Ar „Tempest Stele“ praneša apie Santorinio išsiveržimo padarinius?

„Ahmose Tempest Stele“ yra kalcito blokas, į kurį išraižyti senovės Egipto hieroglifai. Datuojamas ankstyvąja naująja Egipto karalyste, šis blokas yra meno žanras, panašus į daugelio naudojamą politinę propagandą valdovai daugelyje skirtingų visuomenių - dekoruotas raižinys, skirtas išaukštinti šlovingus ir (arba) didvyriškus valdovas. Taigi atrodo, kad pagrindinis „Tempest Stele“ tikslas yra pranešti apie faraono Ahmoso I pastangas atkurti Egipto buvusią šlovę po kataklizminės katastrofos.

Tačiau tai, kas „Tempest Stele“ šiandien mus taip sudomino, yra ta, kad kai kurie mokslininkai mano, kad nelaimė aprašytas ant akmens yra Thera ugnikalnio išsiveržimo, kuris sunaikino Viduržemio jūros Santorini sala ir beveik nutraukė Mino kultūrą. Istorijos susiejimas su akmeniu iki Santorinio išsiveržimo yra esminis įrodymas, išnaikinantis iki šiol diskutuojamą Naujosios Karalystės ir Viduržemio jūros vėlyvojo bronzos amžiaus kilimo datos apskritai.

„The Ahmose Tempest Stele“ prie Thebeso pastatė Ahmosas, 18-osios Egipto dinastijos įkūrėjas faraonas, valdęs 1550–1525 m. Pr. Kr. (Pagal vadinamąjį „

Ribotas yra kalcito blokas, kuris kadaise stovėjo daugiau nei 1,8 metro (arba maždaug 6 pėdų) aukščio. Galų gale jis buvo suskaidytas į dalis ir naudojamas kaip trečiojo pilono užpildymas Amennako IV Karnako šventykla, tas pilonas, kuris, kaip žinoma, buvo pastatytas 1384 m. pr. Kr. Gabalai buvo rasti, rekonstruoti ir išversti belgų archeologo Claude'as Vandersleyenas [gimė 1927 m.]. Vandersleyenas 1967 m. Paskelbė dalinį vertimą žodžiu ir žodžiu, pirmąjį iš kelių vertimų.

„Ahmose Tempest Stele“ tekstas yra egiptiečių kalba hieroglifinis scenarijus, užrašyta abiejose rutulio pusėse. Priekinė pusė taip pat buvo dažyta raudonomis horizontaliomis linijomis ir įbrėžtais hieroglifais, paryškintais mėlynu pigmentu, nors galinė pusė nedažyta. Priekyje yra 18 teksto eilučių, o gale - 21 eilutė. Virš kiekvieno teksto yra lunetas, pusmėnulio forma, užpildyta dvigubais karaliaus atvaizdais ir vaisingumo simboliais.

Tekstas prasideda standartine Ahmose I pavadinimų seka, įskaitant nuorodą į jo dieviškąjį paskyrimą dievas Ra. Ahmose'as gyveno Sedjefatawy miestelyje, todėl skaitė akmenį ir nukeliavo į pietus į Thebesą aplankyti Karnakas. Po apsilankymo jis grįžo į pietus ir, tolstant nuo Thebes, pūtė didžiulė audra, turinti pražūtingą poveikį visoje šalyje.

Manoma, kad audra tęsėsi keletą dienų, o sklindantis triukšmas buvo garsesnis už kataraktą Dramblys “, liūtys ir smarki tamsa, tokia tamsi, kad„ net fakelas negalėjo palengvinti tai “. Važiuodamas lyja apgadintos koplyčios ir šventyklos bei nuplauti namai, statybinės šiukšlės ir lavonai į Nilą, kur jie apibūdinami kaip „plakantys kaip papiruso laivai“. Taip pat yra nuoroda į tai, kad abi Nilo pusės yra aprengtos apranga. Ši nuoroda turi daugybę interpretacijų.

