Korėjos viduramžių Joseono dinastija

Joseono dinastija (1392–1910), dažnai rašomas Choson arba Cho-sen ir tariamas Choh-sen, yra paskutinės priešmodernistinės dinastijos vardas valdymą Korėjos pusiasalyje, o jo politika, kultūrinė praktika ir architektūra aiškiai atspindi konfucianą skonis. Dinastija buvo įsteigta kaip reformacija iki šiol Budistas tradicijas, kaip parodyta ankstesnėse Goryeo dinastija (918–1392). Remiantis istorine dokumentacija, Joseono dinastijos valdovai atmetė tai, kas tapo korumpuotu režimu, ir rekonstruota Korėjos visuomenė tapo pirmtakėmis to, kas šiandien laikoma viena konfucianistinių valstybių pasaulyje pasaulis.

Konfucianizmas, kaip praktikavo Joseono valdovai, buvo daugiau nei tik filosofija, tai buvo pagrindinis kultūrinės įtakos kursas ir viršesnis socialinis principas. Konfucianizmas, politinė filosofija, paremta VI a. Pr. Kr. Kinų mokslininko mokymu Konfucijus pabrėžia status quo ir socialinę tvarką kaip trajektoriją, kuria siekiama sukurti utopiją visuomenės.

Joseono karaliai ir jų konfucianų mokslininkai didžiąją dalį to, ką jie suvokia kaip idealią valstybę, pagrindė Konfucijaus pasakojimais apie legendinius Yao ir Shun režimus.

Šią idealią būseną turbūt geriausiai atspindi ritinys, kurį nutapė oficialus teismo tapytojas An Gyeonas Sejongas Didysis (valdė 1418–1459). Šis leidimas pavadintas Mongyudowondo arba „Svajonių kelionė į persikų žiedų žemę“ ir pasakoja apie princo Yi Yongo (1418–1453) svajonę apie pasaulietinį rojų, palaikomą paprasto žemės ūkio gyvenimo. Sūnus (2013) tvirtina, kad paveikslas (o galbūt ir kunigaikščio svajonė) iš dalies buvo paremtas Jin dinastijos poeto Tao Yuanmingo parašytu kinų utopiniu eilėraščiu (Tao Qian nuo 365 iki 427).

Pirmasis Joseon dinastijos valdovas buvo karalius Taejo, kuris paskelbė Hanyangą (vėliau pervadintą į Seulą ir šiandien vadinamą Senuoju Seulu) savo sostine. Hanjano centras buvo jo pagrindiniai rūmai, Gyeongbokas, pastatyti 1395 m. Originalūs pamatai buvo pastatyti pagal feng shui, ir du šimtus metų ji išliko pagrindine dinastijų šeimų rezidencija.

Gyeonbokas, kaip ir dauguma pastatų, esančių Seulo širdyje, buvo sudegintas po japonų invazijos 1592 m. Iš visų rūmų Changdeoko rūmai buvo mažiausiai apgadinti, todėl neilgai trukus po karo jie buvo atstatyti ir vėliau buvo naudojami kaip pagrindiniai Joseono vadovų gyvenamieji rūmai.

1865 m. Karalius Gojongas perstatė visą rūmų kompleksą, įsteigė rezidenciją ir 1868 m. Ten esantį karališkąjį teismą. Visi šie pastatai buvo apgadinti, kai japonai įsiveržė 1910 m., Pasibaigus Joseono dinastijai. 1990–2009 m. Gyeongboko rūmų kompleksas buvo restauruotas ir šiandien yra atviras visuomenei.

Iš daugelio Joseonso reformacijų vienas svarbiausių prioritetų buvo laidotuvių ceremonija. Ši ypatinga reformacija turėjo didelę įtaką XX amžiaus archeologiniams tyrimams Joseono visuomenėje. Proceso metu buvo išsaugoti įvairūs drabužiai, tekstilė ir popierius nuo XV iki XIX amžiaus, jau nekalbant apie mumifikuotus žmonių palaikus.

Laidotuvių apeigos Joseono dinastijos metu, kaip aprašyta Garye knygose, tokiose kaip Gukjo-rūda-ui, griežtai nurodytos kapų statyba elito valdančiosios Joseono visuomenės klasės nariams, pradedant XV a. pabaigoje REKLAMA. Kaip apibūdino neokonfucianas Dainų dinastija mokslininkas Chu Hsi (1120–1200), pirmiausia buvo iškasta laidojimo duobė ir dugne bei šoninėse sienose paskleista vandens, kalkių, smėlio ir dirvožemio mišinys. Kalkių mišiniui buvo leista sukietėti iki beveik betono konsistencijos. Mirusiojo kūnas buvo dedamas į bent vieną ir dažnai du medinius karstus, o visas laidojimas, uždengtas kitu kalkių mišinio sluoksniu, taip pat leido sukietėti. Pagaliau virš viršaus buvo pastatytas molinis piliakalnis.

