Šiame kritinė esė, studentė Heather Glover siūlo glaustą retorinė analizė jamaikiečių amerikiečių rašytojo Claude'o McKay sonetas „Afrika“. Iš pradžių kolekcijoje pasirodė McKay'io poema Harlemo šešėliai (1922). Heather Glover sukūrė savo esė 2005 m. Balandžio mėn retorika Armstrongo Atlanto valstybiniame universitete Savanoje, Džordžija.
Norėdami apibrėžti ir papildyti šiame rašinyje minimus retorinius terminus, skaitykite nuorodas į mūsų Gramatinių ir retorinių terminų žodynėlis.
Afrika prarado malonę
autorė Heather L. Gloveris
Afrika
1 Saulė ieškojo tavo silpnos lovos ir išleido šviesą.
2 Mokslai buvo krūtys krūtys;
3 Kai visas pasaulis buvo jaunas nėščiųjų naktį
4 Tavo vergai paniro į tavo paminklą.
5 Tu esi senovės lobis, tu esi modernus prizas,
6 Naujos tautos stebisi tavo piramidėmis!
7 Metai eina į tavo mįslių sfinksą
8 Nejudriais dangčiais stebi beprotišką pasaulį.
9 Hebrajai pažemino juos faraono vardu.
10 Galios lopšys! Vis dėlto viskas buvo veltui!
11 Garbė ir šlovė, arogancija ir šlovė!
12 Jie nuėjo. Tamsa vėl prarijo tave.
13 Tu esi paleistuvė, dabar tavo laikas baigėsi,
14 Iš visų galingų saulės tautų.
Laikydamasi Šekspyro literatūros tradicijų, Claude'o McKay'o „Africa“ yra angliškas sonetas, pasakojantis apie trumpą, bet tragišką kritusios herojės gyvenimą. Eilėraštis pradedamas ilgiu sakiniu praktiškai sutvarkyta išlygos, iš kurių pirmasis skelbia: „Saulė ieškojo tavo silpnos lovos ir išleido šviesą“ (1 eilutė). Mokslinės ir istorinės nuorodos diskursai žmonijos afrikietiškos kilmės linija nurodo į Pradžios knygą, kurioje Dievas paryškina šviesą vienu įsakymu. būdvardissilpnas demonstruoja neapšviestas Afrikos žinias iki Dievo įsikišimo ir taip pat konnotai tamsios Afrikos palikuonių, neišsakytų figūrų, kurių vargas yra pasikartojantis dalykas McKay'o darbe, rinkinys.
Kitoje eilutėje „Mokslai žindė tavo krūtis“ aprašoma eilėraščio moteris personifikacija Afrikos ir teikia tolesnę paramą civilizacijos lopšiui metafora pristatė pirmoje eilutėje. Motina Afrika, auklėtoja, iškelia ir skatina „mokslus“ užuomazga dar vienas pasaulio praskaidrėjimas, kuris ateis Apšvietos metu. 3 ir 4 eilutės taip pat iššaukia motiną vaizdas su žodžiu nėščia, bet grįžkime prie netiesioginės afrikiečių ir afroamerikiečių patirties išraiškos: „Kai visas pasaulis buvo jaunas nėščia / Tavo vergai paniro į tavo paminklą. “ Subtiliai linktelėjus skirtumui tarp afrikietiškos tarnystės ir amerikiečių vergijos, linijos baigtos an encomium Afrikos sėkmės prieš prasidedant „naujoms tautoms“ (6).
Kitas McKay'o keturkojis nesiima drastiško posūkio, palikto paskutinei Šekspyro sonetų kupė, tačiau tai aiškiai rodo eilėraščio poslinkį. Linijos paverčia Afriką nuo įmonės čempiono iki jos objekto, tokiu būdu civilizacijos motiną paverčiant antitetiškai žemesnė padėtis. Atidarymas su izokolonas tai pabrėžia besikeičiančią Afrikos poziciją - „Tu, senovės lobis, tu esi šiuolaikinis prizas“ - keturkojis ir toliau žemina Afriką, pateikdamas Agentūra „naujų žmonių“ rankose, kurie „stebisi tavo piramidėmis“ (5–6). Kaip klišė kalbėjimo laiko išraiška rodo naujos Afrikos būklės pastovumą, keturkojis daro išvadą: „Tavo mįslių akių sfinksas / Nejudriais dangčiais stebi beprotišką pasaulį“ (7–8).