Plačiausias riesto skyrius apibūdina karaliaus veiksmus siekiant pašalinti sunaikinimą atkurti dvi Egipto žemes ir užtvindytas teritorijas aprūpinti sidabru, auksu, nafta ir audinys. Kai jis pagaliau atvyksta į Thebesą, Ahmose'ui sakoma, kad kapų kameros ir paminklai buvo apgadinti, o kai kurie sugriuvo. Jis įpareigoja žmones atstatyti paminklus, atstatyti rūmus, pakeisti šventyklų turinį ir padvigubinti personalo atlyginimus, kad žemė būtų grąžinta buvusiai valstybei. Ir taip jis baigtas.

Mokslininkų bendruomenės diskusijose daugiausiai dėmesio skiriama vertimams, audros prasmei ir įvykiams, aprašytiems ant rutulio, nurodyti datą. Kai kurie mokslininkai yra įsitikinę, kad audra nurodo Santorinio išsiveržimo padarinius. Kiti mano, kad aprašymas yra literatūrinė hiperbolė, propaganda, skirta pašlovinti faraoną ir jo darbus. Kiti vis dar aiškina jo prasmę kaip metaforišką, kalbėdami apie „Hyksos karių audrą“ ir didelius mūšius, kilusius siekiant juos išvaryti iš žemutinio Egipto.

Šiems mokslininkams audra aiškinama kaip Ahmose'o atkurtos tvarkos iš. Metafora socialinis ir politinis antrojo tarpinio laikotarpio chaosas, kai Hiksai valdė šiaurinį Minsko galą Egiptas. naujausias vertimas, iš Ritner ir jo kolegų 2014 m., pabrėžia, kad nors yra keletas tekstų, kuriuose minimas Hyksosas kaip metaforinis audra, vienintelė „Tempest Stele“ yra aiški meteorologinių anomalijų, įskaitant lietaus audras ir potvyniai.

Pats Ahmose'as, be abejo, tikėjo, kad audrą lėmė didelis dievų nepasitenkinimas išvykstančiais Thebais: jo „teisėta“ buvimo vieta valdant Aukštutinį ir Žemutinį Egiptus.

Šis straipsnis yra cheatgamecode.com gidas apie Senovės Egiptą ir Archeologijos žodynas.

Bietak M. 2014. Radijo anglis ir Thera išsiveržimo data. Antika 88(339):277-282.

„Foster KP“, „Ritner RK“ ir „Foster BR“. 1996. Tekstai, audros ir Theros išsiveržimas.Artimųjų Rytų studijų žurnalas 55(1):1-14.

Manning SW, Höflmayer F, Moeller N, Dee MW, Bronk Ramsey C, Fleitmann D, Higham T, Kutschera W ir Wild EM. 2014. Thera (Santorini) išsiveržimo data: archeologiniai ir moksliniai įrodymai, pagrindžiantys aukštą chronologiją.Antika 88(342):1164-1179.

Popko L. 2013. Vėlyvas antrasis tarpinis laikotarpis iki ankstyvosios Naujosios Karalystės. In: Wendrich W, Dieleman J, Frood E ir Grajetzki W, redaktoriai. UCLA Egtypology enciklopedija. Los Andželas: UCLA.

Ritner RK ir Moeller N. 2014. Ahmoso „Tempest Stela“, Thera ir palyginamoji chronologija.Artimųjų Rytų studijų žurnalas 73(1):1-19.

Schneider T. 2010. Seth-Baalo teofanija aukščiausioje Stele.Ägypten und Levante / Egiptas ir levantas 20:405-409.

Wiener MH ir Allenas JP. 1998. Atskiri gyvenimai: „Ahmose Tempest Stela“ ir „Theran“ išsiveržimas.Artimųjų Rytų studijų žurnalas 57(1):1-28.