Šis procesas, archeologų žinomas kaip kalkių-dirvožemio mišinio barjeras (LSMB), sukuria į betoną panašų apvalkalą, kuris išsaugo beveik nepažeistą. karstai, kapų reikmenys ir žmonių palaikai, įskaitant daugiau nei tūkstantį labai gerai išsilaikiusių drabužių vienetų per visą 500 metų laikotarpį jų panaudojimas

Kai kurie naujausi Joseono visuomenės tyrimai buvo sutelkti į karališkosios teismo astronomines galimybes. Astronomija buvo pasiskolinta technologija, kurią priėmė ir pritaikė Joseono valdovai iš daugybės skirtingų kultūrų; ir šių tyrimų rezultatai domina mokslo ir technologijos istoriją. Joseono astronominiai įrašai, saulės laikrodžio konstrukcijos tyrimai ir a. Reikšmė bei mechanika Clepsydra Jang Yeong-silo 1438 m. atliktus tyrimus archeoastronomai tyrė per pastaruosius porą metų.

• Choi J-D. 2010. Rūmai, miestas ir praeitis: ginčai, susiję su Gyeongboko rūmų atkūrimu Seule 1990–2010 m.Planavimo perspektyvos 25(2):193-213.
• Kim SH, Lee YS ir Lee MS. 2011. Ongnu, astronominio laikrodžio Sejongo epochoje, veikimo mechanizmo tyrimas.Astronomijos ir kosminių mokslų žurnalas 28(1):79-91.
• Lee E-J, Oh C, Yim S, Park J, Kim Y-S, Shin M, Lee S ir Shin D. 2013. Archeologų, istorikų ir bioarcheologų bendradarbiavimas šalinant drabužius iš Joseono dinastijos korėjiečių mumijos. Tarptautinis istorinės archeologijos žurnalas 17 (1): 94–118.
• Lee E-J, Shin D, Yang HY, Spigelman M ir Yim S. 2009. Eung Tae kapas: Joseono protėvis ir tų, kurie jį mylėjo, laiškai.Antika 83(319):145-156.
• Lee K-W. 2012. Korėjos astronominių įrašų su Kinijos pusiaujo koordinatėmis analizė.Astronomische Nachrichten 333(7):648-659.
• Lee K-W, Ahn YS ir Mihn B-H. 2012. Joseono dinastijos kalendorinių dienų patikrinimas. Korėjos astronomijos draugijos žurnalas 45:85-91.
• Lee K-W, Ahn Y-S ir Yang H-J. 2011. Korėjos astronominių įrašų dekodavimo 1625–1787 nakties valandų sistemos tyrimas.Pažanga kosminių tyrimų srityje 48(3):592-600.
• Lee K-W, Yang H-J ir Park M-G. 2009. Kometos C / 1490 Y1 ir „Quadrantid“ dušo orbitiniai elementai.Mėnesiniai Karališkosios astronomijos draugijos pranešimai 400:1389-1393.
• Lee YS ir Kim SH. 2011. Saulės laikrodžių atkūrimo karaliaus Sejongo epochoje tyrimas.Astronomijos ir kosminių mokslų žurnalas 28(2):143-153.
• Parkas HY. 2010. PAVELDINIS TURIZMAS: Emocinės kelionės į tautybę.Turizmo tyrimų metraščiai 37(1):116-135.
• Shin DH, Oh CS, Lee SJ, Chai JY, Kim J, Lee SD, Park JB, Choi I-h, Lee HJ ir Seo M. 2011. Paleoparazitologinis dirvožemių, surinktų iš senojo Seulo miesto rajono archeologinių vietų, tyrimas.Archeologijos mokslo žurnalas 38(12):3555-3559.
• Shin DH, Oh CS, Shin YM, Cho CW, Ki HC ir Seo M. 2013 Senovės parazitų kiaušinių užterštumo pavyzdys Senojo Seulo miesto, Joseono dinastijos sostinės, privačiame gyvenamajame name, alėjoje, griovyje ir srauniuose dirvožemiuose.Tarptautinis paleopatologijos žurnalas 3(3):208-213.
• Sūnus H. 2013. Ateities vaizdai Pietų Korėjoje. Ateities sandoriai 52:1-11.