrazuota Chakravarti)

Be užrašų, Asoka sukvietė Trečiąją budistų tarybą ir rėmė maždaug 84 000 plytų ir akmens statybą. stupos pagerbdamas Buda. Ant ankstesnės budistų šventyklos pamatų jis pastatė Mauryan Maya Devi šventyklą ir išsiuntė sūnų ir dukterį į Šri Lanką skleisti dhammos doktrinos.

Mokslininkai labai skiriasi dėl to, kiek Asoka kontroliavo užkariautus regionus. Dažnai Mauryano imperijos ribas lemia jo užrašų vietos.

Žinomus politinius Maurio imperijos centrus sudaro sostinė Pataliputra (Patna Biharo valstijoje) ir kiti keturi regioniniai centrai Tosali (Dhauli, Orisha), Takshasila (Taxila, Pakistane), Ujjayini (Ujjain, Madhya Pradesh) ir Suvanergiri (Andhra) Pradešas). Kiekvieną iš jų valdė karališkojo kraujo kunigaikščiai. Teigiama, kad kitus regionus prižiūri kiti ne karališkieji žmonės, įskaitant Manemadesa Madhya Pradeše ir Kathiawad vakarų Indijoje.

Bet Asoka taip pat rašė apie žinomus, bet nenugalėtus Pietų Indijos regionus (Cholas, Pandyas, Satyputras, Keralaputras) ir Šri Lanką (Tambapamni). Pats aiškiausias kai kurių mokslininkų įrodymas yra spartus imperijos suirimas po Ashokos mirties.

Po 40 metų valdžios Ašhoka mirė užpuolimo iš graikų Baktrijos III a. Pr. Kr. Pabaigoje. Tuo metu didžioji imperijos dalis suiro. Jo sūnus Dasaratha valdė kitą, bet tik trumpai, ir pagal sanskrito Puranic tekstus buvo keletas trumpalaikių lyderių. Paskutinįjį Maurijos valdovą Brihadratą nužudė jo vyriausiasis vadas, kuris, praėjus mažiau nei 50 metų po Ašokos mirties, įkūrė naują dinastiją.

• Megasthenesas, kuris kaip seleucidų pasiuntinys Patna parašė Maurijos aprašą, kurio originalas yra pamestas, tačiau kelis kūrinius ištrauka iš graikų istorikų Diodorus Siculus, Strabo ir Arrianas
• „Kautilya“ artasastra, kuris yra Indijos valstybinio ginklo sudarymo traktatas. Vienas iš autorių buvo Chanakya arba Kautilya, kuris ėjo vyriausiojo ministro pareigas Chandragupta teisme.
• Asokos užrašai ant uolų paviršių ir kolonų

Vardas: Mauryan imperija

Datos: 324–185 m

Vieta: Gangetinės Indijos lygumos. Didžiausia imperija driekėsi nuo Afganistano šiaurėje iki Karnatakos pietuose ir nuo Kathiawad vakaruose iki šiaurinio Bangladešo rytuose.

Sostinė: Pataliputra (moderni Patna)

Numatomas gyventojų skaičius: 181 mln

Pagrindinės vietos: Tosali (Dhauli, Odisha), Takshasila (Taxila, Pakistane), Ujjayini (Ujjain, Madhya Pradesh) ir Suvanergiri (Andhra Pradesh)

Pastebimi lyderiai: Įkūrė Chandragupta Maurya, Asoka (Ašokas, Devanampiya Piyadasi)

Ekonomika: Žemės ir jūros prekyba pagrįsta

Palikimas: Pirmoji dinastija valdė didžiąją Indijos dalį. Padėjo populiarinti ir išplėsti budizmą kaip pagrindinę pasaulio religiją.

• Chakravarti, Ranabir. "Mauryan imperija." Imperijos enciklopedija. John Wiley & Sons, Ltd, 2016 m. Spausdinti.
• Coningham, Robin A.E. ir kt. "Ankstyviausia budistų šventovė: Budos gimtinės, Lumbinio (Nepalas) iškėlimas." Antika 87.338 (2013): 1104–23. Spausdinti.
• Dehejia, Rajeev H. ir Vivek H. Dehejia. "Religija ir ekonominė veikla Indijoje: istorinė perspektyva." Amerikos ekonomikos ir sociologijos žurnalas 52.2 (1993): 145–53. Spausdinti.
• Dhammika, Shravasti. Karaliaus Asokos ediktai: angliškas perteikimas. 386/387, „Ratų leidinys“. Kandy, Šri Lanka: Budistų leidybos draugija, 1993 m. Žiniatinklis pasiektas 2018-03-06.
• Karalius, Robertas D. "Nuodinga scenarijaus galia: hindi ir urdu." Tarptautinis kalbos sociologijos žurnalas 2001.150 (2001): 43. Spausdinti.
• Magee, Petras. "Persvarstykite Indijos ruletės dirbinius ir Indijos vandenyno prekybos poveikį ankstyvojoje istorinėje Pietų Azijoje." Antika 84.326 (2010): 1043-54. Spausdinti.
• McKenzie-Clark, Jaye. "Skirtumas tarp ruletės ir pabendravimo ant senovės Viduržemio jūros keramikos." Amerikos archeologijos žurnalas 119.1 (2015): 137–43. Spausdinti.
• Smith, Monica L. "Senovės valstybių tinklai, teritorijos ir kartografija." Amerikos geografų asociacijos metraščiai 95.4 (2005): 832–49. Spausdinti.
• Smith, Monica L. ir kt. "Istorijos paieška: Ashokano užrašų vietos geografija Indijos žemyne." Antika 90.350 (2016): 376–92. Spausdinti.