Sfinksas, mitinis padaras, dažnai naudojamas karikatūros Egipto Afrikos, žudo visus, kurie neatsako į sunkias mįsles. Fiziškai ir intelektualiai sunkių pabaisų įvaizdis gali pakenkti laipsniškam Afrikos, kuri yra eilėraščio, degradacijai tema. Bet, jei neišpakuoti, McKay žodžiai atskleidžia, kad jo sfinksas neturi galios. Demonstracijoje anthimeeria, žodis mįslė veikia ne kaip daiktavardis arba veiksmažodis, bet kaip būdvardis, sukeliantis pasipiktinimo, paprastai susijusio su mįslės arba mįslę. Taigi sfinksas nesugalvoja mįslės; mįslė painioja sfinksą. „Nejudrūs sfinkso rėmo akių“ nejudrūs dangteliai, kurie neaptinka „naujų žmonių“ misijos; akys nejuda pirmyn ir atgal, kad nepažįstami žmonės būtų nuolat matomi. Aklas „proto pasaulio“, užimto ir besiplečiančio pasaulio, aktyvumas, sfinksas, Afrikos atstovas, nemato artėjančio jo sunaikinimo.
Trečiasis keturkojis, kaip ir pirmasis, prasideda pasakojimu apie Biblijos istoriją: „Hebrajai pažemino juos faraono vardu“ (9). Šie „nuolankūs žmonės“ skiriasi nuo 4 eilutėje paminėtų vergų, išdidžių vergų, kurie „mokėjo geriausiai tavo paminklui“ statyti Afrikos paveldą. Afrika, dabar neturinti savo jaunystės dvasios, pasiduoda žemai egzistencijai. Po a trispalvis atributų, susijusių su jungtukai perduoti jos buvusio meistriškumo - „Galios lopšys!“ [...] / Garbė ir šlovė, arogancija ir šlovė! “- Afrika neatsiejama nuo vieno trumpo, paprasto frazė: „Jie nuvyko“ (10–12). Trūksta įmantrių stiliaus ir akivaizdu prietaisai, esančios visame poemoje, „Jie nuėjo“ galingai per mažai Afrikos nykimas. Po paskelbimo yra dar viena deklaracija - „Tamsa vėl prarijo tave“ - tai reiškia diskriminaciją Afrikiečiai remiasi savo odos spalva ir „tamsių“ sielų negalėjimu atspindėti krikščioniškojo Dievo siūlomos šviesos 1 eilutė.
Paskutinis smūgis į Afrikos kadaise spindintį įvaizdį yra tas, kad kuprinė pasibaisėjo apibūdinimas apie savo dabartinę būseną: „Tu esi paleistuvė, dabar tavo laikas baigėsi / iš visų saulės galingų tautų“ (13–14). Taigi panašu, kad Afrika patenka į neteisingos nekaltybės motinos / nepakenčiamos kekšės dichotomijos pusę, o personifikacija, anksčiau buvusi dainuojant jos pagyrimus, dabar ją smerkia. Jos reputaciją išgelbėjo kupė apverstas sintaksė. Jei eilutėse rašoma: „Iš visų galingų saulės tautų / tu esi paleistuvė, dabar tavo laikas baigėsi“, Afrika būtų paversta keistuoliu moterimi, kurią verta pajuokti dėl savo švelnumo. Vietoj to, eilutėse rašoma: „Tu esi paleistuvė, […] / iš visų galingų saulės tautų“. Kupletas rodo, kad Europa ir Amerika, tautos, besidžiaugiančios Sūnumi ir „saule“, nes jos yra daugiausia krikščioniškos ir moksliškai pažengusios, siekdamos Afrikos sutraiškyti jai priklauso. Protingai išdėstydamas žodžius, McKay's Africa nenusileidžia iš malonės; malonė yra pagrobta iš Afrikos.
Šaltiniai
McKay, Claude'as. "Afrika." Harlemas šešėliai: Claude'o McKay'o eilėraščiai. Harcourt'as, „Brace and Company“, 1922 m. 35.